| Alekszandr Mihajlovics Drozdov | |
|---|---|
| Születési dátum | 1895. november 5 |
| Születési hely | Ryazan |
| Halál dátuma | 1963. november 6. (68 évesen) |
| A halál helye | Moszkva |
| Foglalkozása | regényíró , szerkesztő |
| A művek nyelve | orosz |
| Bemutatkozás | 1912 |
Alekszandr Mihajlovics Drozdov (1895. november 5. (október 24., Rjazan - 1963. november 6., Moszkva )) - orosz prózaíró, emigráns, később " Smenovekhovets " és hazatérő, emigrációs és szovjet folyóiratok szerkesztője.
Rjazanban született , a Rjazani Egyházmegyei Női Iskola pedagógia (irodalom) tanárának családjában, Mihail Alekszejevics Drozdov, a Zaraszkij járásbeli Alpatyevo falu kazanyi templomának rektorának fia , Alekszej Tarasovics Drozdov. 1905 után Drozdov apja a Tver tartományban működő Novotorzsszkaja tanári szeminárium igazgatója lett . És 1908 őszén a család Jaroszlavlba költözött, ahol 1908. november 1-jén Mihail Alekszejevics megkapta a Jaroszlavli Tanári Intézet igazgatói posztját [1] . Jaroszlavlban A. M. Drozdov középiskolásként kezdett publikálni 1912-ben. Az első „Sokáig harcoltam…” költemény 1912. január 26-án jelent meg a Yaroslavl News-ban, és ugyanazon év február 19-én, ugyanabban az újságban jelent meg az első prózai mű - egy vázlat a természetből. A kocsiban". A jaroszlavli gimnáziumban végzett.
1914-ben a család Szentpétervárra költözött Mihail Alekszejevics kinevezése miatt a szentpétervári tartomány állami iskoláinak igazgatójává [1] . 1914-től kezdve Alexander két évig tanult a Petrográdi Egyetem történeti-filológiai és jogi fakultásain. 1915-ben kezdett aktívan publikálni verseket és történeteket a Vestnik Evropy , Lukomorye , Sovremenny Mir , Niva folyóiratokban , és a New Journal for Mindenki szerkesztői titkára volt . Miután besorozták a hadseregbe, egy tüzériskolába került, de betegség miatt hamarosan elengedték a szolgálatból.
1917-ben Kijevbe , majd onnan Odesszába távozott . Ott adta ki első öt történetből álló könyvét, Pofont arcul. Ezután a Krím-félszigetre, Rosztovba költözött , ahol az OSVAG -ban szolgált (Propaganda Osztály az Önkéntes Hadsereg főparancsnokának különleges ülésén) [2] . Ezután Novorosszijszkba költözött , ahonnan Konstantinápolyba , majd Párizsba emigrált, majd 1921-ben Berlinbe érkezett .
Berlinben jelent meg a „Külföldön írók” című röpirat [3] , amely így szólt: „A háború és a forradalom meglepte az írókat, elsodorta és szétszórta a távoli határokon. Életre kell hozni egy irodalmi bizottságot Európa egyik központjában, meg kell szervezni a folyóiratok vagy nem folyóiratok kiadását, szövetkezeti kiadót, befektetési alapot nyitni. A „Lights” irodalmi almanach kezdeményezője lett, megszervezte és vezette a „Spolohi” folyóirat szerkesztőségét . Számos emigrációs írót vonzott a folyóiratba, köztük V. Sirint (Nabokovot) . Drozdov és Nabokov együttműködése nem korlátozódott az irodalomra, ugyanabban a berlini futballcsapatban, a Unitasban játszottak . Nabokov felidézte, hogy Drozdov első osztályú futballista volt, aki Bill Buckley-re emlékeztet [4] .
Drozdov az Orosz Könyv folyóirat egyik szervezője és szerkesztője volt, 1921-ben nagyszámú recenziót közölt az ott megjelent könyvekről. Ez egészen addig folytatódott, amíg Ilja Ehrenburg megjelent Berlinben , átvéve a fő könyvkritikus helyét a folyóiratban. 1922 óta a magazint "Új orosz könyvnek" kezdték hívni, a fő figyelmet a szovjet-oroszországi művészeti élet új jelenségeinek népszerűsítésére fordították .
