Elveszett villamos

Elveszett villamos

Autogram
Műfaj látomások , ballada [1]
Szerző Nyikolaj Gumiljov
írás dátuma 1919
Wikiforrás logó A mű szövege a Wikiforrásban

Az " Elveszett villamos " Nyikolaj Gumiljov verse , valószínűleg 1919-ben íródott. A " Tűzoszlop " gyűjtemény része . Sok kutató ezt a verset nevezi a költő legtitokzatosabb művének [2] [3] .

A lírai hősben a kutatók önéletrajzi vonásokat fedeznek fel. A. Akhmatova szerint N. Gumiljov az „Emlékezet” és az „Elveszett villamos” című verseiben a reinkarnációk leple alatt „leírja... életrajzát” [4] .

Értelmezések

D. N. Yatsutko megjegyzi, hogy az "Elveszett villamos" "az egyik legkedveltebb tolmács" N. Gymilev művei közül [5] . Y. Krol Gumiljov versében az életrajzi valóságra hívja fel a figyelmet, L. Allen sorról sorra fedezi fel a vers összefüggéseit A. Puskin , N. Gogol , F. Dosztojevszkij műveivel , D. Bykov az „elveszett villamosban” "a forradalom mint kegyetlen, titokzatos erő képe ("Sötét, szárnyas viharként száguldott") [6] .

Yu. Zobnin párhuzamot lát e költemény és Dante Isteni színjátéka között: „ Harmincötödik születésnapja előestéjén Gumiljov lírai hőse (a szerzőhöz való közelsége szerintünk kétségtelenül) azon kapja magát, hogy „egy ismeretlen utca”, ahol találkozik egy titokzatos villamossal, amelyet „kocsivezető” vezet (a „vezér” Vergilius hagyományos neve egy Dante-versben); Kiderül, hogy akarata ellenére ül az autóban <…> és a múltba, saját istentelen lelkének poklába rohan” [7] . P. Szpivakovszkij hasonlóságokat is feltár Dante munkásságával, és megjegyzi, hogy N. Gumiljov Mása „sok tekintetben Beatrice szerepét játssza ” [1] .

S. V. Polyakova megjegyzi: „A darab guignol motívuma - az utcai árusítás” káposzta helyett, és rutabaga” helyett emberi fej, valószínűleg a Gumiljovnak ismert Gauf „ Törpe orr ” meséjéhez nyúlik vissza. <…> Mindkét szöveg a kerek tárgyak és az emberi fej azonosságának ősi mitológiai elképzelését tükrözi. Az orosz néphit szerint például Keresztelő János napján nem lehet káposztafejet levágni, mert vér fog megjelenni rajta. Keresztelő János lefejezésének ünnepén is tiltottak bármit , különösen a káposztát [8] » [9] .

R. D. Timencik a 20. század első két évtizedének orosz költészetében "kulturális szimbólumnak" nevezi a villamos képét , a kutató meg is jegyzi: irodalom" [10] . P. Zolina Gumiljov villamosát „egy önálló fatális képnek, mélyen eszkatologikus jelekkel” nevezi [11] . E. Kulikova szerint a versben szereplő villamos E. Poe és A. Rimbaud szellemhajóihoz hasonlítható : „Ha Gumilev költeményének hőse fél a vihartól és a hasonlóságtól” az idők szakadékában” egy repülő villamos, majd Rimbaud hajója „utasoktól” és tengerészektől mentesen élvezi az óceán káoszát <...> Útja nem kevésbé „furcsa”, mint a villamos útja, melynek egyik jellemzője a szokatlanság mozgásának. A villamos repül, megtöri útja mintázatát, így a szellemhajók ösvényére hasonlít” [12] .

K. Ichin a költeményben kezdődő ballada megnyilvánulását a halott menyasszony és a holló képén keresztül látja [2] . P. Szpivakovszkij megjegyzi: „<…> a villamosba beszállva mennydörgést és tüzet áraszt (de a „lantharang” is a kifinomultság és kifinomultság jele), a lírai hős szándékosan megy a veszélyes és ismeretlen felé. Mindez teljesen összhangban van a verset tartalmazó ballada műfajával .

Képek

A kutatók a Masenka -képet Mása Mironova variációjaként is értelmezik A kapitány lányából (L. Allen, R. D. Timenchik, I. Odoevtseva, Vyach. Ivanov; D. M. Magomedova megjegyzi, hogy „nincs véletlen egybeesés A kapitány lányával” <. . > több mint véletlenek" [13] ) vagy Parasha a " Bronzlovas "-ból (I. Meising-Delik), életrajzilag pedig - mint A. Akhmatova (Yu. L. Krol), és mint Beatrice Dante (Yu. Zobnin, aki megjegyzi, hogy a szeretett "Katenka" nevének vázlatos változata Derzhavin első feleségére, Jekaterina Jakovlevnára nyúlik vissza , és mint M. Kuzmin- Karavajev (A. A. Gumileva, S. K. Makovsky; ezt a verziót Yu. Zobnin is támogatja ), és mint Penelope (I. Meising-Delik, E. Rusinko).

