Dussel, Enrique

Enrique Dussel
Születési dátum 1934. december 24.( 1934-12-24 ) (87 éves)
Születési hely
Ország
alma Mater
Díjak Albertus Magnus professzora [d] ( 2010 )
Weboldal enriquedussel.com (  spanyol) (  angol)
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Enrique Dussel Domingo Ambrosini ( spanyolul:  Enrique Domingo Dussel Ambrosini ; 1934. december 24-én született) argentin és mexikói tudós, filozófus , történész és teológus. A marxizmus által befolyásolt felszabadítási teológia és filozófia képviselője . 2013 és 2014 között a Mexikói Autonóm Egyetem ideiglenes rektora.

Életrajz

Enrique Dussel 1934. december 24-én született La Pazban, Argentínában [1] . 1953-tól 1957-ig a mendozai Cuyo Nemzeti Egyetemen tanult , filozófiából bachelor diplomát szerzett, majd Európába ment, hogy továbbtanuljon. Ezt követően PhD fokozatot szerzett a Madridi Complutense Egyetemen (1969), majd történelemből doktorált a párizsi Sorbonne- on (1967). A teológiai oktatás Párizsban , Mainzban és Münsterben zajlott .

1959 és 1961 között Izraelben élt, arabul és héberül tanult , kétkezi munkát végzett a Paul Gauthier francia jezsuita vezette szövetkezetben. 1969-ben tért vissza Argentínába, ahol a függőségelméletek és Emmanuel Levinas írásai hatottak rá . Ahogy az ország 1976 és 1983 között egy kialakult katonai diktatúrába csúszott, Dussel egyre inkább az erőszak célpontjává vált, beleértve a halálos fenyegetéseket, a háza bombázását és az egyetemről való elbocsátást.

1975-ben politikai száműzetésként Mexikóba menekült, ahol az Autonomous Metropolitan University (UAAM) filozófiaprofesszoraként és a Mexikói Nemzeti Autonóm Egyetem (UNAM) oktatójaként folytatta munkáját . Rendszeresen tanított kurzusokat latin-amerikai és európai egyetemeken (Belgium, Spanyolország, Olaszország).

Düssel a Fribourgi Egyetemen 1981 -ben, a San Andrés Egyetemen 1995-ben, a Buenos Aires -i Egyetemen 2012-ben, a University of Santo Tomas-on 2015-ben, a National University of San Martinon 2015-ben és a Chilei Egyetemen 1981-ben . 2017.

Ezen kívül egy szemeszteren át vendégprofesszor volt a Frankfurti Egyetemen , a Notre Dame Egyetemen, a Los Angeles-i Kaliforniai Állami Egyetemen, a New York-i Egyesült Teológiai Szemináriumon , a Chicagói Loyola Egyetemen, a Vanderbilt Egyetemen , a Duke Egyetemen , a Harvard Egyetemen és másokon. . 2013 márciusában a Mexikóvárosi Autonóm Egyetem ideiglenes rektorává nevezték ki egy évre.

Dussel olyan filozófusokkal folytatott párbeszédet, mint Carl-Otto Apel , Gianni Vattimo , Jurgen Habermas , Richard Rorty és Emmanuel Levinas [2] .

Dussel kiterjedt munkája, több mint 50 könyve sokféle tudományágban, beleértve a teológiát , politikát , felszabadítás filozófiát , etikát , politikai filozófiát , esztétikát , ontológiát , politikai gazdaságtan és történelem területeit . A posztmodern kritikusaként tevékenykedett , a „transzmodernitás” kifejezést preferálva.

Főbb művek: "Az etikatörténet pusztulása felé" (1970), "Az analektikus módszerről és a latin-amerikai filozófiáról" (1973), "Latin-Amerika: Függőség és felszabadulás" (1973), "A felszabadulás és etika teológiája" (1974, programmunka), "Liberation Theology and History" (1975), "Latin American Liberation and E. Levinas" (1975, közös munka), "Bevezetés a latin-amerikai felszabadítás filozófiájába" (1977), "Philosophy of Latin American Liberation" Liberation" (1977, vitaindító munka, előtte a " Philosophy of Liberation in Argentina: The Coming of a New Philosophical Generation, 1976), Ways of Latin American Liberation (1973. évfolyam 1. kötet; 2. kötet, 1974. évf. 3, 1978), Towards the Ethics of Latin American Liberation (1-2. kötet, 1973; majd a többkötetes "Latin American Ethical Philosophy" részévé váltak - 1978; 3. kötet, 1977; 4. kötet, 1979 5. kötet, 1980), egy alapvető háromkötetes könyv (négykötetesnek készült), amely Marx olvasásának saját változatát adja: „Marx elméleti kreativitása. Kommentár a gazdasági kéziratokhoz 1857-1859” (1985), „Az ismeretlen Marxhoz. Kommentár az 1861-1863 (1988), a késői Marx (1863-1882) és a latin-amerikai felszabadítás kézirataihoz. Kommentár a tőke harmadik és negyedik kötetéhez (1990), Apel, Ricoeur, Rorty és a felszabadítás filozófiája (1993).

