| Téli út | |
|---|---|
| Szerző | Leonyid Juzefovics |
| Műfaj | orosz irodalom |
| Eredeti nyelv | orosz |
| Az eredeti megjelent | 2015 |
| Kiadó | AST (kiadó) |
| Kiadás | 2015 |
| Oldalak | 432 |
| ISBN | 978-5-17-090038-1 |
A "Téli út" Leonyid Juzefovics , a modern orosz irodalom írójának regénye . 2016-os nagykönyv- nyertes (első díj) , 2016-os országos bestseller -díj nyertese .
A Téli út első kiadása a moszkvai AST kiadónál jelent meg 2015-ben. A jövőben a könyv folyamatosan külön kiadásban jelent meg. A regény népszerű a modern olvasók körében.
A regény a szerző alcíme: „A. N. Pepelyaev tábornok és I. Ya. Strod anarchista Jakutországban. 1922-1923 év. Dokumentumregény.
A regény teljesen nonfiction. A szerző történelmi dokumentumok tanulmányozásával foglalkozik, és személyesen értelmezi a történelmi eseményt [1] .
Leonyid Juzefovics "A téli út" című történelmi regénye az új orosz irodalom alkotása az oroszországi polgárháború kevéssé ismert epizódjairól szól. Leírja a szibériai önkéntes osztag hősies hadjáratát, amely 1922-1923 között zajlott Vlagyivosztoktól Jakutáig [2] . A regény különböző archívumokból származó forrásokon alapul, amelyeket az író évek óta aktívan gyűjt. Úgy írták, mint egy nem fikciós regényt. Ennek a konfrontációnak a főszereplője két történelmi személyiség: Anatolij Pepeljajev , a fehér tábornokok egyike és a vörösök költője és parancsnoka, anarchista, Ivan Strod jövőbeli író [3] .
Leonyid Juzefovics nem törekszik és nem von le következtetéseket. Részletesen beszélt hőseiről, és elmondta mind Pepelyaev, mind Strod további sorsát. Az elsőt börtönbe küldték, a második pedig, miután híres íróvá vált, az alkoholtól függött a jövője [4] .
A regényben megvan a jó történelmi irodalom jegye: lehetőséget ad az olvasónak a perspektíva átérezésére, az elveszettek felélesztésére az állandó "információs alkalmak" folyama alatt, mintegy eltúlozva egyetlen lényegtelen esemény jelentőségét, amely csak abban különbözik a szemünk láttára történik [5] [6] .
A szerző szörnyű képeket rajzol, jegyezte meg kritikájában Szergej Volkov. „A fehérek és vörösek golyó által megcsonkított holttestei fagyott trágyalapokkal keverve; kimerült éhes emberek, akik négykézláb mászkálnak saját ürülékük között, vagy éjszaka merev lótetemeket fűrészelnek, nehogy megromoljanak a lebomló és a hidegben lévő belsőségektől; "több millió tetű", víz helyett véres hó, kabát helyett égett rongyok, főtt színes tincsek kötései a gyógyszerhiány miatt gennyes sebeken; ami a halálig tartó közönyhez vezet, és egyben az az érzés, hogy az ostromlott és az ostromló egymás elleni harcra van ítélve, nem azért, mert gyűlölik egymást, hanem mert nem is a kötelesség uralkodik mindkettőn, hanem a sors kötelesség álcája " [ 7] .
Vadim Leventhal kortárs irodalmár a Szabad Sajtóban a következőképpen határozta meg Juzefovics munkásságának értékelését [8] :
Juzefovics meggyőzően mutatja, hogy ebben a konfrontációban hamarosan minden cél elveszett - önmagában értékessé és szuperfontossá vált, irracionálissá vált. Nem eszmék, politikai programok, jövőképek harca, vagy ilyesmi - hanem egy piszkos, véres rendetlenség cél és értelem nélkül, az akarat komor makacssága, amely elfelejtette, hogy akar, két parancsnok küzdelme, akik nem érzik magukat. gyűlöletet egymás iránt, és akik később egy nyilvános tárgyaláson Chitában hangsúlyozni fogják egymás iránti kölcsönös tiszteletüket.
