Emilian archimandrita | ||
---|---|---|
|
||
1974-2000 | ||
Templom | Konstantinápoly ortodox temploma | |
Előző | Charalampos | |
Utód | Elizeus | |
|
||
1961-1973 | ||
Templom | Görög ortodox egyház | |
Születés |
1934. október 5 |
|
Halál |
2019. május 9. (84 évesen) |
|
eltemették | ||
Szentparancsok felvétele | 1961 | |
A szerzetesség elfogadása | 1960. október 9 |
Emilianus archimandrita , vagy Emilianus ( görögül αρχιμανδρίτης αιμιλιανός , a világban Alekszandrosz Vafidisz , görögül . . Α5λη 2019.19.01 . , Constant Milánosz , Did βαφε A Nagy Meteor kolostor hegumene (apátja) (1961-1973), a Simonopetra kolostor hegumene (1974-2000). Ortodox teológus, gyóntató.
Alexander Vafidis 1934. október 5-én született Pireuszban , Athén egyik külvárosában . 1959-ben szerzett diplomát az Athéni Egyetem teológiai karán . Álma az volt, hogy bekerüljön a „Zoe” teológusok testvériségébe, pap legyen, majd misszionárius. Barátja, Anastasius Yiannoulatos (jelenleg Tirana érseke) támogatta törekvéseit, de felajánlotta, hogy felkészül erre a szolgálatra, mivel előtte egy ideig kolostorban élt. Anasztasz összekötötte Dionisy (Charalambus) trikali és sztagoni metropolitával , aki röviddel azelőtt átvette a széket, és a szerzetesszerető püspök dicsőségét élvezte. A Dionysius metropolita megismerése teljesen megváltoztatta Sándor szerzetességhez való hozzáállását, amely korábban meglehetősen kritikus volt vele szemben.
Sándor Dionysius metropolita lelki igazgatására bízta magát, és 1960. október 9- én Emilianus nevű szerzetessé avatták, és beiratkoztak a Dusiku kolostor testvéri közösségébe ( görögül: Δουσίκου , Pindus hegyeiben található , és két nap). később, 1960. december 11- én Dionysius 1961. augusztus 15 - én szentelte fel a vitumai kolostorban ( görögül: Βυτουμά ) , Emilianus hierodeacont hieromonussá avatták .
Felszentelése után Dionysius metropolita az akkor üres dusikui kolostorban telepítette le, ahol három hónapig teljes magányban és csendben tartózkodott. Ezalatt az idő alatt Emilian mélységes vallási élményt élt át, amely gyökeresen megváltoztatta őt, és minden későbbi tevékenységére hatással volt.
E tapasztalat után, hasonlóan Pál apostol megtéréséhez , Fr. Emilianus volt az akkoriban mélyen hanyatló Görögországban a szerzetesség és a szerzetesi élet újjáéledése, és ebben találta a leglelkesebb támaszt Dioniszis metropolita személyében, akit ugyanez a vágy vezérelt.
1961 végén Trikka és Stagon (Charalambus) Dionysius metropolita kinevezte az akkoriban teljes pusztaságban lévő Meteor-kolostorok közül a legnagyobb Meteor-kolostor, a Színeváltozás kolostorának (Nagy Meteor) apátjává . 1962. január 1-jén Emilian atyát archimandrita rangra emelték a trikalai székesegyház rektori posztjának egyidejű kijelölésével és az egyházmegye fiataljaival való munka engedelmességével. Körülbelül. Emilianus gyorsan létrehozta a spirituális gyermekek körét, főleg iskolás fiatalokból, akiket vonzott az aszkézis prédikációja és a személyes teljesítmény példája.
Ebben az időben a szerzetesi kánonok, normák és a cenobitikus szerzetesség tapasztalatainak mélyreható tanulmányozásának szentelte magát.
1963- ban megjelent az első két szerzetes a színeváltozási kolostorban, 1965-1966 -ban pedig a gimnáziumi végzettek nagy csoportja lett a kolostor novíciusa. 1966. augusztus 6- án a nagy sémába tonzírozták . Устанавливаются духовные связи обители со многими подвижниками того времени: Афанасием Хамакиотисом ( греч. Αθανάσιος Χαμακιώτης ), Димитрием Гагастафисом ( греч. Δημήτρης Γκαγκαστάθης ), Амфилохием Патмосским ( греч. Αμφιλόχιος Πάτμου ), Филофеем Зервакосом ( греч. Φιλόθεος Ζερβάκος ), Симоном Арванитисом ( греч Σίμων Αρβανίτης ), Damascene Katrakulis ( görögül: Δαμασκηνός Κατρακούλης ), Justin Popovich .
1968- ban került sor az első szerzetesi tonzúrára a színeváltozási kolostorban. 1972 - re általánosságban és sok nehézség után kialakult a női szerzetesi közösség gerince, amely Nikodémus apátnő vezetésével egy másik Meteor-kolostorban, a Szent Teodor kolostorban ( görögül: Αγίων Θεοδώρων ) kapott helyet.
