Gaisa Hamidullovics Enikeev | |
---|---|
tat. Gais Khamidulla uly Enikeev | |
| |
A III. Állami Duma 1. helyettese | |
1907. november 1. - 1912. június 9 | |
Uralkodó | Miklós II |
A IV. Állami Duma 1. helyettese | |
1912. november 20. – 1917. október 6 | |
Uralkodó | Miklós II / Monarchia megszűnt |
Utód | posztot megszüntették |
Születés |
1864. július 2. Új,Belebeevsky Uyezd,Orenburgi kormányzóság,Orosz Birodalom |
Halál |
1931. március (66 éves) Ufa , Szovjetunió |
Temetkezési hely | Mohamedán temető |
A szállítmány | muszlim frakció, együttműködött a kadétokkal |
Oktatás | tanári szeminárium |
Szakma | tanár |
A valláshoz való hozzáállás | iszlám |
Autogram | |
Díjak | Iskolakerületi kuratóriumi díjak és elismerések |
Munkavégzés helye | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Gaisa Khamidullovics Enikeev (az Aisa név egy változata [1] , vezetéknevek - Enikiev [2] Tat. Gaisä Khamidulla uly Enikeev ; 1864. július 2. , Orenburg tartomány - 1931. március , Ufa ) - tanár , oktató , néprajzkutató III és IV. Állami Duma Kazany és Orenburg tartományból (1907-1917), amely kiemelt figyelmet fordított az Orosz Birodalom muszlim lakossága érdekeinek védelmére . Mielőtt kormányzati tisztségre választották, egy posztógyár igazgatója volt a szimbirszki tartományban , valamint az összes kazanyi karitatív és oktatási intézmény főigazgatója . Az Állami Duma Ideiglenes Bizottságának tagja a februári forradalom idején és az első összoroszországi muszlim kongresszus szervezője (1917. május) . A szovjet időkben a Vjatka tartomány Közoktatási Biztosának igazgatósági tagja és a Basszelhozhitel felügyelője volt; a tatár és baskír folklór hivatásos ismerőjeként vált ismertté .
Gaisa (Aisa) Enikeev 1864. július 2-án született Novye Kargaly (Kargalybash [3] ) faluban , az Orenburg tartomány [4] Belebejevszkij körzetében (ma Verkhniye Kargaly falu , Blagovarszkij járás ) található Bogadan tartományban. a Baskír Köztársaság ) egy szegény, de ősi és jó születésű ( Murzinsky ), az Enikeevek nemesi családjának . A klán alapítója maga Jenikei Teniszevics Kutusev volt – a kazanyi Temnyikovszkij-tatárok feje ( 1555) és a temnikovói kormányzó (1558) [5] [6] .
Alapfokú ("alsó") iskolai végzettségét szülőfalujában egy orosz-tatár iskolában szerezte. 1877-ben [7] végzett az orenburgi külföldi tanári szemináriumban (első osztályú kitüntetést kapott), és ugyanebben a szemináriumban lett a Példaképes Külföldi Általános Iskola tanára. Ebben a beosztásban vezette a felső tagozatos tanulók gyakorlati óráit, és példamutató órákat adott a szemináriumban tartott néptanítói kongresszusok küldötteinek is [5] [8] .
1890-1895-ben az orenburgi orosz-tatár elemi iskola vezetője volt . Tagja volt az Orenburgi Tudományos Levéltári Bizottságnak (1887) és az Orosz Földrajzi Társaságnak (1883) [7] . 1895-1903 között az Orosz Birodalom Állami Bankjának orenburgi fiókjában szolgált . Ugyanakkor tanár volt, majd a muszlim vallási iskola – az orenburgi Khusainia madrasah [ 5] vezetője . Összesen 15 (vagy 12 [9] ) évig [10] dolgozott tanárként . A tankerületi megbízotttól kitüntetésben és köszönetben részesült [11] .
Nyugdíjba vonulása után, 1903-ban, egy posztógyár igazgatói posztját töltötte be a szimbirszki tartományban . 1907-ben Kazanyban élt, az összes jótékonysági és oktatási intézmény fő menedzsere (3000 rubel éves fenntartással), A. G. Khusainov milliomos tőkéje alapján . Khusainov bizalmasa volt Kazanyban [5] [10] .