Zakhar Prilepin publicista is felfigyelt erre az irodalmi kiadványra, és beszélt a regényről [9] :
A történelemnek nincs értelme minősíteni, íme egy egyszerű gondolat, ami Juzefovics szövegéből következtethető. Minden történetnek, a legembertelenebbnek, a legcsodálatosabb és legcsodálatosabb emberi tettnek mindig van nem csak szomorú, de banális vége is. Mintha nem lett volna értelme az egésznek. És tényleg nem így volt. De akkor mi értelme volt? Ki mondja meg?
Egor Mikhailov tárgyalja ezt a történetet, és megjegyzi [9] :
A könyv címlapján az áll, hogy „Dokumentumregény”, de a „Téli utat” pontosabban dokumentarista balladának lehetne nevezni (elvégre az orosz irodalomban van prózavers). Vaszilij Zsukovszkij a "Smalholmi kastélyban" egy anapaestbe illik: "És a fejsze a nyereg mögött / Húsz kilóssal megerősítve." A Téli út egyszerű, ritmikus nyelvezete tehát egy történész számára is ritka aprólékossággal párosul. Az első oldalakon személyesen megjelenő Juzefovics azonnal az árnyékba kerül, és úgy tűnik, teljesen eltűnik a történetből. Itt egyetlen kitalált megjegyzés sincs – a kampány egész története emlékiratokból, naplókból, levelekből és nyomozati jegyzőkönyvekből tevődik össze.
Szergej Volkov a regényt olyan műként emelte ki, amelyre másokkal ellentétben emlékszik, és minél tovább, annál gyakrabban:
„Valamiféle sarki „Iliász” az „Odüsszeia”-val, egy hosszú háború és a hősök visszatérő vándorlása – és egyben az Aiszkhülosz visszaemlékezésének magasztos ősi tragédiája. Egy tragédia, amelyben mindenki eleve pusztulásra van ítélve - és nem tehet mást, mint harcolni, még ha érzi is ennek a küzdelemnek az értelmetlenségét. Mert nemcsak csillagsuttogások néma kíséretében vívnak harcot, hanem egy egész amfiteátrum láthatatlan jelenlétében utódok, akik semmilyen módon nem tudnak beavatkozni – de tudnak rémülten és együtt érezni, sírni és borzongni, igazi antik katarzist élve át. És ezek között a hősök között van két különleges is, akik valamilyen elvarázsolt táncban keringenek - a fehér tábornok Pepeljajev és a vörös parancsnok, Strod. Két különböző arc, akik figyelmesen néznek ránk a könyvet illusztráló számos fényképről, két világ, „olyan szenvedély megszállottja” ( Maeterlinck ), hogy lehetetlen, hogy felismerve őket, ne keressünk valami célt mozgásukban és halálukban” [7 ] .
Alekszej Miller, a szentpétervári Európai Egyetem professzora Valdai-jegyzeteiben [10] rámutatott :
„2016-ban a Nagy Könyvdíjat Leonyid Juzefovics A téli út című dokumentumregénye kapta. Ez a történet az 1922-1923-as jakutföldi polgárháború egyik utolsó epizódjáról szól, a fehér Pepeljajev tábornokról és a vörös anarchista parancsnokról, Strode-ról. Megérdemlik ezt a történetet, mert mindketten méltóságteljesen viselkednek a társadalom és a hadsereg keserűségei között - nem végeznek a foglyokkal és a sebesültekkel, nem folyamodnak kínzáshoz stb. Tudunk olyan emberekről, akik a polgárháborúban nem voltak hajlandók állást foglalni, visszavonultak a harctól, kiálltak a vörösök mellett a fehérek előtt és fordítva. Ilyen volt például Maximilian Voloshin költő. De Juzefovics könyve a harc aktív résztvevőiről szól. És méltók erre a történetre, mert megtartják az erkölcsi normákat és a konvencionális korlátozásokat, amelyeket polgárháborús körülmények között eltávolítanak a többségtől. Úgy tűnik, ez az első ilyen könyv irodalmunkban. A megbékéléshez vezető útra mutat, amelyen még hosszú út áll előttünk. Nem az a kérdés, hogy kiderítsük, melyik oldalnak volt igaza a forradalmi konfliktusban, hanem az, hogy elfogadjuk, hogy az emberiség iránti elkötelezettség fontosabb, mint az, hogy vörös vagy fehér.