1922 áprilisában megszervezte az Orsó író- és művészközösséget. A nemzetközösség programja meglehetősen ellentmondásos volt, egyszerre deklarálták az apolitikus, antibolsevik irányultságot és a szovjet-oroszországi rokon alkotó erőkkel való együttműködés vágyát. A nemzetközösség legelső alkotóestje után, 1922. október 22-én szakadás következett be. Vlagyimir Nabokov, Ivan Lukas , Gleb Sztruve , Vlagyimir Amfiteatrov-Kadasev , Szergej Gornij , Vlagyimir Tatarinov és Leonyid Csackij (Sztrahovszkij) elhagyta Veretenót, tiltakozásul Vasziljevszkij , a „ Smenovekhovskaya ” újság Nakanune munkatársa ellen [5] .
Drozdov közeledése a szmenovekhitákhoz gyorsan és váratlanul fejlődött ki a körülötte lévők számára. Az Orsó következő estéjén Alekszej Tolsztoj lépett fel, aki kiemelkedő alakja volt ennek a mozgalomnak. 1922. december 16-án Drozdov az „Eve” című újságban megjelentette a „Könnyek ajándéka” című feuilleton-t, amely tele volt éles támadásokkal az emigráció ellen. Hamarosan Alexander Mikhailovich bejelentette, hogy visszatér hazájába.
Ezt követően Drozdov még egy évig Berlinben élt. Drozdov egyik utolsó „röplabda”-ját Nabokovra irányította. Az "Eve"-ben megjelent egy cikket, amelyben Sirin portréját adták versei alapján, miközben a szerző úgy tett, mintha magát Sirint nem ismerné [6] . Nabokov a cikket "aljasnak" tartotta, és annyira megsértődött, hogy párbajra hívta Drozdovot. Azt nem tudni, hogy a hívás elérte-e az elkövetőt. Egy héttel később az újság arról számolt be, hogy Drozdov a Szovjetunióba távozott [7] . 1923 decemberében Drozdov Moszkvába érkezett. Nabokov életrajzírója , Brian Boyd szerint a sikertelen párbajjal kapcsolatos epizód képezte Sirin-Nabokov korai , Morne úr tragédiája [8] című darabjának cselekményének alapját .
1923 decemberében Drozdov Moszkvába érkezett. Sorsa a Szovjetunióban gazdagabb volt, mint a legtöbb „visszatérőé”.
Könyveit eleinte a nyugati és keleti országok forradalmi mozgalmának szentelték. 1928-ban Drozdov regényt adott ki a franciaországi és németországi orosz emigránsokról ékesszóló "Címkék" címmel. Ugyanebben az évben íródott a NEP-korszak prostituáltakról szóló regénye, a Marusya Golden Eyes, szinte egyszerre jelent meg Moszkvában és külföldön. Drozdov elsajátította az összes új szovjet témát - írt a kollektivizálásról ("Koheila IV") és a munkásokról ("Tikhon tél"). De az olvasó figyelme a prózája iránt fokozatosan lanyhulni kezdett. Utolsó eredeti regénye 1944-ben jelent meg. Ezt követően már csak az újrakiadások jelentek meg.
Drozdov fő tevékenysége a szerkesztői munka volt. A Fiatal Gárda , az Új Világ című folyóirat szépirodalmi osztályait vezette , az 1950-es évek végétől az Október című folyóirat szerkesztőségébe költözött. A második világháború után Drozdov sokat fordított a Szovjetunió népeinek nyelveiről (grúz, kirgiz és mások [9] ).
Több olyan eset ismert, amikor Drozdov jelentős támogatást nyújtott olyan fiatal íróknak, akik később jelentős hatást gyakoroltak a szovjet irodalom fejlődésére.
Vlagyimir Tendrjakov frontkatona "Érettségi vizsga" című első történetét a "Young Guard" kiadó elfogadta közzétételre . Az alkalmazott, akit a történetre bíztak, A. M. Drozdov felesége volt. Drozdov a történet egy példányát az Irodalmi Intézet rektorának, Fjodor Gladkovnak adta . 1946 őszén Tendrjakovot vizsga nélkül vették fel az Irodalmi Intézetbe [10] .
