A háziasítás és a külföldiesítés (egyébként domesztikáció és elidegenítés , angol domesztikáció és külföldiesítés ) olyan fordítási stratégiák, amelyeket az határozza meg, hogy a fordító mennyire igyekszik közelebb hozni a szöveget a befogadó kultúra normáihoz. Ha a fordításban a befogadó kultúra normáihoz a lehető legnagyobb mértékben való alkalmazkodás vágya mutatkozik meg, és a fordító arra törekszik, hogy a szöveg érzékelését a címzett számára kényelmessé és könnyedebbé tegye, és a nyelvi vagy tartalmi sajátosságok simítására, sőt kiküszöbölésére is képes. az eredetiből hazai fordításról beszélhetünk . Az az attitűd, hogy megőrizzük és gondosan reprodukáljuk az eredeti vonásait, a benne foglalt információ egészét, még az olvasó könnyebb felfogása és a befogadó kultúra konvencióinak megsértése árán is, megfelel a külföldiesítési stratégiának . A meghonosítás és a külföldiesítés szembeállítása a fordításban Friedrich Schleiermacher gondolatain alapul , de modern formájában az 1990-es évek második felében Lawrence Venuti amerikai fordításteoretikus fogalmazta meg .
A berlini Királyi Tudományos Akadémia ülésén 1813. június 24-én elhangzott előadásában "A fordítás különböző módszereiről" ( németül: Über die verschiedenen Methoden des Übersetzens ) Schleiermacher kétféle fordítást állít szembe. Az első feltételezi, hogy a fordító egy másik nyelv segítségével törekszik az eredeti szöveg minél pontosabb reprodukálására, anélkül, hogy a szerző szándékának rovására egyszerűsítéshez, adaptációhoz és az olvasó feladatának más megkönnyítéséhez folyamodna („a fordító elhagyja az írót egyedül, és arra kényszeríti az olvasót, hogy feléje mozduljon). A második típus szerint a fordító „békén hagyja az olvasót, majd az írónak félúton kell találkoznia”, vagyis a fordítás ebből a szempontból a szöveg olvasóbarát változata, amelyben összetett elemek társulnak a nyelv, amelyen az eredeti készült, vagy a szerző modora, elfedve és semlegesítve. Schleiermacher hangsúlyozta, hogy ezek az utak teljesen különbözőek, csak az egyiket lehet követni, minden lehetséges módon kerülni kell az összekeverést, különben az eredmény katasztrofális lehet: előfordulhat, hogy az író és az olvasó egyáltalán nem találkozik [1] [2] .
L. Venuti a The Scandals of Translation: Towards an Ethics of Difference (1998) című könyvében posztmodern módon vizsgálja azt a kérdést, hogy a fordítás mennyiben a szöveg asszimilációjának és feloldásának eszköze a befogadó nyelvben és kultúrában, és mennyiben tájékoztat a szöveg másságáról, elidegenedéséről. Venuti szerint minden fordítónak olyan folyamatként kell tekintenie a fordításra, amely tele van a forrásnyelv és a kultúra normáinak erős torzulásával és törésével a befogadó kultúra konvencióinak erőteljes hatása alatt. A fordító feladata, hogy ellenálljon ennek a hatásnak, és megpróbálja megőrizni és továbbadni az eredeti szövegben megtestesülő kulturális normákat, gondosan megőrizni azokat a fordításban, és szándékosan jelezni a fordítás kisebb-nagyobb távolságát ( idegenségét ) a magyar kultúrától. a fordítás címzettje.
Venuti szemszögéből az angolra fordítás hagyományát a féktelen háziasítás uralja, az idegen szövegek minden kulturális sajátosságának semmissé tétele a gördülékeny írás segítségével, az idegen irodalmi hagyományok beolvadásának maximalizálására való törekvés. Venuti bírálja ezt a fordítási megközelítést, és szembeállítja a szöveg elidegenítésének szükségességével, hogy a fordítás tájékoztassa a címzettet más kulturális normák létezéséről, és befolyásolja az angol-amerikai kultúrát, olyan elképzelést oltva benne a másikról, mintha „az olvasó külföldre küldése”. Javasolja, hogy a fordítók álljanak ellen a befogadó kultúra és a befogadó nyelv normáinak, és különféle módokon tegyék egyértelművé a címzett számára, hogy egy másik kultúrán belül keletkezett lefordított szövegről van szó.