A szerzetesi élet újraindulása a Meteorán évről évre egyre nagyobb turisták és zarándokok áramlását eredményezte. Dionysius metropolita 1970. januári halála után a kolostor testvérisége elkezdte keresni a lehetőséget, hogy békésebb helyre költözzön.
Az Athos - hegyre tett többszöri kirándulások eredményeként a testvérek buzgó kérésére a Simonopetra kolostor mellett döntöttek, amely ekkorra már több idős szerzetesből állt, akik már nem tudták megfelelő állapotban tartani a kolostort.
1973 végén a testvériség Athosba költözött. Mivel Charalampy archimandrita halála miatt megüresedett az apát helye, 1973. november 25-én Simonopetra régi testvérei a Szent-hegy szabályai szerint Emilian archimandritát választották meg új apátnak. Ugyanezen év december 17-én hivatalosan is trónra ültette a Szent Hegyi Szent Kinot [1] .
1974. július 5-én a női szerzetesközösséget áttelepítették Meteoráról a Vatoped -kolostor kis, régi Angyali üdvözlet-együttesébe , amelyet Simonopetra szerzett meg, és a helyi püspök ítélete szerint és a Szent Kinot segítségével a Simonopetra kolostor udvara lett. Emelian archimandrita az Ormilia kolostor hivatalos patrónusa . 1980-ban megkezdődött az új épületek nagyszabású építése, amely körülbelül 15 évig tartott. 1980. szeptember 14-én Kassandra Sinesius metropolita letette a kolostor székesegyházának alapkövét. 1991. október 25-én az Angyali Üdvözlet elnyerte a patriarchális sztauropegiális kolostor státuszát.
1982-ben az Angyali Üdvözlet közelében megnyílt a "Panagia Filantropini" Lelki és Társadalmi Támogató Központ ( görögül: Παναγία η Φιλανθρωπινή ), amely a kolostor közösségének felügyelete alatt és a nők aktív közreműködésével működik.
Az ormyliai metokión kívül Emilian archimandrita más Simonopetra metókiók sorsában is részt vett: Voznesensky Athénban , Szentpétervárban . Haralambos Thesszalonikiben , St. Nikodémus Igoumenicában . Három tanyát is szerveztek Franciaországban - Szent Antal , az Úr színeváltozása és a Legszentebb Theotokos közbenjárása .
Emilianus archimandrita jelentős hatással volt a legtöbb Szent-hegyi kolostor átmenetére az idioritmusos életmódról a cenobitikusra . Jelenleg a Jézus-ima , a csend gyakorlójaként is ismert . Többször visszavonult, hogy egy barlangban éljen.
1976-ban (június 29. és július 18. között) a Moszkvai Patriarchátus meghívására egy tízfős szerzetescsoport első alkalommal tett látogatást a Szovjetunióban a Szent-hegyről. Az utazáson Emilian archimandrita is részt vett [2] .
1995 elejétől az egészségi állapot romlása arra kényszerítette Emilian archimandritát, hogy fokozatosan átadja a hegumen erejét. 1995. május 23-án a jeruzsálemi Szent Kereszt kolostor látogatása során utoljára mondott rövid beszédet [3] . 2000-ben átadta az apát személyzetét Elizeus archimandrita, és nyugdíjba vonult az Ormilia kolostorba , ahol visszavonultan élt (az utóbbi években kómában volt).
A kolostor testvérei szerint Emilianus archimandrita (Vafidis) apátnőjének korszaka az egyik legjobb korszak az ókori Simonopetra kolostor történetében [4] .
2019. május 9-én reggel halt meg Ormylia kolostorában [5] .
Emilianus archimandrita művei közül csak kevesen látott napvilágot tevékenysége időszakában, mivel alázatosságból kerülte a publikálást. Ezt követően számos műve jelent meg, mindenekelőtt a "Κατηχήσεις και Λόγοι" című 5 kötetes könyv, amelyhez később számos további művet is csatoltak, amelyek többsége beszédek, prédikációk magnófelvételeinek átirata. .
Műveinek fő tartalma a következő témákra bontható: tanítások és prédikációk, aszkéta szövegek értelmezései (Abba Isaiah, Hesychius Jeruzsálemi , Sínai Szent Gergely , Maximus Gyóntató , Abba Falassia , Boldog Szent Ágoston , Szent Theognoszt), a szerzetesi kánonok értelmezése (Nagy Szent Antal, Boldog Ágoston , Szent Makariosz, Nagy Szent Pachomius ), a szerzetesi normák és a szerzetesi élet gyakorlata (szerzetesség, szerzetesi kánon, szerzetes élete, kapcsolat novícius és idősebb), a szentek életének értelmezése ( Calabriai Szent Nil , Szent Romila), bibliai, liturgikus és teológiai szövegek (zsoltárok, próféciák, himnuszok stb.) értelmezése.
A művek egy része angol, francia, román, orosz, szerb nyelven jelent meg.
Oroszul:
Görögül (eredeti szövegek) :
angolul :
román :
|