A felszabadulás filozófiája

Enrique Dussel Rodolfo Kusch, Arturo Rocha és Leopoldo Zea mellett a felszabadulás filozófiájának nevezett mozgalom egyik vezető képviselője . A mozgalom az 1970-es évek elején Argentínából indult ki, de aztán Latin-Amerikában is elterjedt, mivel sok értelmiségi kénytelen volt emigrálni a katonai diktatúrából. A felszabadítás filozófiája a gyarmatosítás, az imperializmus, a globalizáció, a rasszizmus és a szexizmus struktúráit igyekszik bírálni a kizsákmányolás és a világ perifériájáról való kirekesztés konkrét tapasztalatai alapján.

Bár elméletének felépítése során Dussel sajátos latin-amerikai perspektívából indult ki, jelentősége nem korlátozódik erre a kontinensre. Munkásságában összefonódtak a Heidegger , Sartre , Ortega y Gasset , Martin Buber , Levinas gondolatai, a „vallási fenomenológia” és a marxi elmélet által befolyásolt motívumok, különösen a „késői” Marx politikai gazdaságtankritikájának különböző körvonalai, valamint a neo . -Marxizmus (beleértve Franz Fanont is ).

Dussel a szerzője az "analektika" fogalmának, mint a diskurzus dialógustípusának, amely a teljes függőségi viszonyok leküzdésének alapja a felszabadulás filozófiai és teológiai gyakorlatában. Dussel megközelítésének döntő pontja a modern világ felosztása egy centrumra és egy perifériára. Levinas központi koncepciójára hivatkozva Dussel a perifériát közelebb hozza a külsőség kategóriájához. Dussel az úgynevezett „harmadik világ” népeit és kultúráit, különösen Latin-Amerikát, mint történelmileg konkrét külsőséget, „másságot” ( alteridad ) próbálja leírni a kapitalista totalitáshoz viszonyítva. A totalitás és a külső kapcsolat Dussel számára fontos egyrészt a modern kapitalista világrendszer értelmezéséhez, másrészt Marx politikai gazdaságtankritikájának értelmezéséhez, hiszen a totalitással szembehelyezkedő központi tételt terjeszti elő. a tőke és az „élőmunka” külsősége. A centrum és a periféria közötti gazdasági kapcsolatok Dussel szerint meghatározzák a függőséget, ami az értéktöbblet elosztásából áll.

Dussel fő gondolata a következőképpen foglalható össze: a kizsákmányolás a tőke és a munka közötti „vertikális” társadalmi kapcsolatok velejárója. Ilyen szempontból a munka többletértéket termel. Emellett Dussel a "horizontális" PR-ről is ír, amely nemzetközi jellegű. Bennük a döntő szerepet a gazdaságilag fejlett régiók burzsoáziája és a világ kevésbé fejlett régióinak burzsoáziája közötti versengés játssza. Ezek a nemzetközi kapcsolatok nem közvetlen kizsákmányolást jelentenek, hanem uralmi viszonyok, amelyekben nem termelnek többletértéket, hanem részben újra elosztják a világ különböző régiói között. A perifériáról a központba áramlik.

Düssel filozófiai és politikai perspektívájából a periféria országai gazdasági felszabadításának támogatása következik, amit „népfelszabadításként” kell érteni. Dussel emancipációs elméletének fontos hivatkozási pontja a „nép” kategóriája. Ezzel a fogalommal Dussel az elnyomott tömegeket érti, akiknek külsőséget tulajdonít abban az értelemben, hogy „másokként” állnak szemben a totalitással.

Válogatott bibliográfia

Orosz fordítás

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Burton, Mark; Osorio, Jorge Mario Flores (2011-01-01).
  2. ↑ Mendieta, Eduardo (1993), "Editor's Introduction" Archiválva 2007. október 21-én a Wayback Machine to The Underside of Modernity oldalán Archiválva 2007. október 18-án a Wayback Machine -nél (online verzió)

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre