| Enoch | |
|---|---|
| Az első kötet első számának borítója (2012. október) Művész – Artyom Bizyaev | |
| Sztori | |
| Kiadó | Buborék képregények |
| Periodikaság | havi |
| Megjelenési dátumok | 2012. október 15. - 2016. december 24 |
| Kiadások száma | ötven |
| Karakterek |
Andrej Radov / Xenia Alyokhina, a szürke farkas szerzetes, Vladyka Koschey, a halhatatlan Vaszilisza bölcs mester |
| Alkotók | |
| Forgatókönyvírók |
Artyom Gabrelyanov Alekszej Gravickij Natalia Devova Roman Kotkov Jevgenyij Fedotov |
| Festők |
Artyom Bizyaev Vjacseszlav Doronin Andrej Rodin Jevgenyij Toncsilov Anasztázia Katerinics Oleg Okunev Alina Erofejeva Ivan Jeljaszov Anna Rud Maria Privalova Natalja Zaidova |
Az Inok egy orosz fantasy képregény sorozat , amelyet a Bubble Comics adott ki 2012 és 2016 között. Az első történetív szerzői Artyom Gabrelyanov és Aleksey Gravitsky , majd Natalia Devova, Jevgenyij Fedotov és Roman Kotkov vették át a forgatókönyvírók helyét. 2017 elején a Bubble „ Second Wind” kezdeményezésének részeként elkezdték kiadni a „Monoka” folytatását „ Planeswalkers ” [1] néven .
A képregény Andrej Radov, az "Inok" néven ismert kalandjairól mesél, aki az Erő kövekkel kirakott családi kereszt őrzője, amely szuperképességeket ad neki. Andrej Radov az orosz történelem különböző időszakait járja be, és főként a „Magister” néven ismert, meghatározatlan korú, erőteljes varázslóval [2] áll szemben . Ezt követően az időutazás átadja a helyét a párhuzamos világok közötti utazásnak, és Andrei maga is síkjáró lesz – a Sok Világon átutazó. A cselekmény összefonódik a Bubble képregények más vonalaival: például 2013-ban megjelent egy keresztezés a Besoboy képregénnyel az „ Inok vs. Besoboy ” címmel, 2015-ben pedig a Bubble képregény-univerzum első globális keresztezése, „ Time ” címmel. a hollóról ", amelyben az "Inoka" cselekménye nemcsak a "Besoboy"-val, hanem a " Vörös dühvel " és a " Grom őrnagygal" is kereszteződött .
Általánosságban elmondható, hogy a képregény pozitív értékeléseket kapott: a kritikusok mindenekelőtt egy szokatlan és hiteles ötletet vettek észre az orosz kultúrából. Ezt követően a képregény koncepciót váltott, felhagyva az eredeti ötlettel, és ezt is általában jól fogadták, bár nem minden lektornak tetszett a hirtelen koncepcióváltás.
A történet azzal kezdődik, hogy egy Andrej Radov nevű fiatalember a nagyapjától örökölt családi keresztet bérel egy kopasz zálogháznak , hogy drága autót vegyen magának. Ezt követően Andrey balesetet szenved, amelyet ugyanaz a kopasz zálogügynök hozott létre. Andrej kómába esik, teste a kórházban marad, lelke pedig találkozik nagyapjával, aki szemrehányást tesz neki, amiért eladta az ereklyét. A kereszt, amelyet Andrej árult, ugyanaz, amellyel Oroszországot megkeresztelték , és a drágakövek, amelyekkel kirakták, mágikus erővel bírnak, és különféle ellenségektől szerezték be, akik megpróbálták meghódítani az országot. A Radov család Inoki, a kereszt őrzői és Rusz védelmezői, akiket Andreinek hívtak, az utolsó pedig a főszereplő nagyapja volt. Mivel Andrei eladta a keresztet, vissza kell adnia, különböző történelmi korszakokon keresztül utazva, beköltözve ősei testébe, és köveket gyűjtve a keresztről, harcolva Rusz ellenségei ellen. Minden alkalommal, amikor egy új korszakba lép, Andrey szembesül a titokzatos varázsló Magisterrel, aki segített Oroszország megszállóinak, és ugyanaz a zálogház (az „ Eladott ereklye ” cselekménye) [3] [1] .
