Duluman, Evgraf Kalenevich
Evgraf Kalenievich (Kalenikovich [2] ) Duluman (születési vezetéknév - Doloman [3] [4] ; 1928. január 6. , Bolshaya Bokova , Ljubasevszkij körzet , Odessza régió , Ukrán SZSZK , Szovjetunió - 2013. június 24. ) - Szovjet és Ukrán vallástudós és filozófus. A filozófia doktora , professzor , kiközösítették (1959), a teológia kandidátusa (1951). Ukrajna Kultúra Tiszteletbeli Dolgozója . marxista . A tudományos ateizmus területén végzett tevékenységéről ismert [5] [6] . Duluman aktívan harcolt a vallás ellen viták, kerekasztal-beszélgetések és ateista témákról szóló előadások formájában [7] [6] .
Életrajz
Gyermekkor
1928. január 6-án született egy paraszt családjában Bolshaya Bokova faluban, Ljubasevszkij járásban, Odessza régióban, Ukrán SSR [6] [8] . A nevet a szent naptár szerint választották [9] . Apa - Kalen (Kalenik) Doloman (Doluman) [10] analfabéta volt, anyja plébániai iskolában tanult, később tanárként dolgozott.
1934 -ben az első osztályba ment. A háború kezdetére és a németek 1941- es bejövetelére Evgraf elvégezte a Bokovskaya középiskola 7 osztályát [6] [11] :3 . A megszállt területen élt és a német csapatok alóli felszabadulás után 1944-ben a Ljubasevszkij- középiskola 8. osztályába lépett [12] [6] [11] : 33 . A nehéz anyagi helyzet azonban nem tette lehetővé a világi továbbtanulást. Dulumán saját bevallása szerint hitéleti és szemináriumi továbbtanulási kérdésekben nagy hatással volt rá Alekszej atya falusi pap [12] .
Egyházi élet
1945 őszén Evgraf belépett az odesszai lelkipásztori teológiai kurzusokba, amelyeket egy évvel később az Odesszai Teológiai Szemináriummá szerveztek át . Ezt az intézményt csak 18 évesen vették fel, így a tanulás első öt hónapjában, születésnapja előtt Evgraf hivatalos beiratkozás nélkül vett részt az órákon. A négyéves képzés két év alatt készült el [6] . Saját szavaival élve mélyen vallásos volt [6] , akkori valláshoz való viszonyáról ezt írta: "... nem csak hittem, vallás szerint éltem is" [11] :40 .
Nagy sikerrel tanult, 1947 -ben korán végzett a szemináriumban, és a Moszkvai Teológiai Akadémiára küldték [13] [6] . Ugyanebben az időben itt tanultak az ortodox egyház olyan ismert alakjai, mint Pitirim (Nechaev) metropolita , Dmitrij Dudko főpap, Sergius (Petrov) metropolita , János archimandrita (Kresztjankin), Szergiusz (Golubcov) érsek, az egyház prímása. UOC-KP Filaret (Denisenko) , a teológia doktora [8][6]Aleksey Buevsky .
A képzés során a választás helyességével kapcsolatos kételyek olyan méretűek voltak, hogy 1949 tavaszán Duluman kísérletet tett a világi szovjet életbe való visszatérésre [14] - kérelmet nyújtott be a Moszkvai Teológiai Akadémiáról való kilépésre. De a rektor, Germogen (Kozhin) metropolita és számos más akadémiai mentor, különösen N. P. Doktusov és mindenekelőtt Vsevolod Shpiller főpap (a kandidátusi disszertáció tudományos témavezetője) és Alekszandr Vetelev főpap , valamint diáktársai, például M. A. Denisenko , rávette, hogy maradjon [6] [8] [11] :56 .
1951 -ben diplomázott a Moszkvai Művészeti Akadémián teológiai doktorátussal , ahol megvédte disszertációját "Az anglikán egyház fő pártjai , ekléziológiájuk és az utóbbival szembeni kritika ortodox szemszögből" [13]. [6] [15] . A Szaratovi Teológiai Szemináriumba küldték , ahol adjunktusként és felügyelő-helyettesként dolgozott [13] [6] [15] . Előadásokat tartott az orosz nyelvről és a keresztény filozófiáról ( alap- és erkölcsteológia ) [6] . Az előadásokat a pátriárka hála jellemezte [11] :62 . Az itteni munka egy tanévig tartott - 1951 szeptemberétől 1952 júniusáig [6] .
Ateista élet
Duluman hitével kapcsolatos kétségek Ludwig Feuerbach , Friedrich Engels és Anatolij Lunacsarszkij könyveinek elolvasása után kezdődtek , amelyek ellen nem talált érveket az egyházi irodalomban [16] . 1952-ben Evgraf Duluman dacosan elhagyta a szaratov-szemináriumot, végül elvesztette a vallásba vetett hitét [6] [17] , amiről írásban [6] [17] és a médián keresztül – a nagyközönséget [18] értesítette a felsőbb egyházi köröket. . Az SZKP odesszai regionális bizottságában nyilatkozatot írt a vallással való szakításról [15] . 1953-ban belépett a Komszomolba [19] .