Ebben az időszakban aktívan bírálta a cári kormány oroszosítási politikáját, különös tekintettel a tatár oktatás nehéz helyzetére. Nagy tekintélynek örvendett Kazany muszlim lakossága körében. 40 hold földje és két faháza volt, értéke 8000 akkori rubel [5] .
1907. október 18-án G. Kh. Enikejev örökös nemest és tartományi titkárt beválasztották az Orosz Birodalom Harmadik Állami Dumájába a kazanyi tartományi választógyűlés választóinak általános összetételéből [5] .
A Harmadik Dumában csatlakozott a muszlim frakcióhoz (csoport [10] ), és annak egyik legaktívabb tagja lett. A Duma titkárhelyettese lett, de már egy ülés után lemondott tisztségéről [12] . Ugyanakkor nem hivatalosan (a frakció alapszabálya nem tette lehetővé a kettős tagságot) együttműködött az Alkotmányos Demokrata Frakcióval : egyebek mellett tagja volt az ennek keretében létrehozott polgári esélyegyenlőségi bizottságnak ( M. M. Vinaver elnökletével ). amely részt vett az akkori vallási vagy nemzetiségi alapú korlátozások eltörlésére irányuló jogalkotási kezdeményezések előkészítésében és megvitatásában; e bizottság egyes tagjainak kérésére jelentést készített a Birodalom muszlim lakosságával kapcsolatos korlátozások kérdéséről; bemutatta a bizottság munkájához szükséges dokumentumokat [5] .
Ezen kívül négy dumabizottságnak volt tagja: a közoktatási, az állami bevételi és kiadási jegyzék végrehajtásáról (az első két ülésben) [5] , a munkakérdésben (4. és 5. ülés), a a gabonakereskedelem ésszerűsítését célzó intézkedések (5-i ülés). Oroszország török lakosságának védelmében beszélt ; bírálta az oroszosítás, keresztényesítés és kifosztás politikáját, nemcsak a tatárokat, hanem általában a török népek földjét is - különösen a baskírok kifosztása ellen harcolt [ 13 ] .
1912. október 25-én beválasztották a következő, Negyedik Állami Dumába , de ezúttal - az Orenburg tartományok városi szavazóinak második kongresszusából [13] .
Az új Dumában ismét bekerült a muszlim frakcióba, valamint a parlament elnökségébe - I. I. Dmitryukov dumatitkár elvtársa (helyettese) lett . A IV. Dumában tagja volt a közoktatási, vallásügyi, kommunikációs, valamint a sajtótörvény-tervezetet kidolgozó bizottságnak [13] .
Ebben az időszakban a kormány oktatáspolitikai kérdéseiről beszélt, kiemelt figyelmet fordítva a muszlim lakosság érdekeinek védelmére. Különösen azt javasolta, hogy a diákokkal azonos nemzetiségű tanárok is beléphessenek a külföldiek állami iskoláiba. Ezenkívül felajánlotta, hogy az alapfokú oktatást az ilyen iskolákban anyanyelvén vezesse [13] [14] :
Még a múlt néhány sötét időszakában sem volt az, ami most. A külföldiekkel szembeni zaklatás, tiltás, önkény elérte a végpontját. A nyomás brutálisabbá vált, összefüggő feketeszáz-rendőr-misszionárius gyámrendszert alkotva, amely minden oldalról átölelte a külföldiek életét... Ennek a gyámságnak a célja, ez a politika... tudatlanságban, fekete testben. , ezek anyagi és szellemi meggyengülése, földnélküliségük, a vallási, törzsi, mindennapi sajátosságok felszámolása, minden, ami minden nemzet szentjévé, nemzeti létének, anyagi jólétének garanciája és feltétele... Ennek eredményeként , ennek a politikának az a célja, hogy minden idegent egy közös eloroszosodott mocsárban oldjon fel... Az iskolákat bezárják, a tanárokat minden ok nélkül elbocsátják, és ha és miért, akkor a legjelentéktelenebbre, sőt néha egyszerűen az oroszosítás érdekében ( ...) iskoláink hány tanára, papságunk hány képviselője van teljesen ártatlanul eltávolítva az anyanyelvi műveltség és tantárgy tanításától etov az anyanyelvükön ...
Megvédte és alátámasztotta, hogy a muzulmán tanárok és az iszlám papok számára katonai haladékot kell biztosítani a mecsetek és hitvallásos oktatási intézmények teljes körű működésének biztosítása érdekében. Beszélt a "tatárok" ingatlantulajdonjogának korlátozásáról is Közép-Ázsiában (lásd Turkesztán ) [13] .
1914 júniusában tagja lett a szentpétervári muszlim kongresszusnak (a Duma muzulmán frakciójából), amely a vallási közigazgatás reformjainak szentelte magát. Itt állt elő saját projekttel a "muszlim plébánia" (mahali) reformjára [13] .
Az 1917. februári forradalom után Petrográdban volt . Március 9-én az Állami Duma Ideiglenes Bizottságának (VKGD; N. V. Nekrasov helyett ) tagja lett. Emellett az Állami Duma képviselője volt a Belügyminisztériumban tartott ülésen ( S. A. Kotlyarevsky elnökletével ), valamint tagja volt az Oroszországi Muszlimok Ideiglenes Központi Irodájának Petrográdban [13] .
Ugyanakkor részt vett az Első Összoroszországi Muszlim Kongresszus megszervezésében 1917 májusában Moszkvában [12] , valamint részt vett a parlamenti képviselők zártkörű ülésein [13] .
Augusztus 3-án engedélyezték neki, hogy elhagyja Petrográdot, hogy a Volga-vidékre és a turkesztáni terület sztyeppei vidékeire utazzon . 1917 októbere után Szovjet-Oroszországban maradt , de kivonult a politikai tevékenységből [13] .
1918-1923-ban Vjatkán élt, a Vjatka tartományi közoktatási osztályon és egyéb közigazgatási és gazdasági beosztásokban dolgozott - 1918-1919-ben a Vjatka tartomány Közoktatási Bizottságának elnökségi tagja [2]. . 1923 novemberében Ufába költözött, és a Baskír Mezőgazdasági Bank (Bashselkhozkredit) felügyelője lett [13] [7] .
1928 májusában nyugdíjba vonult. 1931 márciusában halt meg Ufában, egy muszlim temetőben temették el [13] .
Tagja volt a Baskíria Élet-, Történelem- és Kultúra Tudományos Társaságának. A tatár és baskír folklór hivatásos ismerőjeként ismerték széles körben ; mintegy ötszáz baskír és tatár népdalt gyűjtött össze, 1917 októberéig bejárta a Volga és az Urál vidékét - Kazany, Orenburg, Szamara és Ufa tartományokat [2] . 1929-ben ezek közül a dalok közül 114-et a Bashnarkompros szerzett be: a gyűjteményt az Ufai Művészeti Intézet folklóralapjában tárolják [15] [3] .
A. I. Ovodov professzor és K. Yu. Rakhimov segítségével néhány dalt („ uzun-kui ”), amelyeket 19 éves kora óta gyűjtött [3] , hangjegyekké tudott átírni; volt az előadójuk – a kortársak megjegyezték, hogy gyönyörű hangja volt, és tökéletesen adta elő népi dallamokat és dalokat, anélkül azonban, hogy kockáztatta volna, hogy a professzionális színpadra lépjen [15] [7] [16] .
1907-ben házas volt [5] .
Az Orosz Birodalom Állami Duma képviselői Kazany tartományból | ||
---|---|---|
I összehívás | ||
II. összehívás | ||
III összehívás | ||
IV összehívás | ||
A Kazany városából választott képviselők dőlt betűvel vannak szedve; * - N. A. Melnyikov elutasítása után választották meg ; ** - N. P. Efremov elutasítása után választották meg |
Az Orosz Birodalom Állami Duma képviselői Orenburg tartományból | ||
---|---|---|
I összehívás | ||
II. összehívás | ||
III összehívás | ||
IV összehívás | ||
* - N. V. Terebinsky helyére választották, aki megtagadta |