Miután összeszedte az összes követ, Andrei visszatér a saját idejébe, és azonnal úgy dönt, hogy visszavásárolja a keresztjét, de a Mester meggyőzi Andreit, hogy Besoboy okolható nagyapja haláláért. Annak érdekében, hogy Andrei megölje Besoboyt, a Magister egy tablettát ad Andreinek, amely képessé tette a regenerálódásra és különleges erőt. A mester profitál ebből – megállapodott a Pokol egyik tábornokával, hogy Monk segítségével megöli Besoboyt, cserébe pedig a démonok egy nagyon ritka és régi könyvet adnak neki. Andrei bosszút akar állni Besoboyn a nagyapja miatt, de megtudja, hogy a Mester megtévesztette, és nem Besoboy a hibás. Monk és Besoboy együtt megakadályozzák, hogy a Mester feltámasztsa Henrikus Institort, ám Andrey kedvese, Ksyusha véletlenül a kezei között hal meg – a tabletta miatt Andrey vérszomjas démonná változik, és csak úgy válhat azzá, ha megöl valakit. Ennek eredményeként Andrey feladja, csalódott Enoch hivatásában, és eltemeti a keresztet a barátnőjével (crossover " Inok Besoboy ellen ", " Búcsú " cselekmény ) [4] [1] .
Ksyusha sírjához látogatva Andrej egy bizonyos farkasbőrbe öltözött idegent talál, aki kiásta a testét a sírból, és el akarja lopni a keresztet. Befut a portálra, Andrej pedig Ksyusha testével a kezében rohan utána, és egy másik világban találja magát. A kereszt tolvajáról kiderül, hogy a Szürke Farkas, a világok között utazni tudó repülőgép-járó. Andrei átkerül egy olyan világba, ahol az emberek olyan betegségben szenvednek, amely állatokká változtatja őket, de ez átok, és a Szürke Farkas segítségével sikerül eltávolítania (a " The Beast in me " cselekménye ) [5] . Vladyka, aki a farkasra vadászik, megígéri, hogy feltámasztja Ksyushát, cserébe segítségért az elfogásában, és Andrej beleegyezik. Ennek eredményeként Andrej maga is síkjáró lesz, aki megtanulta használni a "tűt" - a világok és idők közötti vándorlás tárgyát, és elkezdi utazni a sok világot (az " Úr " cselekménye) [6] . Andrey, Vladyka és különítményük, a Szürke Farkast üldözve, egy új világban találják magukat - a Gromovnitsa Köztársaságban, amelynek lakói szörnyeteg kígyókkal, egy szörnyű gép utódaival vívnak háborút - Gornach trivurmában. Gornachot ideiglenesen eluralkodott Willow király, de regeneráló álomba merült, majd a Farkas elrabolta, meggyőzve őt arról, hogy felesleges megmenteni a világát. Willow elhagyja a világot, hogy bosszút álljon Koscsein, amiért a Gornachot küldte a világnak, de meghal a kezétől. A szerzetes egyedül győzi le a szörnyet, és a Vladyka különítménye foglyul ejti a Farkast. Eközben a Magister megtudja, hogy Andrei világokat utazott, és elhatározza, hogy eljut hozzá (a " High Voltage " cselekménye) [7] .
Ksyusha feltámasztására Andrej Naviba megy, a halottak világába, miután lemaradt a Vladyka különítményéről. Ksyusha visszatéréséért cserébe Andrejnak át kell adnia Yagának, Navi szeretőjének a Hatalom egyik kövét a keresztjéről. A Navi kijáratánál, a Kalinov-hídon Andrej és Ksjusa találkozik a Szjuta madárral - ő adhatja Andrejnak élő vizet , amely szükséges Ksyusha teljes feltámadásához, ha elengedi (" Kalinov-híd " telek) [8] . Andrej, Ksyusha és Syuta vízhez mennek egy bizonyos uralkodó uralma alatt álló világba, amelynek alattvalói betegségektől és felgyorsult öregedéstől szenvednek, és az uralkodó nem ad nekik élő vizet, amely meggyógyíthatná őket - az élő víz forrása kiszáradt. , és az élő vizet holtvíz váltotta fel . Miután találkozott a Szürke Farkassal, Monk úgy dönt, hogy vizet lop tőle, és igénybe veszi a támogatását, de a Fekete Kutya, a „ Besoboy ” képregény egyik szereplője hirtelen megjelenik, és arra kényszeríti Andreyt, hogy térjen vissza szülőföldjére, amely halandó. veszély – Kutkh hollóisten fenyegeti ("Szörny szíve " cselekmény ) [9] . Andrei története a Holló ideje crossoverben folytatódik , ahol segít a többi hősnek legyőzni Kutkh-t, és azt is megtudja, hogy Shuta valójában a Bölcs Vaszilisa. A keresztezés során a Magister megfosztja Andreyt a piruláktól, és összetöri a keresztjét, elviszi a Hatalom köveit [10] [1] .