Ezután művezetőként dolgozott egy kolhozban Bolshaya Bokova faluban [6] [15] . Ugyanitt esti középiskolát végzett . Saját bevallása szerint háromszor bukott meg „a különböző egyetemek felvételi vizsgáin” [20] . 1953 szeptemberében beiratkozott az Odesszai Hitel- és Gazdasági Intézetbe , "ahol a Szovjetunió Állami Bankja könyvelői szakmáját szerezte meg ", 1956-ban végzett [6] [20] [21] . Ezt követően az Ukrán SSR Komszomoljának javaslatára felvették a Kijevi Egyetem Filozófiai Karának 3. évfolyamára , ahol 1959-ben végzett [21] [6] .
A hruscsovi ateista kampány kezdete után nyilvános vallásellenes tevékenységekben vett részt. 1957. március 24-én a Komsomolskaya Pravda című újságban "Hogyan lettem ateista" című cikket közölt, amelyben részletesen ismertette életének történetét az orosz ortodox egyházban, és megnevezte a vallással kapcsolatos kétségei okait is. hit és a szeminárium elhagyása. A vallásról azt írta, hogy "önmagában hordoz egy kábítószert, amely valóban megrészegít néhány nem túl tudatos fejet". Az úrvacsoráról , az imáról és a böjtről Duluman azt mondta, hogy "a józan ész azonnal megcáfolja a vallás értelmét" [22] .
1958-tól ateista publikációkkal jelent meg a sajtóban. 1959. december 30- án többek között hivatalosan is kiközösítette az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa [18] [23] [24] . Maga Duluman is nagyon büszke volt ateista tevékenységének ilyen értékelésére, mivel úgy vélte, hogy ez egy szintre hozza őt a korábban kiközösített Lev Tolsztojjal [21] .
1959 augusztusától novemberig a Kijevi Planetáriumban dolgozott az ateista propaganda vezető metodikusaként , majd 1959-1962-ben a Znanie társaság kijevi regionális szervezetének referense [6] .
1962-ben belépett a Sevcsenko KSU Tudományos Ateizmus Tanszékének posztgraduális iskolájába [6] . 1964-ben védte meg disszertációját a filozófiai tudományok kandidátusának címére "Isten eszméjének tudományos kritikája és jelentősége a vallási túlélések legyőzésében" [6] [25] . 1964 januárjától 1969 októberéig egyetemi docensként , adjunktusként , ill. ról ről. Az A. M. Gorkijról elnevezett Kijevi Pedagógiai Intézet Tudományos Ateizmus Tanszékének vezetője [6] .
1965-ben a Tudományos Ateizmus Tanszék és a Matematika Kar kommunistái azt javasolták neki, hogy csatlakozzon az SZKP-hez. 1965-től az SZKP tagjelöltje, 1966-tól - az SZKP tagja [11] :26-27 .
1969-1982 között tudományos főmunkatársként és a tudományos ateizmus tanszékének vezetőjeként dolgozott az Ukrán SSR Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetében [6] .
1974-ben védte meg a filozófia doktori fokozatát "A vallás mint társadalomtörténeti jelenség" [25] témában , professzori akadémiai címet kapott .
1982 - ben az Ukrán Mezőgazdasági Akadémia Filozófia Tanszékének professzori pozíciójába került . Az Ukrán SSR Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetében a tudományos ateizmus tanszékének vezetőjeként dolgozott .
1998-ban nyugdíjba ment, de tovább tanított.
2000-2006-ban a Volodymyr Dahl Kelet-Ukrajnai Egyetem Vallástudományi Tanszékének professzora volt [8] . 2003-tól az utolsó napokig - a Kijevi Politechnikai Intézet Filozófia Tanszékének professzora [8] [26] [27] . 2008-2011-ben - a Donyecki Állami Informatikai és Mesterséges Intelligencia Egyetem Filozófia- és Vallástudományi Tanszékének professzora [6] [26] . Az utolsó napokig folytatta barátságát honfitársával és kollégájával, Pavel Darmanskyval .
Duluman 2013. június 24-én hunyt el rák következtében [26] [27] . A búcsúra 2013. június 26-án került sor a Kijevi Politechnikai Intézet Kulturális és Művészeti Központjában [26] [27] [28] . A kijevi Baykove temetőben temették el .
Család
1957 - ben , saját szavai szerint, " feleségül vett egy lányt , a Sumy régióból származó kollektív farmert " [6] . A házasságból 3 lány született. E. K. Dulumannak 3 unokája van [ 6] .
Bibliográfia
Oroszul- Duluman E. K. Antiochiai és alexandriai teológiai iskolák és hatásuk a 4-6. század krisztológiai vitáira. - Moszkvai Teológiai Akadémia, 1950
- Duluman E. K. Az anglikán egyház főbb pártjai, ekkléziológiájuk és ez utóbbi kritikája ortodox szemszögből. PhD értekezés. - MDA, 1951
- Duluman E.K. Hogyan lettem ateista // Komsomolskaya Pravda . - 1957. március 24. - S. 2.
- Duluman E. K. Miért nem hittem el Istenben Archivált 2012. szeptember 11-én a Wayback Machine -nál . - M .: Fiatal Gárda , 1957.
- Duluman E. K. Miért szakítottam a Krisztusba vetett hittel. — M.: Gospolitizdat , 1958.
