Inna, Pinna és Rimma

Inna, Pinna és Rimma

Bazil miniatűr miniatűr II
Meghalt 2. századi
Új Dunaets
az arcba mártírok
Az emlékezés napja január 20 ( február 2 ), június 20 ( július 3 )

Inna, Pinna és Rimma ( ógörögül Ἰννᾶς, Πιννᾶς καὶ Ριμμᾶς ) [1]  a 2. századi keresztény szentek [2] , mártírként tisztelik őket . Az emlékezés az ortodox egyházban február 2-án (január 20-án) és július 3 -án (június 20-án) (ereklyék átadása) zajlik . Ezeknek a szenteknek nincs neve a katolikus mártirológiában . A jövőben nevüket az "a" végződés miatt tévesen nőiesnek tekintették ( Inna , Pinna és Rimma ), és a lányok elnevezésének naptárából vették át [3] .

Életrajz

Az élet szerint Rimma, Inna és Pinna Szentek András apostol tanítványai voltak, és keresztény prédikációt tartottak szülőföldjükön, Szkítiában [4] . Ezért a helyi uralkodó elfogta őket, és azt követelte, hogy hozzanak áldozatokat a pogány isteneknek . A szentek megtagadták.

Aztán kegyetlen tél következett; a folyókat elzárta a fagy, így nemcsak emberek, hanem lovak és szekerek is jártak a jégen. A herceg megparancsolta, hogy a jégbe helyezzenek nagy rönköket, mint egész fákat, és kössenek rájuk a szenteket. Amikor tehát a víz felkavarodott, és a jég fokozatosan növekedett, úgy, hogy a szentek nyakáig ért, iszonyatos hidegtől gyötörve átadták áldott lelküket az Úrnak.

- Dimitri Rostovsky . Megemlékezés Inna, Pinna és Rima szent vértanúkról

A helyi keresztények eltemették a vértanúk földi maradványait, majd a legenda szerint 7 évvel haláluk után a szentek álmában a püspöknek megjelentek , és elrendelték, hogy testüket vigyék át Alisk kikötőjébe („száraz menedék”). [5] .

Forráselemzés

A mártírok életét csak a 11. század megtestesítőjeként őrizték meg , amely a 4. század második felére datált, meg nem őrzött szentek „ mártíromságának ” kivonata . A 10-13. századi bizánci zsinaxiákból is ismertek a vértanúkról szóló történetek . Epitoma a mártírokat „északi barbár országból” nevezi, haláluk helye pedig Góthia (az archaikus Szkítia nevet II. Bazil Minológiájában használják ) [6] . Mivel a gótok között a kereszténység csak a 4. században kezdett elterjedni, ennek közepére tehető a pogányok és a keresztények harca, amely a Dunán túli gót törzsek között zajlott . Emiatt anakronizmusnak számít Inna, Pinna és Rimma összekapcsolása András Elsőhívott apostollal [6] .

Filaret (Gumilevszkij) Innát, Pinnát és Rimmát Firs, Cyriacus és Hellinic mártírokkal azonosította, akiknek emlékét január 20-án adja Jeromos Sztridornszkij mártirológiája [7] . Elmondása szerint Új-Dunajec városában (a romániai Isaccea mai városa) haltak mártírhalált , és szláv eredetűek voltak. Philaret metropolita véleményét azonban megalapozatlannak tartják, mivel ismeretes, hogy Kyriakos mártír Nikomédiában, Thyrsus és Hellinic pedig Bithyniában szenvedett [6] .

Jevgenyij Golubinszkij szerint a mártírok a Krím -félszigeten szenvedtek , és Alizk városát, ahová ereklyéiket szállították, a modern Alushtával azonosítja [ 6] .

Jegyzetek

  1. ↑ A 12. századi szerb prológusban Enen, Niren és Pen a nevük.
  2. ↑ II század - a hagiográfiai irodalom szerint; a szentek vértanúhalálának körülményei alapján halálukat a 4. század közepére datálják.
  3. ↑ Nikonov V. A. Nevet keresünk. - M .: Szovjet-Oroszország, 1988. - S. 21.
  4. ↑ A szentek életére vonatkozó feljegyzésekben, amelyeket Rostov Dimitrij állított fel, ez szerepel: „Itt természetesen az ún. Kis-Scythia, a Duna torkolatától Trákiáig húzódik. Inna, Pinna és Rimma szentek a déli szlávok földműves törzséhez tartoztak, akik a Duna jobb partján és a Fekete-tenger nyugati partján éltek.
  5. ↑ Inna // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  6. ↑ 1 2 3 4 Zaicev D. V. Inna, Pinna és Rimma  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2009. - T. XXII: " Ikon  - Ártatlan ". - S. 679-680. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-040-0 .
  7. ↑ Filaret (Gumilevszkij) . A délszlávok szentei: életük leírása. - Szentpétervár, 1894. - S. 30-33.

Irodalom