Mivel Andrey Radov még nem jelenik meg a cselekményben, a narráció a Szürke Farkas nevében zajlik - ő is ideiglenes főszereplővé válik, a "Monk" sorozat neve pedig átmenetileg "Wolf"-ra változik [1] . A Farkas észhez térve elhatározza, hogy megdönti az uralkodót, aki zsarnokosítja a lakosságot és élővízzé alakítja az embereket. A farkas emlékszik, hogyan jött először erre a világra sok évvel ezelőtt, és itt ismerkedett meg egy Leo nevű fiúval, akivel összebarátkozott. Az oroszlán elvitte a Farkast apjához, Jánoshoz, ugyanahhoz az Úrhoz, a világ uralkodójához. Kiderült, hogy Vladyka John valaha a Farkas barátja volt, és szerette Bölcs Vasziliszát, de mivel Koscsej elvette tőle, inkább elfelejtette a feledés vizét, és Koscsej válaszolt a Farkas harci javaslatára. Koscsej éles elutasítással. Nem sokkal ezután a Farkas, túszul ejtve az Oroszlánt, a világ lelkét követelte, amely szükséges volt Koscsejbe jutáshoz. Vladykának át kellett adnia, de a Farkas megtévesztette, és megpróbálta megölni az oroszlánt, majd elmenekült. Vladyka arra gondolva, hogy fiát megölték, egy különítményt gyűjtött össze, és üldözni kezdte a Farkast. Jelen időben az Úr megpróbálja meggyőzni az Uralkodót, a fiát, hogy gondolja meg magát, de összetöri a világ szívét, hogy senki se kapja meg. Vladyka megöli őt, hogy megakadályozza, hogy Leo ismét élővízzé változtassa az embereket. A farkas bevallja, hogy miután Leót túszul ejtette, élő vizet adott neki inni, mert nem akart ölni, és fiának tekintette, Jánosnak pedig meg kellett volna keresnie, mielőtt bosszút állna. Vladyka dühös lesz, és megpróbálja lelőni a Farkast, de az megöli (" Holt markolat " cselekmény) [11] .
Az " Út a halhatatlansághoz " című cselekményből kiderül, hogy Koschei bányászokat küldött a világba, hogy megállítsák az istenek befolyásának terjedését a sok világban, és megvédjék őt tőlük. Vaszilisa elhozza Andrejt, Ksyushát és Farkast Édenbe, a Koschey által uralt világba. Aztán Vasilisa elviszi Andrejt és Ksyushát a világba, ahol Ksyushának egy sor teszten kell átmennie, hogy végre életre keljen és halhatatlanná váljon, kudarc esetén pedig a természet szellemeinek rabságába esik. A szellemek nagyra értékelik Ksyushát, és halhatatlan driáddá változtatják [12] . Visszaérkezve Koscsejbe, Andrej és Ksyusha a Farkassal együtt világutakra indul Koscsej nevében, hogy megvédje a világokat. Andrei, Volk és Ksyusha egy olyan világban találják magukat, ahol minden esemény a helyi hős, Gromoboy körül zajlik. A farkas arra a következtetésre jut, hogy valakinek álmában vannak - és valóban egy Denis nevű fiú álmában vannak, aki az onkológiai centrumban fekszik, és egy ismeretlen betegségben szenved, ami miatt állandóan elmerül a fantáziáiban. . A fiú elméjét egy Katila nevű isten ragadta meg, de a hősöknek sikerül legyőznie (" Játékkatona " cselekmény) [13] .