- Duluman E.K. Miért nem hittem többé Istenben? - M .: Gospolitizdat , 1959.
- Duluman E. K., Tancher V. K. Tapasztalat a vallási eszmék természetének sajátos vizsgálatában. // A filozófia kérdései . - 1964. - 6. sz.
- Duluman E.K., Tancher V.K. A vallási eszmék természetének sajátos tanulmányozásának tapasztalata // A filozófia kérdései . - 1964. - 10. sz. - S. 118.
- Duluman EK Isten eszméjének tudományos kritikája és jelentősége a vallási túlélések legyőzésében: a tézis kivonata. dis. ... cand. filozófia Tudományok. / KSU im. T. G. Sevcsenko. - Kijev, 1965.
- Duluman E. K. , Romanets V. A. Vallásosságuk híveinek motivációja és az egyéni munka kérdései. / Egyéni munka a hívekkel. - M., 1967.
- A vallásosság kritériumairól és a hívők tipológiájáról (a beszélgetés résztvevői: Chernyak V. A. Teplyakov M. K., Ugrinovich D. M. , Yarygin A. F., Prokoshina E. S., Baltanov R. G., Kristev K., Konstantin D. K., Konstantin D., A. Kr. Kulapina T. I., Klibanov A. I. , Stoichev T. S. , Gerasimov A. I. ). // Az SZKP Központi Bizottsága alá tartozó INA AON hírlevele . 1968. 2. sz.
- Duluman E. K. , Lobovik B. A. A modernizmusról és a konzervativizmusról a kortárs vallásban. // Ukrajna kommunistája . - 1968. - 1. sz.
- Duluman E. K. , Chetyrko M. Az ukrán kiadók ateista irodalma (Recenzió). // Ukrajna kommunistája . - 1968. - 8. sz.
- Duluman E. K. A vallás reprodukciója // Tudomány és vallás . 1968. No. 7. S. 9.
- Duluman E. K. A modern teológia ideológiai adaptációjáról. Jelentés a Zaporozhye régió regionális bizottságának szemináriumán. – 1968. október.
- Duluman E.K. A szuggesztió és önszuggesztió helye a vallásban.// Az INA AON hírlevele az SZKP Központi Bizottsága alatt - 1969. 4. sz.
- Duluman E. K. Isten eszméje. Kutatás és polemikus esszé. — M.: Nauka , 1970.
- Duluman E.K., Darmansky P.F. Nikolaus Kopernikusz pap volt? // Tudomány és vallás . - 1970. - 10. sz. - 18. o.
- Duluman E.K., Tancher V.K. , Lobovik B.A. Egy modern hívő: szociálpszichológiai esszé. - M.: Politizdat , 1970. - 176 p.
- Duluman E. K. Tudományos ateizmus és harc a tömegek világképéért. - K .: Politizdat , 1974.
- Duluman E. K. Spirituális kultúra és vallás. - Kijev, Naukova Dumka, 1974 (társszerző és a szerzői csapat tudományos témavezetője).
- Duluman E. K. , Romenets V. A. Vallásosságuk híveinek motivációja és az egyéni munka kérdései. - S. 82-90. / Egyéni munka a hívekkel. Szerk. 2. - M., 1974. - 197 p.
- Duluman E. K. A vallás mint társadalomtörténeti jelenség: A tézis kivonata. dis. a versenyre tudós a filozófia doktora fokozatot. Tudományok (09.00.06). /AN Ukrán SSR. Egyesült A Filozófiai Intézet és az Állam- és Jogtudományi Intézet Tanácsa. - Kijev, 1975. - 45 p.
- Duluman E. K., Garadzha V. P., Zots V. A., Korotkov N. D. et al. Ateizmus és vallás az eszmék modern harcában. - Kijev: Ukrajna Politizdatja, 1975. - 492s.
- Duluman E. K. Ateizmus az eszmék modern harcában. - Kijev: Politizdat, 1976.
- Duluman E. K., Romenets V. A. A hívők vallásosságuk motivációja és az egyéni munka kérdései // Egyéni munka hívőkkel. - M .: Gondolat, 1977. - S. 82-90.
- Duluman E. K., Kiryushko N. I., Yarotsky P. L. Tudományos és technológiai forradalom és az ateista világkép kialakulása. - Kijev: Naukova Dumka, 1980.
- Duluman E. K. A vallás válsága modern körülmények között. - Kijev: Vishcha iskola, 1982.
- Duluman E. K. , Kolodny A. N. A ritualizmus mint a vidéki élet legfontosabb eleme. // A vidékfejlesztés társadalmi problémái. Cikkgyűjtemény - Meleuz, 1982. - P. 115-119.
- Duluman E.K., Zazyun N.F., Shinkaruk V.I. Ateizmus és spirituális kultúra. / A végösszeg alatt. szerk. Zotsa. V. A. Mezhresp. Phil. Inst. ateizmus, akad. társaságok. Tudományok a kijevi SZKP Központi Bizottságánál - Kijev: Vishcha School, 1985. 437 p.
- Duluman E. K., Zaglada A. A. A vallási világnézet kritikájának módszertani és módszertani vonatkozásai (A tudományos ateizmus propagandistájának segítésére). / Society "Knowledge" of the Ukrainian SSR, Rep. tudomány háza ateizmus. - Kijev: B. i., 1986. - 34 p.
