A Dukhoborok Állatkönyve – 1909 -ig, ez a fogalom a Dukhoborok szájhagyományban őrzött teljes zsoltárkészletét jelentette . Miután V. D. Bonch-Bruevich 1909 -ben kiadta ezeknek a zsoltároknak és más Doukhobor-szövegeknek a felvételeit ugyanazon a címen, ez a kiadás kapta ezt a nevet. Rendkívül ritka, ez a kiadás még mindig nagy értékű a doukhoborok körében és az azonosulás szimbóluma.
A mi könyvünket, mondják a Dukhoborok az „állatkönyvről”, nem lehet sem széttépni, sem elhagyni, sem elveszni. Mélyen az emberi szívben rejlik [1] .
A közös éneklést, amikor 40 vagy többen éneklik ugyanazt a szöveget, olykor összetett többszólamúságot alkotva, amit L. A. Sulerzhitsky "fúgának" nevezett, a zsoltárok szóló szövegeinek olvasásával együtt gyakorolták.
Vlagyimir Boncs-Bruevics (és felesége, Vera Velicskina), miután a negyedik, Doukhoborokat szállító gőzössel Kanadába érkeztek, a Yorkton melletti Mikhailovo faluban telepedtek le, és "a lelki oldallal volt elfoglalva: Amelesha Kanygin és más tisztelt öregek segítségével falvakban járt” és lejegyezte az Animal Book Doukhobors (LCD) című könyvet. A zsoltárokkal együtt ezek is „a korrupció, a szárazság, a varázslók és mindenféle betegség összeesküvései voltak”. A letelepedési helyekre tett utazásokról szóló feljegyzéseket addig készítette, amíg az új szövegek meg nem szűntek. Összesen több mint 1000 zsoltárt és egyéb szöveget írt le [1] . A zsoltárokat könyvbe nyomtatta, a cselekményeket pedig maguk a doukhoborok jelentették,
hogy ne mutassa a doukhoborok sötétségét, kidobta, mint a felesleges szemetet [2] .
Mivel Oroszországban adták ki, a könyvet nem terjesztették a kanadai közösségben. Általában az írástudatlan és félig írástudatlan közösség tagjai szövegek szóbeli sokszorosítását alkalmazták. A zsoltárok és versek mellett a kanadai Doukhoborok vezetőjének, Peter Veriginnek a levelei is szent szövegek státuszát kapták itt .
Az 1920-as években a Szovjetunióban a vallásellenes harc fokozódásával Bonch-Bruevicset magát a szektások bűnrészességével vádolták, és könyvét mind a hatóságok, mind pedig maguk a doukhoborok (akik néha el is temették) megsemmisítették [3]
A gyűjteményt (a doukhoborok szent szövegeinek első és egyetlen ilyen kötetű írásos feljegyzése) az orosz szektarianizmus szakembere állította össze és valósította meg, nem pedig a hagyomány képviselője. Mint Bonch-Bruevich az előszóban elmondja, erre a doukhoborok kérték fel, akiket ő és hasonló gondolkodású emberei vittek Kanadába (ennek megfelelően a feljegyzések főként 1899-ben készültek), az ott maradt hittársak számára. Oroszország. Ugyanakkor az emigráns közösségből hiányzott annak vezetője, Pjotr Verigin , aki akkoriban Obdorszkban volt száműzetésben .
A gyűjtemény a dukhoborizmus egy jellegzetes vonását ragadja meg: a szakrális szövegek gyűjteménye a szellemi és világi hatóságok képviselőinek kérdéseire adott válaszokat tartalmazza, valamint az orosz császárok és mások neveit rögzítik, a szövegek keletkezésének időpontjának megfelelően.
A Doukhoborok Állatkönyve szövegeinek összehasonlítását a Biblia szövegeivel Bonch-Bruevich rendszertelenül végezte. Más típusú forrástanulmányozást és szövegelemzést nem alkalmaztak, bár az előszóban Bonch-Bruevich olyan kutatási távlatokat vázolt fel, mint a molokánok és mások szövegeivel való összehasonlítás.