A „ Sors kezei ” ívben [14] [1] Koscsej múltja tárul fel. A múltban Koschey Ivan Tsarevics néven volt ismert, akit istenek gyilkosaként hoztak létre az ókorban, amikor a világ proto-föld volt. Ki akarta hívni Mokosh istennőt, hogy harcoljon és ölje meg, de találkozott lányával, Vasilisával, és egymásba szerettek – Mokosh azt akarta, hogy Ivan megtapasztalja az igaz szerelmet a halála előtt. Miután egy kis időt Ivannal eltöltött, Vasziliszának morális döntés elé kellett állítania – megöli kedvesét, vagy hagyja, hogy megölje az anyját, és végül úgy döntött, hogy öngyilkos lesz, de Ivan megállította – a tőr Vaszilisa kezében kígyóvá változik, megerősítve Ivan szavait, mert az istenek az emberek nem mások, mint játékok. Amikor Ivan elhagyta Vasilisát, hogy megölje Mokosh-t, háború tört ki az emberek és az istenek között, és tetteikkel felébresztették az Alvót - egy kozmikus entitást, és minden mágikus és isteni erő forrását. Az Alvó a Proto-Föld közepén aludt, és felébredve megpróbálta elpusztítani a világot, de erősebb erők léptek közbe, és az elpusztult univerzumot egy alternatívával helyettesítették, amelyben az Alvó fel sem ébredt - így szól a Sok. Világok jelentek meg, és a világvége megismétlődésének megakadályozása és az istenek megfékezése érdekében Ivánt választották gyámnak, akiből Koscsej lett.
De Koschey újra látni akarta Vasilisát, és az idők változásának tilalma ellenére ellopta a múltból. Iván az ő idejéből utána rohant, és csatába szállt vele. Minden alkalommal, amikor Koschei megütötte Ivant a varázskardjával, elvesztett egy darab életet, és egy új személy keletkezett belőle - ugyanazok az Ivánok, akiket a Farkas később megtalált és Koschei ellen állított. Ivan maga is elvesztette emlékezetét, és méltó uralkodója lett az egyik világnak, de Vasziliszára emlékezve elment Koscsejhez, és udvariasan megkérte, hogy engedje el. Koschey kérésére csak megölte. Vaszilisát megérintette a kérés, újraélesztette Ivánt, és adott neki egy tűt. Visszatérve világába, Iván megtudta, hogy száz év telt el ezen a világon, és minden, amit épített, elpusztult. Miután mindenét elveszítette, Ivan Szürke Farkas lett, és szembeszállt Koscsejvel, más Ivanokat ráállítva és tönkretéve a világokat - ez egészen az Andrej Radovval való találkozásig folytatódott.
Andrey, Ksyusha és Volk elképednek azon, amit Koscsejtől hallottak, de megállapodnak abban, hogy Sok Világ védelmezőivé válnak. Koschey odaadja Andreinek a kardját, de azt mondja, hogy egy dolgot el kell kezdenie befejezni az otthoni világában. Békét akar kötni édesanyjával, aki összeveszett Andrej nagyapjával, és az Egyesült Államokba emigrált. New Yorkban megtalálja és találkozik féltestvérével, Andreával, majd áldást kér édesanyjától a Ksyushával való esküvőre. A Mester is eljön az esküvőre - gratulál Andrei esküvőjéhez, és visszaadja neki a kardot, amelyet a Kutkh-val vívott csatában veszített el. A Magister felkéri Andreyt, hogy felejtse el a régi sérelmeket, beszél arról a szándékáról, hogy a Föld uralkodója legyen, és ultimátumot terjeszt elő: Andrey elhagyja a Földet, de ha visszatér, a Magister meglátogatja családját. Ennek eredményeként Andrey, Xenia és Volk ismét a Sok Világba jutnak [15] [1] .
Miután a Bubble kiadó kudarcot szenvedett az általa kiadott, névadó szatirikus képregénymagazinnal kapcsolatban, Artyom Gabrelyanov , a kiadó alapítója úgy döntött, hogy felhagy a szatirikus képregényekkel a kaland- és szuperhősök helyett [16] [17] . Ennek érdekében Gabrelyanov archetipikus cselekményeket kezdett kidolgozni a Bubble képregény első négy sorozatának alapjául, köztük az "Inok" [18] . Eleinte a szerzők a képregényeket nem csak szórakoztató, hanem valamilyen módon oktatási termékként is pozícionálták [1] - az első történetív minden egyes számának végén egy történelmi feljegyzés jelent meg egy adott időszakról, amelyben Andrej Radov beleesett [19] . Számos kritikus azt állítja, hogy a korai "szerzetes" ortodox - hazafias üzenetet hordozott [19] [20] [21] , bár Roman Kotkov, a képregény egyik írója ezt tagadja, mondván, hogy csak egy filmet akartak írni. történet egy időutazóról [22] . Az „Inoka” első történetív szerzője Alekszej Gravickij [1] tudományos-fantasztikus író volt . Ezt követően Gravitsky abbahagyta az "Inoka" írását a sorozat fáradtsága miatt, és a következő számok forgatókönyvét Jevgenyij Fedotov, Natalia Devova és Roman Kotkov írták.
<...> azzal voltak gondok, hogy az emberek nagyon egyoldalúan érzékelték ["szerzetes"]: ha azt látták, hogy keresztes ember ilyen ruhában jár, akkor minden egyszerre propaganda, az orosz ortodox egyház fizette , és egy szörnyű hős. Nem, valójában eredetileg egy történetet meséltünk el egy emberről, aki időben utazik. És most - a világok közötti utazás koncepciója, amelyet Jevgenyij Fedotov folytat, miközben egyszerűen a legteljesebbre csavarja, minden érdekes cselekményével, amelyben a hős bedobható. <...> Most más irányba halad a sorozat, bár megint sokan mondják, hogy Enok régi rendezése is tetszett nekik.
– Roman Kotkov, a Buborék főszerkesztője és az Inok egyik forgatókönyvírója [22]Az első történetív vége és Gravitsky távozása után a "szerzetes" fogalma drámaian megváltozott - a szerzők úgy döntöttek, hogy felhagynak a történelem különböző időszakaiba való utazással. Jevgenyij Fedotov szerint sok okból elég nehéz gyakran publikált történelmi képregényt készíteni - a történelmi tanácsadók gyakran késleltették a válaszokat, sok időt vett igénybe a téma kutatása, és maga az időutazás történetszála is kezdett megtorpanni. [1] . Hasonló álláspontot képviselt Artyom Gabrelyanov is - hozzátette, a történelmi téma összetettsége mellett további nehézségeket okozott, hogy Gravitszkijnak nem volt tapasztalata a képregényekkel, valamint a megtörtént „művészekkel való ugrás”. , de elégedett volt a koncepció átdolgozásának eredményével [23 ] . Gravitsky megjegyzi, hogy a történetiség (még ha történelmi mítoszok formájában is) átadta helyét a fantáziának , és ezt nem érzékeli rossznak, de az "Inok" már nem az, ami korábban volt. Kifejezte óhaját, hogy más történelmi helyszíneket használjon – például a középkori Európát vagy az ókori Rómát , ha a „szerzetes” fogalma változatlan marad. Valójában Gravitsky eredeti forgatókönyve az első ív végső kiadásához éppen azzal ért véget, hogy Andrej belezuhant a középkorba, és látta, hogyan akarják máglyán égetni Ksjushát boszorkányság vádjával , és a hóhérjelmezben lévő Mester kivégzi [1 ] . Monk végső eltávolodása az eredeti ötlettől a Holló ideje keresztezése után következett be . Továbbá, miután Andrey megkezdte utazását a világokon, a hazaszeretet [20] és az ortodoxia [23] témái teljesen eltűntek a cselekményből – Vaszilisa még a képregényben is megjegyzi, hogy angyalok, démonok és istenek vannak a sok világban, de nincs keresztény Isten [ 19] . Natalia Devova [24] részt vett a koncepció felülvizsgálatában – ő írta a sorozat egy részét a 15. és 26. számok között, beleértve a „ Monk vs. Besoboy ” crossovert [4] [5] .
Artyom Bizyaev [1] lett az Inoka első művésze , aki korábban a Bubble képregénymagazint illusztrálta. Bizjajev visszaemlékezései szerint nagy alkotói szabadságot kapott, ugyanakkor gyakran kellett vészhelyzetben is dolgoznia, és ez nagyon kimerítő volt [25] . További művészek, akik a "szerzetes"-en dolgoztak - Natalia Zaidova [26] , Andrey Rodin [27] , Jevgenyij Toncsilov [28] , Anastasia Katerinich, Oleg Okunev, Alina Erofeeva [29] , Ivan Jeljaszov [30] , Anna Rud [31 ] ] és Maria Privalova [32] .
Inok képét Artyom Bizyaev tervezte. Aleksey Gravitsky túlságosan megragadónak és szemet gyönyörködtetőnek tartotta Inok megjelenését, de „kiderült, hogy kisebbségben van”, hiszen a képregény főszereplőjének képét könnyen felismerhetőnek kellett lennie. Ez végül más művészek számára is nehézségeket okozott, mivel nehéz volt ilyen öltözékben ábrázolni a karakter különféle cselekedeteit [1] . Az Inok eredeti verziója sokkal kevésbé izmosnak és masszívnak tűnt - Gabrelyanov szerint inkább bűvésznek, mint harcosnak tűnt, így Artjom Bizjajevnek kellett véglegesítenie a képet. Bizyaev beszámol arról, hogy Andrej sziluettjét "masszívabbá és fenyegetőbbé" tette. Fegyverként Inoku egy kardot és egy ripidát kap – élei úgy vannak kiélezve, hogy alabárdként is használható legyen . Bizjajev megjegyezte, hogy az elképzelés szerint a démonokat meg lehet ölni egy szent ripidtel, és a Szentírás szövegeit vésték Énoch tartókra, hogy megvédjék a tisztátalan erőket [33] . A " Szerzetes Besoboy ellen " című cselekmény után Andrey megjelenése jelentős változásokon ment keresztül, és a karakter kialakítása átüti a keresztet - a Radovok ereklyéjét [34] .
A sorozat legfontosabb antagonistájának, a Mesternek a képét is Bizyaev tervezte. Az antagonista idővel megváltozott – ha eleinte "csúnya, foltos golyvás öregemberként" ábrázolták, később Bizjajev úgy érezte, jobb neki olyan lenni, mint a Downton Abbey televíziós sorozat komornyikja -, hangsúlyozni akarta, arisztokratikus arrogancia nagy madárorrral és vastag szemöldökkel . Jellegzetes megjelenése miatt a Monk első kiadásának forgatókönyvében a Magister "Nosed"-ként szerepelt. A művész azt állítja, hogy a Mestert szereti a legjobban megrajzolni [35] . Az Enoch tizennegyedik számában jelent meg először Kutkh, a hollóisten, akit eredetileg az első globális crossover „ A holló ideje ” [36] [37] antagonistájaként fogant fel . Maga a Kutkh az Észak-Oroszország népeinek mitológiájából származó azonos nevű karakter alapján jött létre , ugyanakkor a szerzők nem annyira a mitológiára támaszkodtak, mint inkább saját elképzelésükre az őstípus archetípusáról. trükkös isten . Kutkh egyfajta ellentéteként jött létre a Mesterrel, aki lopakodva cselekszik - az elképzelés szerint Gabrelyanov szerint megjelenésével erőt és iszonyatot kellett volna kelteni, és az ellenfeleket menekülésre késztetni [38] .
Az "Inok" első száma 2012. október 15-én jelent meg [39] , ezt követően 2014-ig 15. naponként jelentek meg az alábbi számok is. Amikor a Bubble elindított két új sorozatot, az " Exlibriumot " és a " Meteorát " , a képregények megjelenési ütemezése megváltozott - az "Enoch" megjelenési dátuma a 10.-re tolódott el [40] [20] . Néha az „Enoch” számai nem jelentek meg a megbeszélt időpontban – egyesek kicsit korábban [41] [42] [43] , mások kicsit később [44] [45] . Egyes számokat alternatív borítóval kiegészítve nyomtattak, akár fesztiválokra, akár képregényboltokra exkluzívként [46] [47] [48] . Az "Enoch" 15-17. száma az " Enoch vs. Besoboy " keresztezési ív része [49] , míg az "Enoch" 38. száma a " The Time of the Raven " crossover ív része [50] . 2015. november 4-én megjelent az "Inok" az amerikai ComiXology digitális képregény webáruházbanFriar [51] [52] [53] néven összesen az első 12 szám jelenik meg az oldalon [54] . 2016 decemberében a Monk sorozat az 50., utolsó számmal lezárult, a Major Grom kiadó másik három első sorozatával , a Besoboy -jal és a Red Fury -val egy időben [ 55] [56] . Közvetlenül ezt követően, 2017 januárjában a Bubble bejelentette a "Second Wind" kezdeményezést, amelynek során a lezárt képregénysorozat helyére folytatási sorokat adtak ki. Ennek megfelelően az "Inok" egy másik képregény, a " Síkjárók " [57] [58] formájában folytatódott .
