Joseph Vladimirov | |
---|---|
„A Szentlélek leszállása az apostolokra” (1666, Nyikitnyiki Szentháromság-templom ) Vlagyimir egyetlen megbízható munkája | |
Születési hely | |
Halál dátuma | legkorábban 1666-ban |
Műfaj | ikonográfia |
Rangok | fizetett ikonfestő |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Iosif ( Oszip ) Vladimirov ( Volodimerov ) (1642-1666) - orosz ikonfestő , falfestő és a fegyverraktár nevezője , festészeti teoretikus .
Eredetileg Jaroszlavlból . Vlagyimir Titov ikonfestő fia, Andrej, Borisz és két Ivan Vladimirov testvére. Feltehetően Tolcskovo településen, a Keresztelő János-templom plébániáján élt . 1646-ban Szpasszkaja Szlobodában élt testvérével, Savvával, a Metropolita Péter-templom papjával .
1642-1644-ben hívták először Moszkvába – részt vett a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházának falfestményeinek kivitelezésében . 1650-ben a jaroszlavli artell részeként Szevasztjan Dmitrijev 4 elvtársával ikondobozokat festett a Kirillo-Belozersky kolostor Nagyboldogasszony székesegyházának külső falaira , és valószínűleg jelentősebb munkákban is részt vett, elsősorban a tornác festésében. ennek a katedrálisnak. 1652-ben Simon Ushakov vezetésével részt vett a moszkvai arkangyal-székesegyház festésének kezdeti szakaszában . 1652-1653-ban részt vett a moszkvai Nikitniki Szentháromság-templom festésében. 1653-1654-ben másokkal együtt ikonokat festett a moszkvai Nagyboldogasszony székesegyház ikonosztázához.
1657 szeptemberében Simon Usakovval és másokkal együtt három napon át írt a " templom külső oldalaihoz közeli utakon a szuverén pátriárka udvarában ". 1659-ben Szevasztjan Dmitrijevvel és öt másik jaroszlavli lakossal együtt részt vett a rosztovi elszenderülési katedrális falfestményein . 1660-ban a moszkvai arkangyalszékesegyházban írt; akkoriban Ushakov házában lakott a nyikitnyiki Szentháromság-templom közelében. Ushakovval és másokkal együtt kifestette a Kreml-palota Evdokia - templomának királyi kapuit ; Stefan Loputskyval transzparenseket festett, másokkal együtt megfestette a Megváltó képét és a Szent Bazil-székesegyház északi ajtaját, valamint megjavított öt helyi ikont és a királyi kapukat. Ez év augusztusában Ivan Filatiev irányításával megjavította a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyház falfestményét.
1660 szeptemberében Zakhary Lukin után lépett be a nyomda nevezői közé . Talán Pulman rajzolónál tanult, aki 1661-1663-ban érkezett Ruszba. 1663. június 29-én Grigorij Avramovot jelölték ki nevezőnek , de 1664. június 16-tól ismét Vlagyimirov szerepel a nevezőben, és az elmúlt évre is kapott fizetést. Megfestette a Nem kézzel készített Megváltó képét, amelyet 1663-ban Bécsben véstek a következő aláírással [1] :
A római Holomucius pelegrinato jezuviti Krisztus-képe sok éven át az avgarjovi szindón pergamentjére került a moszkvai származású Zugraf Joseph Vladimirov finomítása révén, amelyet 7171 nyarán adtak át Bécsben.
Eredeti szöveg (lengyel)[ showelrejt] Sei obraz christov za mnogo liet oicami iezuvitij ogolomucya pellegrinatij Wrime preneden prez tentij pergamin Ssamogo Sindona Awgareva iziskom Zugrafa iosifa Wladimirusza Moscoviata wijdam do druku Woavstrij Woavstrij Woavstrij Woavstrij Woavstrij Woavstrij w. 1663. - fordítás a Szijszk ikonfestmény eredetijéből1664-ben a Nyomdaudvarról az elülső kamrába, a „szobába”, az arany tornácra és a Kreml-palota Evdokia-templomába írták a falra és a fűbe . Utoljára 1666-ban emlegették, amikor a fővárosban élő jaroszlavli kereskedők , Nyikitinkov parancsára megfestette a „ Szentlélek alászállása ” ikont a nikitnyiki Szentháromság-templom számára, amelyben szándékosan megváltoztatta a hagyományokat. a modern görög modelleknek megfelelően. T. E. Kazakevics feltételezte, hogy Joasaph néven a moszkvai Znamenszkij-kolostor szerzetesi fogadalmát tette le, és 1677-1678-ban illusztrációkat festett az evangéliumhoz a nyomdában .
Joseph Vladimirov családja a Kirillo -Belozersky és Tolgsky kolostorok szinodikusaiban szerepel.
Az 1656-1658-ban írt "Üzenet" Simon Ushakovnak szerzője, amelyet néha az első orosz művészeti tanulmánynak neveznek. Az első részben 36 fejezet, amely összefoglalja a művészetről szóló ősi mondásokat - összesen 113 hivatkozás és idézet.
A második részben a jaroszlavli konzervatív főesperessel, a szerb Ivan Pleshkovich-csal írt polémában a szerző a festészet természetközelbe hozását szorgalmazza, csodálva a nyugati mestereket:
Krisztus vagy az Istenszülő képe a falakra és a táblákra úgy van felírva, mint egy élő, és ügyesen nyomtatva a lapokra... és földi királyaik... írnak, és mindenféle dolog és esemény. arccal bemutatva és élőként ábrázolva.
Különösen szükségesnek tartotta a chiaroscuro használatát az ikonfestészetben . [2] Az elsőben ésszerűen használja a "festmény" ( paint ) kifejezést. A XVI. században átvett allegorikus szemelvények szimbolikáját ellenezte. Joseph Vladimirov úgy vélte, hogy nem minden szent volt „sápadt és csekély”, éppen ellenkezőleg, sokan közülük „nagyon jóképűek” voltak életük során, míg mások halála után „több, mint a nap” arccal megvilágosodtak. A sötét ikonok írásának hagyománya onnan ered, hogy az ősi, kezdettől fogva fényes és „fényhordozó” ikonok ki voltak téve az időnek. Úgy vélte, hogy az ikonfestő személyesen felelős a munkájáért, és alá kell írnia. Szükséges a festők szakmai képzésének bevezetése, ezen belül a természetből rajzolás, hogy megóvjuk az embereket a kézműves szintű ikonoktól, amelyekben extrém esetben a szentek „nem is emberi képnek, hanem vadnak látszottak. debil álruhába bújt emberek”, akik „akaratuk szerint tudománytalan emberek és tudatlanok, dühösen és rosszindulatúan piszkosak. A művészeket erkölcsi önfejlesztésre is felszólította.
Az üzenetet öt példányban őrizték meg a XVII-XIX.
Dokumentált:
Tulajdonított:
Az írás
![]() |
|
---|