A kőkeresztek a monumentális szobrászat emlékei. Az ókori Oroszországban a XIV-XVI. században. a négyágú keresztek és a „körben” keresztek leggyakoribb típusai voltak , amelyek Novgorodra és közvetlen környékére jellemzőek. A novgorodi földön a 12. században jelentek meg, majd a 14-17. században elterjedtek itt, majd a Pszkov-földön .
A kereszteket külön emlékműként (sírkeresztek, fogadalmi keresztek ) állították, vagy templomok falába ágyazták (leginkább Novgorodban). Valamelyik tiszteletreméltó helyre (a forrás közelében, a kápolna mellett) felállított több kőkereszt kultikus komplexumot alkotott [1] .
A kőkeresztek a középkori epigráfia fontos emlékei ( Vojmeritszkij [2] , XII. századi Sterzhensky keresztek), a Voynosolovo faluból származó Sava Tarasin kovács XV keresztje .
Az ortodoxia mellett az istentiszteleti keresztek felállításának hagyományát a katolikusok is átvették . Az istentiszteleti kereszteknek többféle típusa létezik, amelyek méretükben, funkciójukban és beépítésük okában különböznek egymástól:
Jelzálogkeresztek jelennek meg Novgorodban a Jeruzsálembe való belépés templomában 1336-37. (a templom nem maradt fenn, az egyik keresztet és a másodiknak egy fülkét a 2011-2012-es ásatások során tártak fel) [3] . A keresztet az 1360 -ban épült Theodore Stratilat templom oltárfalán kívül helyezték el . A következő időszakban szinte minden épített templomban volt ilyen kereszt, különösen az Iljina-i Megváltó-templomban , a Vitkán a Teológus János -templomban és a Michalicén a Szűzanya születése . E. Solenikova szerint a dekor részeként szolgáló keresztek Nyugat-Európából származnak , ahol a 13. században jelentek meg. Más díszítőelemektől eltérően a beágyazott keresztek általában aszimmetrikusan vannak elrendezve, és nem kapcsolódnak az épület szerkezeti elemeihez [4] . A XIV - XV század elején. egy személy magasságában helyezkedtek el, és a kereszt közepén egy keresztet ábrázoló domborművet ábrázoltak, a szélén pedig dombormű peremeket. V. V. Suslov szerint ezeket a kereszteket "a hűséges emberek imádatára" helyezték el, és istentiszteletnek nevezték őket [5] . I. A. Shlyapkin úgy vélte, hogy az ilyen keresztek a „fogadalmi” kereszt egy speciális formájából származnak [6] .