2014 októberében a képregény több számból álló gyűjteményes kötet formájában is megjelent, minden kötetet alternatív borítóval lehetett újranyomtatni. A Bubble minden kötet végén íróktól, művészektől, konceptművészettől származó megjegyzéseket és fel nem használt borítókat adott hozzá [59] . 2015 májusában jelent meg a The Chronicles of Enoch: The Storming of Berlin című képregény . A képregény a Nagy Honvédő Háború idején játszódik, és a cselekmény Andrej Radovról, a Monk sorozat főszereplőjének nagyapjáról mesél, és arról, hogyan harcolt a nácik ellen. Ugyanebben a képregényben feltűnik Igor Grom nagyapja , akivel Radov egymás mellett harcol [60] [61] . Ezt követően a "Szerzetes krónikái" újabb oldalakkal és új címmel jelentek meg: "Monk and Major Grom: Berlin Storming of Berlin" [62] [63] . 2016 áprilisában megjelent az „Inok” képregényes különszáma – „Inok. Party King" Vitalij Terletszkijtől [64] , 2020-ban pedig a Monk. Party King" újra megjelent Artyom Bizyaev új borítójával és egy további történettel, a "No More Parties" [65] .
A képregény kezdetben vegyes kritikákat kapott, de később, ahogy több probléma jelent meg, egyre több pozitív kritika jelent meg. A Tesera portál áfonyásnak és sztereotípiának nevezte az "Enoch" korai kiadásait , és történelmi szempontból is kifogásolta a hibákat, de ráadásul már a képregény ötlete is meglehetősen eredetinek és igényesnek számított [ 66] . Geekster megjegyezte, hogy a többi Bubble képregénytől eltérően az Enoch szinte mindenkit azonnal megtetszett. Külön kiemelte Artyom Bizjajev eredeti rajzát és az „ellentmondásos” cselekményt, amelyek ennek ellenére meglehetősen harmonikusan ötvöződnek [67] . A World of Fiction magazin langyosan fogadta az Enoch eredeti ötletét, de dicsérte az Inok vs. Besoboy crossover során bekövetkezett koncepcióváltást [19] . Az ortodoxtól – a képregény elején felállított hazafias témáktól való eltérést számos kritikus is helyeselte [19] [21] – például Redrumers azt sugallja, hogy a forgatókönyvírók ilyen lépése jelentősen kibővítette a film narratív potenciálját. "Szerzetes" és lehetővé teszi, hogy "kiváló és változatos történelmet meséljen el, ugyanakkor bizonyos határokon belül zárja be. "Énok" kíséretét a sok világban való utazás kezdetével, ahol gyakran találkoznak futurisztikus páncélokkal és robotokkal, Redrumers a " Warhammerrel " hasonlította össze [21] . A ComicsBoom weboldal az Enoch első számát figyelembe véve a képregényt a Bubble Comics kezdeti négy sorozata közül a legeredetibbnek is nevezte – a gonosz erők elleni pap harcos archetípusa ellenére, amelyet a populáris kultúrában többször is használtak. az áttekintést megvesztegette az az ötlet, hogy az orosz történelem különböző korszakaiba utazzanak, és fordítva, azt tanácsolták a szerzőknek, hogy „nyomást gyakoroljanak a hazaszeretetre”, bemutatva Oroszországot „ha nem is ideálisnak, de nagyszerű országnak, amelyet bátrak és bátrak laknak. embereket – vagyis kifejezetten oroszra és oroszoknak készíteni képregényeket”, és kifejezte azt a vágyát is, hogy a jövőben a képregények hasonlóvá váljanak az Assassin's Creed játéksorozathoz , ahol a különböző történelmi események hasonló módon fonódnak össze a fikcióval [68] . Egy másik értékelésben a ComicsBoom az "Inok"-ot nevezte a potenciálisan legérdekesebb Bubble-képregénynek, amelyből hiányzott a megvalósítás minősége (különösen a hosszadalmasságot emelték ki a hibák között), Andreit pedig meglehetősen élénknek, tökéletlen karakternek tartotta, akit könnyű megcsinálni. együtt érezni [69] .
