Dharmadhatu ( Skt . धर्मधात, kínai法界pinyin Fǎ Jiè, tib. chos-kyi-dbyings) - lit. „a dharmák világai (szférái) , minden jelenség tere.
A Dharmadhatu a kínai buddhizmus számos ágának alapfogalma lett. A korai buddhizmusban az "objektív" egyik típusaként értelmezték - a dharma az "elme" vagy az "ész" észlelésének tárgya.
A mahájánában a Fa Ze kifejezés tágabb jelentést kapott:
Mindkét értelmezés egyre redukálódott a mahájána doktrínában a szamszára (longhui), azaz a fenomenális világ és a valóban létező - nirvána (nepan) azonosságáról: a fenomenális világ összes dharmáját a szamszára (longhui) azonosságáról szóló doktrínára redukálták. nirvána vagy az egyetemes "Buddha teste". A Fa Jie-nek ez a jelentése lett a fő a kínai buddhizmus iskoláiban.
A Tiantai iskola tanításaiban a „dharmák világa” alatt az élőlények tíz szintjét (állapotát) értjük: a szamszára hat világát - a pokol ( diyu ), az „éhes szellemek” (e gui), az állatok világát. , emberek, harcos asura démonok (asyulo), istenek - déva (tian ren) és négy megvilágosodott lényvilág - a Hinayana követői (shravakas, sheng wen), "maguknak való buddhák" (pratyekabuddhas, yuan jue fo), bodhiszattvák , buddhák. A buddhák világa, mint az egyetlen végső valóság, átöleli a többi világot; viszont mindegyik (beleértve a poklot is) potenciálisan tartalmazza a buddhák világát, ami a szűk értelemben vett "dharmák világa".
A Huayan iskola tanításaiban a Fa Jie kifejezés értelmezése a Gandavyuha Szútrából (kínaiul: Lo Mo Ching - "Szútra az [Indra] hálózatának megragadásáról") származó képen alapul, ahol a "Buddha világ" drágakövek hálózatához hasonlítják, amelyek mindegyike önmagában tükrözi az összes többit, és viszont tükröződik bennük. Ezt a képet Huayan a "dharmák világaként" értelmezi, amelyben nemcsak a fenomenális világ az igaz megnyilvánulása, hanem egyáltalán nincs határ közöttük. Mindkét világ teljes mértékben jelen van egymásban, és mindegyik eleme egy egészet tartalmaz, így alkotva egy egyetemes „Buddha testet”, egyesítve mindazt, ami egy „egyetlen tudatban” (i xin) létezik. Ez a tanítás az "elvek és dolgok/tettek akadálytalan [áthatolása]" (li shi wu ai) doktrínájaként ismert. Fa Jie huayai doktrínája jelentős hatással volt a neokonfucianizmus filozófiájára.