A Bronzlovas P. Szpivakovszkij szerint a versben „nem annyira I. Péter személyiségének sajátosságaihoz kapcsolódik , hanem magához a monarchia eszméjéhez, amelyhez, mint tudod, N. Gumiljov , nagyon pozitív volt. A vizsgált epizód nagyrészt polemikus A. Bely Pétervára hasonló jelenetével kapcsolatban , ahol a szerző úgy értékeli a Bronzlovast, mint a Szenátust és a Zsinatot , mint a birodalmi államhatalom embert elnyomó megnyilvánulásait. egyértelműen negatív” [1] .

Kapcsolat és befolyás

K. Ichin megjegyzi: "Az elveszett villamossal kapcsolatos visszhangok többsége Bulgakov A Mester és Margarita című művében van ( Berlioz " villamosának Fehér Gárdában is elhelyezett egy sor „szent képek ” [2] .

A kutatók rámutatnak az Elveszett villamos és Roald Mandelstam A skarlát villamos című verse (1955) [14] közötti közelségére ; Y. Probshtein megjegyzi: „A közös a figuratív fejlődés cselekménye és dinamikája, a karmester-hóhér képe, akiről hirtelen kiderül, hogy egyben a parancsnok kettőse, akár Puskin kővendégéből , akár a Mozart operája <...>, maga a villamos és az élet őrjöngő, a haláltól elválaszthatatlan versenyfutásának súlyosbított fájdalmas felfogása” [15] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 Spivakovsky P. "A szellem Indiája" és Mása: "Az elveszett villamos", N.S. Gumiljov mint szimbolista-akmeista vízió  // Irodalom kérdései. — 1997-01-01. Az eredetiből archiválva : 2021. december 1.
  2. ↑ 1 2 3 Ichin K. Intertext synthesis in Gumiljov "Lost Tram" [Elektronikus forrás]: Elektronikus cikk / K. Ichin // Nikolay Gumiljov. Elektronikusan összegyűjtött művek. — Hozzáférési mód: http://gumilev.ru/about/27/.
  3. ↑ Kulikova Elena Jurjevna. "Elveszett villamos" és szellemhajók  // Filológiai óra. - 2009. - 22. sz .
  4. ↑ Luknyickij P. N. Gumiljovról. A naplókból. - " Irodalmi Szemle ", 1989. - 6. sz. - p. 88.
  5. ↑ Denis Yatsutko. Még egyszer Nyikolaj Gumiljov "Az elveszett villamos" című verséről . gumilev.ru . Letöltve: 2021. november 30. Az eredetiből archiválva : 2021. december 1..
  6. ↑ Alexandra Salienko. "ELVESZTETT VILLAMOS" AZ 1920-AS ÉVEK SZOVJET MŰVÉSZETÉBEN  // Orosz művészet. II. Ismeretlen a részletekért. Ült. cikkeket. — 2020-01-01. Az eredetiből archiválva : 2021. december 1.
  7. ↑ Zobnin Y. „Az elveszett villamos” N. S. Gumiljovtól (a szöveg ideológiai és filozófiai tartalmának megfejtésének problémájához).
  8. ↑ Kalinsky I. N. Egyházi Népi Havi Könyv Oroszországban. - M., 1990. - p. 163.
  9. ↑ S. V. Poljakova. S. V. Poljakova. Az egyik kép forrása Gumiljov Elveszett villamos című művéből . gumilev.ru . Letöltve: 2021. november 30. Az eredetiből archiválva : 2021. december 1..
  10. ↑ Timenchik R. D. A villamos szimbolikájáról az orosz költészetben // Uchenye zapiski Tartu Állami Egyetem. Probléma. 754. V. 21 (Jeljelrendszereken dolgoznak). - Tartu, 1987. - p. 135-143.
  11. ↑ P. Zolina Villamos mint az új idők metaforája a 20. század eleji orosz irodalom kontextusában // Nova Rusistika. Probléma. VI. - 2013. - 2. sz. - S. 42-48. - Val vel. 42.
  12. ↑ Kulikova E. Yu. Gumiljov „Elveszett villamos” és szellemhajók // Filológiai osztály: Az uráli irodalomtanárok regionális módszertani folyóirata. - Jekatyerinburg, 2009. - 22. sz. - p. 51-57. - Val vel. 52.
  13. ↑ Magomedova Dina Makhmudovna. Egy Puskin-allúzióról N. S. Gumiljov "Az elveszett villamos" című művében  // Új Filológiai Értesítő. - 2007. - 2. sz .
  14. ↑ Kharitonova Zinaida Grigorievna. A városi tömegközlekedés poetizálása a 20. század orosz dalszövegeiben (N. Gumiljov, R. Mandelsztam, V. Coj)  // Orosz rockköltészet: szöveg és kontextus. - 2016. - 16. sz .
  15. ↑ Probshtein Ya. Dalok, csengő hiúság.