GeekFan megnézte az első "Enoch" történetívet . A lektort zavarba ejtette, hogy a művész és a rajz minősége folyamatosan változik (ellenpéldaként a szerző " Grom őrnagyot " említi, aki nem szenvedett ilyen problémákkal), a bosszantó főszereplőt és a jelenlét ellenére rosszul bemutatott cselekményt. érdekes cselekményfordulatokat is kritizáltak [70] . A „ Monk versus Besoboy ” crossover után GeekFan sokkal melegebbre vette a sorozatot - a szerző szerint a cselekmény érthetőbbé vált, Andrej Radov abbahagyta az egoizmussal való bosszankodást, és mélyebb karakterre tett szert, és az akciójelenetek javulását is megfigyelték. . Emellett a recenzensnek tetszett a cselekménycsavar a Szürke Farkassal [71] . Denis Varkov, a Kanobu kritikusa is hasonlóan fogalmazott – annak ellenére, hogy az Énok minden egyes új történetívvel drámaian változott, Andrey érdekes karakterré tudott fejlődni, akinek kalandjait lenyűgöző követni [72] . Ráadásul Varkov meglehetősen érdekesnek találta "Inok" mitológiáját [73] . Jurij Kolomenszkij a " Mirohodcev "-ről írt recenziójában felidézte, hogy őrülten szerelmes volt a "Szerzetes" eredeti ötletébe, az időutazásba, az ókori Oroszországba és egy gonosztevőbe, aki manipulált másokat, hogy birtokba vegye Andrej keresztjét. [74] . Alexey Ionov, a DTF bírálója Andrej Radovot az egyik leginkább alulértékelt Bubble-hősnek tartotta [1] . A "Monk" volt a kiadó legkevésbé népszerű sorozata [22] [23] , maga Artyom Gabrelyanov is arról számolt be, hogy az "Inok" és a " Red Fury " című filmekről szóló kritikák a legkevesebbek [75] .
Két évvel a sorozat megjelenése után Alexey Zamsky (Laroche) és Evgeny Eronin (Redson) elemezte a képregénysorozatot a SpiderMedia weboldalán. Az első ívet olvasva Zamsky „tölgynek” tartotta a párbeszédeket, és az újraindítás után nem tetszett neki, hogy a címen kívül szinte semmi nem maradt az „Inok” kezdeti ötletéből, beleértve az „oroszságot” ”. Ugyanakkor dicsérte Bizyaev (rajzát a felnőtteknek szóló rajzfilmekkel összehasonlítva) és Doronin (megjegyezve a Disney rajzfilmekkel való hasonlóságát és általános minőségi szintjét) munkáját. Evgeny Eronin éppen ellenkezőleg, sokkal lágyabb volt: számára a képregény a "Jövőből vagyunk " című filmhez hasonlított - átlagos terméket várt egy orosz gyártótól, de egy jó munkát kapott, amely magával ragadhatja. Különösen a Mestert – egy állandó gazembert – dicsérte, karizmatikus, érthető az olvasó számára, ami megkülönbözteti a „Monk”-ot a többi Bubble képregénytől. Eronin ugyanakkor megjegyezte, hogy az "Inok" sokáig képtelen volt eldönteni, hogy milyen képregény legyen [23] .
| Buborék képregények | ||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Képregény sorozat |
| |||||||||||||||
| Képernyő adaptációk |
| |||||||||||||||
| Karakterek |
| |||||||||||||||
| Személyiségek |
| |||||||||||||||
| Egyéb |
| |||||||||||||||