1960-ban Olga Mikhailovna Rumyanceva, az Oktyabr magazin munkatársa átadta Drozdovnak, a szerkesztőbizottság tagjának az ismeretlen Vaszilij Shukshin történeteit . Drozdov helyeselte a történeteket: „A történetek vonzóak mind egyértelműen felbukkanó irodalmi érdemeik miatt, mind a szerző ritka képessége miatt, hogy meglátja a jót az emberekben. Amellett vagyok, hogy a teljes ciklus megjelenjen, kivéve a "Stenka Razin" című történetet. A szerkesztő azt javasolta, hogy "több munkát <ezen a hősön>, több keresést, talán megtalálják az igazit". Véletlenül éppen ezt a témát dolgozta ki Shukshin évek óta. Shukshin kéziratai "októberben" kerültek a szerkesztőségi "interregnum"-ba. 1960 szeptemberében F. I. Panferov főszerkesztő meghalt . Az első szám, amelyet az új főszerkesztő, V. A. Kochetov írt alá , 1961 februárjában jelent meg. Shukshin történetei márciusban jelentek meg, bár formálisan egy Kocsetov által vezetett folyóiratban jelentek meg, A. M. Drozdov elfogadta őket publikálásra [11] .
Mielőtt Drozdov „váltásra” indult, A. S. Yashchenko , az Russian Book magazin alapítója és szerkesztője ezt írta róla:
A Drozdov-történetekben ábrázolt élet nem az, amit az „öregek” szeretnek ábrázolni, álomként távozva átkos napjainkból a közelmúltba, amikor viszonylag boldogok voltak... Milyen érzékenyen érzi az örök, kortalant. a természet szépsége, a falu idillje és a csendes boldogság édessége együtt, milyen mély szomjúság a gyengédség, a szeretet, a tiszta simogatások iránt lapul lágy szívében. Ehelyett a sors a szörnyek és vadállatok közé hagyta [12] .
Egy évvel később ugyanez A. Jascsenko már másként értékelte Drozdov prózáját:
A. Drozdov, a „kivándorlás” írója, aki gyűlölte azt, Berlinben számos könyvet adott ki – „Ajándék Istennek”, „Szűz” stb., művészi tehetséggel, de túlzott pátoszra való hajlama miatt. és a retorika, - Leonyid Andreev sora, - gyakran kellemetlen, művészi részletekben nagyon pontatlan, kapkodó és nagyon gyakran monoton [13] .
Drozdovot Szovjet-Oroszországban is bírálták, így értékelte prózáját az országból még ki nem utasított V. Iretszkij .
Milyen színtelennek és középszerűnek kell lennie az irodalomnak, ha először is egy szerzőt kell előállítani, mint Drozdov, a fiatal szerző sem fikcióban, sem stílusban, sem megfigyelésben nem különbözik egymástól. A sápadt, sablonos, újságszerű lendületes nyelvezet még csak nem is arról a szándékról tanúskodik, hogy valahogy élesebben fejezzük ki, nehogy a közvetített kép egyből feledésbe merüljön. Nyilvánvalóan a témái a legfőbb előnye külföldön. Az új, forradalmi Oroszországnak szentelik magukat, és ebben a merész "a forradalom életírója" szerepében külföldi babérokat szerez [14] .
1928-ban Yu. Aikhenwald a "Marusya - Golden Eyes" című regény bevezető cikkében ezt írta:
Az egész könyv siker és siker. Élő írta, magabiztos kéz; Könnyű és kellemes olvasmány, párbeszéde rugalmasan mozog, résztvevőinek replikái egyénre szabottak, árnyalatokban gazdagok, figurái domborúak, a művésziség és az emberség lángja felcsillan benne, töretlen, verbális edényében [15 ] .
A modern "Irodalmi Enciklopédia" a következőképpen jellemzi az író munkáját:
Annak ellenére, hogy Drozdov külföldön és a Szovjetunióban írt művei tematikai és ideológiai szempontból sarkos ellentétek egymásnak, mégis van bennük valami közös - ez a vágy, hogy egy piaci haszonnal járó dolgot írjanak. Drozdov emigráns írásai középszerű variációi a femme fatales, szerelmes középiskolások és kosovorotkás diákok témájában, a filisztinizmus fogyasztására. Drozdov felszínes esztétikáját kellőképpen kifejezi egyik hősének szavai: „a művészet magasabb az életnél – gyönyörű. Ezért mentem belé, szép csalásaiba” („Antonov-tűz”) [16] .