| Ephraim Small | |
|---|---|
| Születési dátum | 11. század |
| Halál dátuma | 1101. január 18 |
| A halál helye | Grúzia |
| Foglalkozása | filozófus , író , műfordító |
Tiszteletreméltó Efrem (Ephraim) a kicsi ( grúz ეფრემ მცირე ; megh. 1101. január 18. ) grúz filozófus , író , műfordító , egyházi alak.
Efraim valószínűleg az egyik nemesi grúz családhoz tartozott, akik a Tao-Klarjetiért folyó bizánci-grúz háború után költöztek Konstantinápolyba [1] . Feltételezik, hogy Kis Efraim egyikük, Vache Karichisdze fia volt. Efraim Konstantinápolyban tanult, majd belépett egy grúz kolostorba az Antiókhiához közeli Fekete-hegyen . A jövőben soha nem hagyta el a Fekete-hegyet, és 1091 körül a Kastansky kolostor apátjává választották. Ephrem 1101 -ben halt meg . A Ruissko-Urbnissky-székesegyház 1103 -as aktusaiban az elhunytak között emlékeznek meg róla.
Kis Efraim nagyszámú írást hagyott hátra az egyházi élet különböző területeiről. Így hát lefordította görögről grúzra Dionysius Areopagita öt művét, Nagy Bazil Aszkétik és Szír Efraim című művét , a zsoltárok kommentárját és a Szent Apostolok leveleit és másokat. Efraim megalkotta saját fordításelméletét, amely később a középkori grúz fordításirodalom alapját képezte.
Efraim elkészítette a „Különböző írott forrásokban található információk a grúzok megkeresztelkedéséről” című könyvet is, amelyben alátámasztotta a grúz egyház apostoli eredetét és függetlenségét. A könyv elkészítését Efraimora bízta kolostorának vezetése, hogy meggyőzze a görög papságot a grúz egyház függetlenségéről. A könyv számos görög forrásból merít.
Kis Efraim a görög liturgikus és spirituális irodalmat fordította grúzra, próbálva közelebb hozni az eredetihez. Valószínűleg eleinte ragaszkodott a Szvjatogorti Szent Euthymius és Szent György által kidolgozott elvekhez: a szöveg szabad fordítása volt, úgynevezett dinamikus megfelelője, amely a tartalom pontos fordításán alapult. Fokozatosan kidolgozott és alátámasztott egy új módszert - a szöveg megfelelő fordítását, amely közvetíti az eredeti tartalmát és formáját egyaránt. H. M. elméletileg kolofonokban formalizálta elveit . Jelentésében és szellemében az eredeti szöveghez igazodva kidolgozott egy megjegyzésrendszert a margón a nehéz helyek fordítására, összeállította a görög nyelvtani terminológia grúz korrelációit, és bevezette saját írásjelrendszerét. A klasszikus és egyházi szövegek tudománykritikai módszertanára támaszkodott irodalomelmélet, filozófia, retorika és hermeneutikai grammatika, valamint kommentártechnikák bevonásával. Első ízben rendszerezte és dolgozta fel a ma is használatos teológiai, irodalomelméleti, paleográfiai, nyelvtani, poétikai terminológiát, s a versifikáció és irodalom első teoretikusa lett Grúziában. Nevéhez fűződik az első grúz alfabetikus szimbolikus értelmezések szótárának összeállítása [2] .