- Duluman E. K. Spirituális kultúra és vallás. - Kijev: Vishcha iskola, 1986 (a szakasz szerzője)
- Duluman E.K., Glushak A.S. A kereszténység bevezetése Oroszországban . - Szimferopol: Tavria, 1988.- 184 p. ISBN 5-7780-0017-0 .
- Duluman E. K. International Atheist Movement Archivált : 2013. október 5., a Wayback Machine . // A józan ész . - 2000 - 15. sz.
- Duluman E. K. T. G. Shevchenko világnézete: Vallás és ateizmus Archív másolat 2012. november 2-án a Wayback Machine -nél , 2003.
- Duluman E.K. Az emberi élet értelméről szóló tétel. // Filozófiai tanulmányok. A Volodimir Dalról elnevezett Khidnoukrainian National University tudományos gyakorlatainak gyűjteménye. - 4. szám - Lugansk, 2003. - S. 168.
- Duluman E. K. Ne kényszerítsd a polgárokat arra, hogy higgyenek a fundamentalista Istenben. // Marxizmus és modernitás. 2006, 1-2 (35-36) szám. S. 75.
- Duluman E. K. Szabadság a vallási fundamentalizmustól.// Marxizmus és modernitás. 2006, 1-2 (35-36) szám. S. 220.
- Duluman E.K. Modern darwinisták a vallás ellen // Marxizmus és modernitás. 2006, 4. szám (38). S. 54.
- Duluman E.K. A fenevad száma. // Felfedezések és hipotézisek: népszerű tudományos kiadás. - Kijev: TOV "Intelect Media". - 2007. - 7. sz. - S. 28-33. ISSN 1993-8349.
- Duluman E. K. Jézus Krisztus naptárai, kronológiája és születési dátuma. // A tudomány. Vallás. Suspіlstvo. 2009, 2. sz. S. 253.
- Duluman E. K. Erkölcs, vallás és oktatás. // A tudomány. Vallás. Suspіlstvo. / Tartsa. informatikai és darabintelligencia egyetem; Viddil a donyecki régió vallásaitól jobbra. holding adminisztráció. - Donyeck, 2009. - 4. sz. - S. 16-28. — ISSN 1728-3671.
- Duluman E. K. Honnan származik a „Jézus”? Honnan származik a "Krisztus"? // A tudomány. Vallás. Suspіlstvo. / Donyeck állam in-t of piece intelligence and insh. - Donyeck, 2010. - 1. sz. - S. 192-210. — ISSN 1728-3671.
- Duluman E.K. Vallás a társadalmi identitás kialakulásának tényezői között // Mat. XXVIII Nemzetközi tudományos és gyakorlati konferencia "A tudomány, a vallás és a támogatás szerepe az erkölcsi specialitás kialakításában". − Donyeck: ІPShI „Tudomány és oktatás”. - 2010. - 275s.
- Duluman E. K. Isten, vallás, papok, hívők és ateisták . - K .: Főnix, 2012. - 480 p. ISBN 978-966-651-949-1
- Duluman E. K. Húsvét története. // Felfedezések és hipotézisek: népszerű tudományos kiadás. - 2013. - 5. szám - S. 27-28. ISSN 1993-8349.
- Duluman E. K. Honnan származik a „Jézus”? Honnan van "Krisztus"? // Felfedezések és hipotézisek: népszerű tudományos kiadás. - 2013. - 10. sz. - S. 24-31. ISSN 1993-8349
- Duluman Y. K. Miért hagytam abba az Istenbe vetett hitet ? - K .: LKSMU Központi Bizottsága, Ukrajna Ifjúsága, 1957.
- Duluman Y. K. Chi buv Christos (Népszerű ateista könyvtár). - K .: Derzhpolitvidav, 1958. - 23 p.
- Duluman Y. K. Vin teomachista-ateista volt. // Harcos ateista. - 1964. - 2. sz. - S. 31-33.
- Duluman Y. K. A vallási dogma ellen. - K., 1963.
- Duluman Y. K. Vallásos Zabobon és Vihovannya - K., 1964. - 48 p.
- Duluman Y. K. Beszélj a hívőkkel. Vip. 2. - K .: Tudás, 1964.
- Duluman Y. K. Isten bölcsessége? Ні, a természet törvénye. K.: Tudás, 1965. - 46 p.
- Duluman Y. K. Megjegyzés a modernizmusról és a valláskonzervativizmusról. // Táplálkozás az ateizmus számára. - Vip. ÉN. - K., 1965.
- Duluman Y. K. Hívőkhöz járok - K., 1966. - 47 p.
- Duluman Y. K. Isten bölcsessége? Ні, a természet törvénye. K.: Tudás, 1966. - 48 p.
- Duluman Y. K. Isten alapításának bizonyítékaival kapcsolatos kritika. - K .: Tudás, 1968.
- Duluman E. K. Csatornák a vallás legyőzéséhez és az ateista nevelés feladataihoz. // Szovjet iskola. - 1968. - 4. sz. - S. 54-60. ukránul lang.
- Duluman Y. K., Vesely A. V., Korotkov M. D. ta in. Spirituális kultúra és vallás. Monográfia. – AN URSR, Filozófiai Intézet. - K .: Naukova Dumka , 1972. - 295 p. (a szerzői csapat társszerzője és tudományos témavezetője)
- Duluman Y. K. Tudományos ateizmus és harc a kommunista svetoglyad tömegért. - K .: Politvidav Ukrajna , 1972. - 114 p.
- Duluman Y. K. A vallás mint társadalmi és történelmi jelenség. - K .: Naukova Dumka, 1974
- Ateizmus és kulturális haladás. - K .: Naukova Dumka, 1977 (szekció szerzője és a szerzői csoport tudományos témavezetője)
- Kolodniy A. N. , Duluman E. K. Egyéni munka a hívőkkel. Brossúra. - Kijev: T-vo Znanya, 1981. - 46 p.
- Kolodniy A. N. , Duluman E. K. Az ukrajnai Vydavinok ateista irodalma. Visszatekintés // Ukrajna kommunistája. - 1982. - 3. sz.
- Duluman Y. K. Besidi z vіruyuchimi z tényleges étel. - K .: T-vo Znanya, 1982.
- Duluman Y. K. A radiáni rítusok és szentek kialakulása és fejlődése. - K., 1983. - 152p.
- Duluman Y. K. „Jámbor” bölcsesség és történelmi megtévesztés: Az igazság a kereszténység oroszországi terjedéséről. (V. sorozat "Tudományos és ateista". 5. sz.). - Kijev: URSR Tudástársadalom, 1988.
- Duluman Y. K. Egy szó a Bibliáról // Az emberek és a világ: népszerű tudományos ateista folyóirat. - 1990 - 9. szám - S. 20.
- Durman Є K., Zakovich M. M., Kalinin Yu. A. Program a "Vallás és ateizmus története és elmélete" kurzushoz: egyetemek számára. Kijev állam ped. in-t im. O. M. Gorkij. — K.: KDPI, 1991.
- Duluman Y. K. A „Miatyánk” az Úr imája, minden ima imája. // Ember és világ: népszerű tudományos ateista folyóirat. -1992 - 4. szám - S. 8.
- Duluman Y. K. A vallás mint tudomány // Az emberek és a világ. -1992 - 5-6.
- Duluman Y. K. A „Miatyánk” az Úr imája, minden ima imája. // Ember és világ: népszerű tudományos ateista folyóirat. -1992 - No. 7-8 - S. 2.
- Duluman Y. K. A vallás mint tudomány és alaptudomány // Emberek és világ. - 1992. - 9-10.
- Duluman Y. K., Kolodny A. M. , Filipovich L. O., Elensky V. E. Pohodzhennya religii. // Emberek és fény. - 1992. - 11-12. - S. 22-24.
- Duluman Y. K., Kolodny A. M. , Filipovich L. O., Elensky V. E. A vallás elsődleges formái. // Emberek és fény. - 1992. - 11-12. - P.24 - 27.
- Duluman Y. K. A buddhizmus a világ vallása // Az emberek és a világ. - 1993. - 1. sz.
- Duluman Y. K. A kereszténység mint a világ vallása // Az emberek és a világ. - 1993. - 2-3.
- Duluman Y. K. Nike - Tsaregradsky a hit szimbóluma // Emberek és világ. - 1993. - 2-3.
- Zakovich M. M., Duluman E. K., Ribachuk M. F. ta in. A vallás és a szabadgondolkodás története és elmélete. Fej segítő. / Szerk. prof. M. M. Zakovich. - K., 1996. - 256s.
- Duluman Y. K., Fomin V.M. Az ateista és az erkölcsi vihovannia kapcsolata. - K., 1998. - 190-es évek.
- Duluman Y. K. Apokalipszis jelenik meg: azonosító kódok és a Zvir száma: semmi alvó // Az évszázad emlékezete. - 1998. - 5. sz. - S. 24-30.
- Duluman Y. K. Jézus Krisztus – a szavak neve és mestere // Emberek és fény. - 1998. - 7. sz. - P. 40-45; 8. szám - S. 45-49
- Duluman Y. K. Megjelenik az Apokalipszis: Azonosító kód és a Zvira száma: semmi sem ismert Archív másolat 2013. október 6-án a Wayback Machine -en // Emberek és Világ. - 1998. - No. 11-12. - S. 24-30.
- Duluman Y. K. Kereszténység és szellemi kultúra // Kereszténység és spiritualitás: anyaggyűjtemény a nemzetközi tudományos konferenciától a tudományos konferenciák ciklusáig Christianity: history and modernity. - K .: Tudás, 1998.
- Duluman Y. K. Naptárak, betű szerinti számok és Jézus Krisztus születésének dátuma (1) // Az emberek és a világ. - 1999. - 2. sz. - P. 34-38.
- Duluman Y. K. Naptárak, betű szerinti számok és Jézus Krisztus születésének dátuma (2) // Az emberek és a világ. - 1999. - 3-4. - S. 13-21.
- Duluman Y. K., Zakovich M. M. és mások. Vallási ismeretek. Ezermester a legmagasabb induló jelzáloghitelekkel rendelkező hallgatók számára. Ukrajna Oktatási és Tudományos Minisztériuma - K .: Vishcha iskola, 2000. - 349 p. — ISBN 966-642-012-0 .
