Az inhumanizmus a poszthumanizmus egyik irányzata, amely az embert úgy határozza meg, mint valami olyasmit, amely bizonyos tapasztalatok, gyakorlati és elméleti ismeretek alapján képes meghatározni és felülvizsgálni önmagát.
Az inhumanizmus az ember életben elfoglalt helyének kérdésében mind az antihumanizmussal , mind az esszencialista humanizmussal szembehelyezkedik . Megtagadja a humanisták által abszolútumra emelt emberi kizárólagosságot, ugyanakkor megőrzi az ember jogát a környezet ellenőrzésére és befolyásolására, hiszen az ember képes önrendelkezésre, újragondolásra és átstrukturálására. Az emberi elme nem kerül az irracionális materializmus környezetébe, ugyanakkor nem válik valami istenivé [1] .
Az inhumanizmus kitermeli a klasszikus humanizmus normatív magját, de ugyanakkor nem az ember kizárólagosságában, hanem a racionális cselekvési képességben, a szociokulturális környezetben gyökerező fogalmi tevékenységben stb. Az emberek érvényesíthetik saját normáikat és szabályaikat azon kollektív megerősítés alapján, hogy az intelligencia racionális tevékenység, amelynek nincs biológiai lényege.
Az inhumanizmus lehetőséget kínál az embernek arra, hogy felülvizsgálja és újjáépítse önmagát a bárki által feltételezett és javasolt különféle esszenciákon kívül, ahogy néha más poszthumanista áramlatok teszik. Az önmeghatározás és az átalakulás kollektív projektje szükséges ahhoz, hogy az ember átgondolja egy személy lényegét, és újjáépítse önmaga megértését annak érdekében, hogy az elmét megszabadulhasson egy bizonyos hordozóhoz való kötődéstől [2] .
Az inhumanizmus szembeállítja magát az antihumanizmussal és a klasszikus humanizmussal, amely tagadja az ember racionális lényegét, és az ember újragondolásába avatkozik bele, nem egy konkrét lényeg vagy ok prizmáján keresztül.