Az Afrika ókori és középkori történetével foglalkozó források között három fő kategória különíthető el: szóbeli, tárgyi és írásbeli.
Az írástudatlan társadalmakra jellemző, hogy a múltról szóló információátadás jól működő mechanizmusa létezik . A továbbított információ kulcseleme a hagyományos uralkodókról, hódító hadjárataikról, az általuk végrehajtott reformokról stb. vonatkozó információk. A hagyományos uralkodó alatt általában egy külön kinevezett személy volt felelős a szóbeli információk tárolásáért és továbbításáért. Nyugat - Afrikában ugyanezeket a funkciókat gyakran griotok (vándorénekesek) látták el. A régóta őrzött szóbeli történeti hagyomány példájaként említhetjük Kano krónikáját , amelyet a 20. század elején fedeztek fel . és a XIX. század közepén rögzítették . A benne megjelenített események azonban a X. század elejétől kezdődő időszakot ölelik fel. és egészen a 20. század elejéig.
Az éghajlat sajátosságai miatt ( sivatagi területek vagy trópusi esőerdők területei ) az anyagi források gyengén megőrzöttek.
A feltárt leletek közül azonban a 12-15 . századi kínai ( Ming -korszak ) és arab kerámiák érdekesek, amelyeket Kelet-Afrikában és Északkelet-Afrikában : Egyiptomban , Etiópiában , Kenyában és Tanzániában fedeztek fel .
Afrikára jellemző a kevés belső írott forrás jelenléte, és a külső írott források túlsúlya.
A csekély számú belső írott forrás jelenléte nemcsak annak köszönhető, hogy számos társadalom a XX. század eleje előtt. íratlan maradt: egyes írott források nem bírták az éghajlati viszonyokat, másokat elpusztítottak az emberek. Például az Usman dan Fodio alatti hausan városállamok sok feljegyzett történelmi hagyománya megsemmisült. Ugyanez a sors jutott a timbuktui (Songai) könyvtárban található írott forrásokra is , miután a marokkói szultán 1591 -ben elfoglalta a közoktatást . A XV században. Timbuktu az iszlám tanulás egyik fő központja volt Nyugat-Afrikában. A könyvtár vallási szövegeket tartalmazott, amelyeket vagy Marokkóba vittek, vagy elégettek. A tudósokat egyébként szintén Marokkóba vitték vagy megölték.
A modern Kamerun területén élő egyes etnikai csoportok ( Wai , Mende , Bamum ) a történelmi hagyományok és a kereskedelmi ügyletek rögzítésére használtak szótagos piktogramos írásrendszert . Ezek a feljegyzések azonban a mai napig nem maradtak fenn.
A legősibb belső írott források - geez nyelven (Kr. e. II. század) - Gerada király fejszéjének feliratai, kőtrónokon. A IV-VI. században. tartalmazza az aksumi kősztélék feliratait .
A krónikák a középkori Etiópiában készültek .
Ami a szubszaharai Afrika történetére vonatkozó külső forrásokat illeti , a legkorábbiak az ie 16. századból származnak. e. és Hatsepszut királynő temetkezési templomában találhatók Dar al-Bahriban ( Thébától nyugatra ). A templom falára faragott feliratok egy punti utazásról mesélnek, amelyet Hatsepszut királyné parancsára szervezett.
Punt területe különböző források szerint vagy Afrika szarva, vagy a szudáni Vörös-tenger partja . Punt mellett más külföldi országok, egyes népek és istenségeik is szerepelnek a feliratokban.
Antik forrásokA korai ókori források csak Afrika északkeleti régióit írják le. Hérodotosz története ( Kr . e . 5. század ) Afrika egyenlítőtől északra fekvő régióiról mesél. A szerző ezeket az információkat a Kr.e. V. század 50-40-es éveiben gyűjtötte. e. Cirénében és Egyiptomban . _ Először írják le Afrikát kontinensként, Hérodotosz sémát ad a népek letelepedésére, leírja anyagi kultúrájukat, gazdaságukat, vallásukat stb. Az ókori világ először találkozik Meroe -val .
Arab forrásokAz arab szerzők a néprajzi és közgazdasági információkat is tartalmazó útikalauzok összeállításának meglévő hagyományán belül jelentős mennyiségű információt hagytak hátra az afrikai kontinens északi, nyugati és keleti régióiról.
Az afrikai kontinens belső régióiról a legkorábbi leírások Al-Jakubihoz tartoznak , aki a 9. század 70 -es éveiben Indiába utazott , majd Egyiptomba . A látottakkal kapcsolatos információkat feljegyezték az Országok Könyvébe , amely az útvonalak és ásványok földrajzi jegyzéke. A Nílus és Núbia felső folyásánál fekvő területet Beja országnak nevezik.
A 10. századra Al-Masudi "Az arany mosása és a drágakövek elhelyezése" című könyvében (Dél-Egyiptom és Núbia régiói), Ibn Haukal "A Föld alakjának könyvében" hivatkozott Afrikára , aki személyesen járt Sijilmasban és Dél- Marokkóban .
Az északnyugat-afrikai eseményekről, valamint a középkori Ghánáról és a 11. századi Maliról Al-Bekri hagyott információkat az utak és államok könyvében .
A XII. században „ A régiók körüli vándorlás vágyának szórakozása ” című könyvben Al-Idrisi összegyűjtötte az addig ismert Afrikáról szóló összes információt, amely abban az időben nemcsak az Afrikával kapcsolatos ismeretek fő forrásává vált. Az arab világban, de Európában is. A könyvet egy térkép kísérte, ahol az Indiai-óceánt tévesen beltengerként ábrázolták, a Nílus torkolatát pedig a Hold-hegységben azonosították . Egy ilyen , Ptolemaiosz írásain alapuló elképzelés Livingston felfedezéséig létezett .
A XIV. század 30-as éveiben Ibn Battuta , aki az arab szerzők közül először járt személyesen Maliban, valamint a kontinens keleti partvidékén (Mogadishuban, Kilwában és Mombasában), kiterjedt információkat hagyott maga után a sziget néprajzáról. enteriőr az „Ajándék azoknak, akik a városok csodáin és a csodák utazásán” című könyvben .
Mali uralkodóinak kronológiája Ibn Khaldun "Az építkezés könyve" című munkáján alapul, valamint a kezdetek és üzenetek gyűjteménye az arabok, perzsák és berberek, valamint kortársaik tetteiről a legfőbb hatalom hordozói közül. " , amely hosszú ideig Nyugat-Szudánban volt.
Befejezi az Afrika leírásának hagyományát a középkori arab nyelvű irodalomban Leo Africanus , aki 1511 és 1515 között kétszer is ellátogatott Nyugat-Szudánba a helyi bíróságok marokkói nagykövetségei keretében. Az " Afrika leírásáról és az ottani figyelemre méltó dolgokról " című könyvében információk találhatók, többek között Songhairól és Bornóról .
Afrika tengerparti régióinak első leírásai a 15-16. századból származnak, például - "Az angolai háborúk története" , "E. Bettal csodálatos kalandjai" , egy angol tengerész életét írja le, aki több mint 30 éve a modern Angola területén , Azurara portugál udvari krónikás "Guinea felfedezésének krónikája" . [1] [2] Az afrikai partok gyarmatosítására tett korai portugál kísérletek tükröződnek Barros Ázsia-tízpéldányában .
A rabszolga- kereskedelem történetének forrásai a rabszolgahajók kapitányainak és tulajdonosainak beszámolói.
A XVII-XIX. ide tartoznak a misszionáriusok, tudósok és gyarmati tisztviselők által készített feljegyzések.