- Duluman Y. K. Evangélikus Jézus Krisztus a társadalmi és történelmi valóság összefüggésében. // Kereszténység: a világi történelem és kultúra összefüggései. - Kijev, 2000. - S. 94-100.
- Zakovich M. M., Duluman E. K., Ribachuk M. F. ta in. A vallás és a szabadgondolkodás története és elmélete. Fej segítő. / Szerk. prof. M. M. Zakovich. - Kijev, 2001.
- Duluman Y. K. Svitoglyad T. G. Sevcsenko: vallás és ateizmus. // Marxizmus és modernitás. 2003, 1-2 (24-25) szám. S. 150.
- Duluman, Y. K. , Isaev V.D. Filozófiai propedeutika. - Luhansk: SNU típusa im. V. Dahl, 2004.
- Duluman Y. K. Filozófiai propedeutika: egy előadássorozat: Navch. lehetséges. / Állami Informatikai és Darabértelem Egyetem. - Donyeck: Tudomány és oktatás, 2008.
- Duluman Y. K. A kereszténység mint világvallás. // A tudomány. Vallás. Suspіlstvo. /Donyec derzh. in-t of piece intelligence and insh. Donyeck, 2010. - 2. sz. - S. 224-243. — ISSN 1728-3671.
- Duluman Y. K. Filozófia: előadások tanfolyama. / Országos tech. Ukrajna un-t "Kyiv. polytechnic. in-t". - K .: NTUU "KPI", 2013. - 236 s
- Dulumans JK Kāpēc es vairs neticu dievam: bijušā teoloģijas kandidāta stāsts. Riga: Latvijas Valsts izdevniecība. 1958. - 39 p.
- Duluman E.K. Zascho megszűnt isten lenni: Razkaz egy bivsh candért. a teológiában. / Rev. oroszból: Nadia Uzunova. Sofia: Kiadó a Bulg-on. com. Párt, 1959. - 43 p. - 3000 lőtér
- Duluman E.K. - Sziktivkar: Komi könyv. kiadó, 1959. - 48 p.
- Duluman E.K. Small mon inmarly oskemys dugdi: Theology azvyl kandidātlen veramez. - Izsevszk: udmurt. könyv. kiadó, 1959. - 44 p.
- Duluman JK Prečo som prestal veriť v boha: rozprávanie bývalého kandidáta teológie. / Ján Koscelansky. KV KSS. - Pozsony, 1962.
- Onishchenko AS Társadalmi haladás, vallás, ateizmus. A modern vallási tudat alakulása és az ateista világkép kialakulásának problémái / Otv. szerk. Duluman E.K .; Az Ukrán SSR Tudományos Akadémia Filozófiai Intézete. - Kijev: Naukova Dumka, 1977. - 344 p.
- Yarotsky P. L. A jehovizmus válsága: Az ideológia és a hétköznapi vallási tudat fejlődésének kritikai elemzése. / Rev. szerk. Duluman E.K .; Acad. Tudományok Ukr. SSR, Filozófiai Intézet. - Kijev: Naukova Dumka, 1979. - 301 p.
- Zakovich N. M. Szovjet rituális és spirituális kultúra. / Alatt. szerk. Dulumana E.K. - Kijev, Naukova Dumka, 1980.
- Lisovenko N.A. A marburgi neokantianizmus iskola vallásfilozófiája. / Szerk. Duluman E.K .; Ukrán SSR Tudományos Akadémia, Filozófiai Intézet. - Kijev: Naukova Dumka, 1983. - 96 p.
- Senchilo VL Középiskolások tudományos és ateista meggyőződésének kialakulása: Útmutató a tanárnak. / Szerk. Dulumana E.K. - Kijev: Örülök. iskola, 1983. - 158 p.
- A szovjet rituálék és ünnepek kialakulása és funkciói: Szo. tudományos tr. / Ukrán SSR Tudományos Akadémia, Filozófiai Intézet; Ismétlés. szerk. Duluman E.K. – Kijev: Nauk. Dumka, 1983. 152 p.
- Brazhnik I. I. Jog. Vallás. Ateizmus. A tudományos ateizmus jogi tartalma. / Rev. szerk. Duluman E. K. - Kijev, 1983. - 206 p.
- Vozniak S. M. , Kravets V. M. , Shpak Z. V. et al. Az ateista és az erkölcsi nevelés kapcsolata. / Rev. szerk. Duluman E.K. , Fomin V.M. - Kijev: Nauk. gondolat, 1983.
- Kozik P. Z. Korai kereszténység: fikció és valóság. / Szerk. Dulumana E.K. - Kijev, Vishcha iskola, 1987. 111. o.
Jegyzetek
- ↑ 1 2 Duluman, Jevhraf Kalenykovyč // Cseh nemzeti hatósági adatbázis
- ↑ Pikhorovich, 2013.06.27 , Evgraf Kalenikovich szeretett viccelni. Így például, amikor először lépett be a hallgatói előadóterembe, kijelentette: a vezetéknevem Duluman, és még rosszabb a nevem - Evgraf Kalenikovich ..
- ↑ Pikhorovich, 2013.06.27 , Hősünk egy ukrán faluból származik az odesszai régióból, igazi neve pedig Doloman (Doloman - így hívták a kozákok a köpenyt). Ám a falu tanácsának néhány nagyon írástudó titkára a tiltakozás ellenére valamilyen okból úgy döntött, hogy Dulumanban átkeresztelteti a fiút. Egyébként nem ő volt az első, mert addigra már volt egy hiba a vezetéknévben, és Dolumannak írták.
- ↑ Evgraf Duluman szerint a Doloman vezetéknevét eltorzították az útlevél igénylésekor, lásd: Hogyan győzhetek meg arról, hogy nincs Isten? Archivált : 2012. október 27. a Wayback Machine -nél
- ↑ Evgraf Duluman, az ismert ukrán vallástudós, aki az 1950-es években elhagyta az egyházat, meghalt. // Credo.ru portál , 2013.06.25
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Evgraf Kaleninovich Duluman meghalt (elérhetetlen link) . // Kijevi Politechnikai Intézet (2013. június 25.). Archiválva az eredetiből 2013. június 29-én.
- ↑ Pikhorovich, 2013.06.27 , Ráadásul rövid ideig és egyre ritkábban vitatkoztunk egymás között, de ami az egyházak képviselőivel folytatott vitákat és vitákat illeti, ez már egyfajta hagyománnyá vált. Ennek a hagyománynak a kezdeményezője és megalapozója természetesen Evgraf Kalenikovich Duluman volt. És nagy megtiszteltetésnek tartom, hogy engem választott e viták állandó házigazdájává.
- ↑ 1 2 3 4 5 A SOTREF projekt vezetőjéről. com Archivált 2012. június 8-án a Wayback Machine -en // Sotref.com webhely
- ↑ Pikhorovich, 2013.06.27. , Evgraf nevét a szent naptár szerint kapta..
- ↑ Pikhorovich, 2013.06.27 , Ami az apanevet illeti, valójában az apa neve nem is Kalenik volt, hanem Kalen. Azonban mindkét név tisztán ukrán ..
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Duluman E. K. Isten, vallás, papok, hívők és ateisták. - K . : Főnix, 2012. - 480 p. - ISBN 978-966-651-949-1 .
- ↑ 1 2 Pikhorovich, 2013.06.27 , Evgraf Kalenikovich maga mondja, hogy ez a „sors” a falusi pap Alekszej atya személyében jelent meg, aki családjával egy szobát bérelt a kunyhójukban. A pap írástudó volt, és rövid beszélgetések eredményeként egy tizenhét éves iskolás fiú radikális, de nagyon felületes ateizmusa (a németek alóli felszabadulása után Evgraf Duluman a szomszéd faluban kezdett nyolcadik osztályba járni) kiderült. elfújja a szél. Különösen meggyőzőek voltak számára azok az érvek, amelyek szerint sok nagy tudós vallásos ember volt. Volt azonban egy másik tényező is, amely jelentősen megerősítette a papi propagandát - a háború által elpusztított falu szörnyű szegénysége. Az anyának (apa nem tért vissza a háborúból) egyszerűen nem volt lehetősége fiának az iskolában folytatni a tanulmányait. És a szemináriumban a jó pásztor azt suttogta, ingyen etetnek és ruháznak.
- ↑ 1 2 3 Pikhorovich, 2013. 06. 27. , Duluman nemcsak jól, de nagyon jól is tanult a Szemináriumban (az előírt négy év helyett két év alatt végzett). Olyan jó, hogy a szeminárium elvégzése után nem lett pap, hanem a Moszkvai Teológiai Akadémián folytatta tanulmányait, ahol szintén kiemelkedő sikereket ért el, amiért az akadémián hagyták, sikeresen megvédte Ph.D-jét. dolgozatát, és adjunktusnak és felügyelő-helyettesnek küldték a Szaratovi Teológiai Szemináriumba. Sőt, mindössze egy év munka alatt sikerült kivívnia a pátriárka háláját ..
- ↑ Duluman E. K. Hogyan tudnám meggyőzni, hogy nincs Isten? Archivált : 2012. október 27. a Wayback Machine -nél
- ↑ 1 2 3 4 Életrajzok, 2006 , p. 178.
- ↑ Pikhorovich, 2013. 06. 27. , Szolgálat közben ateista irodalmat kezdett tanulni, hogy tudja, hogyan cáfolja azt. És ha a legtöbb népszerű füzetet nem volt nehéz megcáfolni, akkor az ateizmus kritikusa nagyon keményen megbotlott olyan ateisták munkáiban, mint Feuerbach, Engels, Lunacharsky. Bármennyire is turkált az egyházi irodalomban, nem talált érveket a vallás e kritikusai ellen.
- ↑ 1 2 Garkavenko O. Isten neve gyalázva. Hruscsov üldözésének éve: a hitehagyottak sorsa Archiválva : 2012. január 9. a Wayback Machine -nél . Pravoslavie.ru , 2011.12.20.
- ↑ 1 2 Zhuravsky A.V. A posztszovjet ateizmus keletkezése és formái Oroszországban // Vallás Oroszországban / Beszélgetések. - 2001. - T. 10 . Archiválva az eredetiből 2013. április 17-én.
- ↑ Pikhorovich, 2013.06.27 , Az esti iskola elvégzése után dokumentumokat nyújt be a Kijevi Állami Egyetem Filozófiai Karára. T. G. Sevcsenko, de az óvatos vezetés semmiképpen sem siet kinyitni ennek a jól ismert egyetemnek a kapuit az egykori spirituális akadémikus előtt – soha nem lehet tudni, mit üt még a fejébe! Ezért kiderül, hogy Evraf Duluman először az Odesszai Kereskedelmi és Gazdasági Intézet hallgatója volt, de nem hagyja el álmát, hogy filozófus legyen. 1956-ban az LKSMU Központi Bizottságának kérésére (Duluman még 1953-ban lett a Komszomol tagja) azonnal áthelyezték a Filozófiai Kar harmadik évfolyamára. T. G. Sevcsenko, amelyet 1959-ben végzett ..
- ↑ 1 2 Duluman E.K. Olvassa el a Leo Taxilt! Olvass Ateisták!! // Atheism.ru.
- ↑ 1 2 3 Pikhorovich, 2013.06.27 .
- ↑ Életrajzok, 2006 , p. 178-179.
- ↑ A Moszkvai Patriarchátus folyóirata . - 1960. - 2. sz. - S. 27.
- ↑ Kivonat, 2006 , p. 175-176.
- ↑ 12 Önéletrajz . _ Letöltve: 2010. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2012. október 20..
- ↑ 1 2 3 4 Meghalt Ukrajna utolsó "harcos" filozófus-ateistája. Archív példány 2014. május 21-én a Wayback Machine -nél // Donbass hírei. - 2013.06.26.
- ↑ 1 2 3 Egy ismert ukrán filozófus és ateista már magyarázza álláspontját Istennek, vagy porrá változott (elérhetetlen link) // Donetsk News . - 2013.06.26.
- ↑ Búcsú E. K. Dulumantól 2013. június 26-án a Kijevi Politechnikai Intézet Kulturális és Művészeti Központjában 2014. május 21-i archív példány a Wayback Machine -en // Krasnoetv.ru
Irodalom
- Bilodid V. D. Duluman Evgraf Kalenikovich // Encyclopedia of Modern Ukraine : [ ukr. ] : 30 t. / Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia Sevcsenko , az Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia Enciklopédiai Tanulmányok Intézete. — K. , 2001—…. — ISBN 944-02-3354-X .
- Kivonat Őszentsége Pátriárka és a Szent Szinódus 1959. december 30-i 23. számú rendeletéből // Mi az anathema. - M . : "Dar" kiadó, 2006. - S. 175-176. — 320 s. — ISBN 5-485-00101-7 .
- A három kiközösített életrajza, akiket Őszentsége Pátriárka és a Szent Szinódus rendelete említ: Osipov, Dalmansky és Duluman // Mi az anathema. - M . : "Dar" kiadó, 2006. - S. 176-179. — 320 s. — ISBN 5-485-00101-7 .
- Bogolyubov D. I. Alekszandr Pavlovics Szmirnov főpap (gyászjelentés) . // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. - 1950, október. - No. 10. - P. 12. Archiválva az eredetiből 2014. augusztus 24-én.
- Pikhorovich V. D. A nagy teomachista // Népszerű tudományos magazin "Propaganda". - 2013.06.27.
- Polishchuk ES Teológiai kreativitás az orosz egyházban . // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata . - 2011. - 5. szám - 90. o.
- Shkarovsky M. V. Az orosz ortodox egyház és a szovjet állam 1943-1964-ben. A fegyverszünettől az új háborúig. - SPb.-M .: Dean + Adia. — 216 p.
- Victoria Smolkin-Rothrock . "A szent tér soha nem üres": Szovjet ateizmus, 1954-1971. Archiválva : 2014. augusztus 26. a Wayback Machine -en A Kaliforniai Egyetem, Berkeley Egyetem Graduate Division osztályán a történelem filozófia doktora fokozat követelményeinek részbeni kielégítéseként benyújtott disszertáció. 2010.
Linkek
- E. Duluman projekt " Szabadság a vallási fundamentalizmustól "
- E. Duluman személyes webhelye Archiválva : 2012. július 5. a Wayback Machine -nél ( második verzió ), mindkét verzió nincs frissítve
- E. Duluman az Atheist webhelyen Archiválva : 2013. január 8. a Wayback Machine -nél
- E. Duluman archiválva 2012. december 15-én a Wayback Machine -nél // "Scientific Atheism" webhely
- E. K. Duluman videoelőadásai Archív példány 2014. augusztus 19-én a Wayback Machine -en a Red TV -n
- Válaszok Duluman E.K. kérdéseire.
- Válaszok a "Válaszok Duluman E.K. kérdéseire." Archiválva : 2013. szeptember 20. a Wayback Machine -nál
- E. Duluman videóelőadásai Archív másolat 2013. május 22-ről a Wayback Machine -en // Ukrán ateista oldal
- Pyrkalo Svetlana. „Prof. Duluman: a vallásban nincs igazság (Prof. Duluman: a vallásban nincs igazság)”. // BBC Ukraine. Az én világom. – 2010. augusztus 1. (vasárnap). - 13:15 GMT. Archiválva az eredetiből 2014.08.22
 Szótárak és enciklopédiák | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||