Dolgory frates vagy long frats ( más görög μακροἱ οἱ ἀ ἀδελφοί ; IV. század -V. század eleje ) -négy rokon: Dioskor, Eusebius, Egyiptom, Euphimium , Euphimium és lőszerδδδ A "Long (Long) Brothers" becenevet azért kapták, mert nagyon magasak voltak. Mind a négyen először szerzetesek lettek a Nitrian sivatagban , majd a helyi remetelak apátjai lettek. Teológiai tudásuknak és szigorú szerzetesi életüknek köszönhetően rendkívüli tiszteletnek örvendtek mind a szerzetesek, mind a püspökök körében.
Kezdetben Theophilus alexandriai pátriárka nagyon tisztelte és szerette a Hosszú testvéreket. Theophilus erőszakkal távolította el Dioszkoroszt a kolostorból, és Hermopolisz püspökévé tette . Eusebius és Euthymius Theophilus presbiterek lettek . Theophilus úgy döntött, hogy Ammoniust püspökké teszi , ezért szolgáit Nitriába küldte, hogy elhozzák Ammoniust felszentelésre. Amikor Theophilus szolgái megérkeztek a kolostorba, Ammonius, mivel nem akarta elhagyni a kolostort, megragadt egy lándzsát, levágta a bal fülét, és így szólt: „Most már kósza vagyok, és - Mózes törvénye szerint - nincs jogom. a püspökségre!” A hírnökök csüggedten tértek vissza Theophilushoz, de az utóbbi kijelentette, hogy akkor is felszentelte volna Ammoniust, ha orra nélkül maradt volna. Theophilus szolgái ismét Ammonius után indultak, de Ammonius megígérte, hogy kivágja a nyelvét, és így lehetetlenné teszi, hogy püspök legyen.
Theophilus és a Long Brothers közötti szerelem és barátság hamarosan kibékíthetetlen ellenségeskedésbe torkollott. Ennek oka az Istenség emberi alakjáról folytatott vita volt. A hosszú testvérek a nitriai sivatag szerzeteseihez hasonlóan azt tanították, hogy az Istenség testetlen, nincs sem keze, sem szeme, sem füle, sem más, az emberi testhez hasonló részei. A Szentírás azon helyeit, amelyek a kezeket, lábakat és más testrészeket említik, a testvérek Órigenész nyomán allegorikusan értelmezték. A hosszú testvérek nagyon hasznosnak tartották Órigenész írásait. Ekkoriban Egyiptomban más kolostorok tanulatlan szerzetesei között felmerült az a doktrína, hogy az Istenség humanoid. E doktrína követőit „antropomorfistának” ( görögül ἀνθρωπομορφῆται, ἀνθρωπομορφιανοί – „humanoidok”) nevezték; azokat, akik azt tanították, hogy az Istenség testetlen, „eredetigenistáknak” nevezték. Theophilos alexandriai pátriárka kezdetben támogatta az „eredetiket” az emberi forma kérdésében, és prédikációkban és a 399 -es húsvéti üzenetben azt tanította, hogy Isten testetlen és idegen az emberi fajtól, később azonban drámai módon megváltoztatta nézeteit. Ennek oka az antropomorfista szerzetesek felháborodása volt. Antropomorfista szerzetesek nagy tömege ment botokkal Alexandriába, és készen álltak megölni Theophilust. A lázadás megelőzése érdekében Theophilus kiment a tömeghez, és így szólt: "Úgy látlak benneteket, mintha Isten arcát látnák." Az antropomorfisták ezektől a szavaktól inspirálva követelni kezdték, hogy Theophilus ítélje el Órigenész könyveit eretnekségként, mivel Órigenészt a legrosszabb eretneknek tartották. Theophilos üzeneteket küldött, amelyben kijelentette, hogy a három nitriai személyt ki kell utasítani. Ammonius és két bátyja odament Theophilushoz, és megkérdezték tőle haragjának okát, Theophilus Ammóniusz nyakába dobta az omofórját, és megverte, mondván: "Eretnek, anthematizáld Órigenészt." Theophilus 400-ban összehívta a zsinatot, Órigenész írásainak számos szakaszát felolvasták a zsinaton, és Órigenészt eretneknek ítélték, megtiltva könyveinek olvasását.
Theophilus a világi hatóságokhoz fordult, hogy hajtsák végre a tanácskozási döntést. Ennek a következménye először Dioscorus elleni támadás, majd Nitria elleni éjszakai támadás és kizsákmányolás volt. Legfeljebb 300 szerzetes menekült Palesztinába . A hosszú testvéreket Theophilus nemcsak a közösségből, hanem az egyházból is kiközösítette, eretneknek nyilvánította őket. Dioscorus és Ammonius, akik nem értettek egyet Theophilus tilalmával, visszavonultak Jeruzsálembe , onnan Scythopolisba érkeztek, és annak közelében laktak, a sok pálmafa miatt, melynek leveleit a szerzetesek szokásos munkájukhoz használták; ezután Konstantinápolyba mentek, és Aranyszájú Jánoshoz fordultak, és azt kérték, hogy ítélje meg vitájukat Theophilusszal. Krizosztom nagyon tisztelte a testvéreket, elfogadta őket és lehetőséget adott nekik, hogy részt vegyenek az isteni istentiszteleteken, de amíg a kérdés meg nem oldódott, nem engedte, hogy úrvacsorát vegyenek. Krizosztom felkérést küldött Theophilusnak, hogy küldjön neki eseteket a Hosszú testvérekkel kapcsolatban. Theophilus figyelmen kívül hagyta János kérését, és ehelyett Krizosztom ellenfeleit kezdte gyűjteni, hogy elítélje őt a zsinaton. Theophilus maga mellé tudta nyerni a ciprusi Epiphaniust , aki kész volt elítélni Krizosztoszt. Az egyik Hosszú Testvér, Ammonius tudott beszélni Eudoxia császárnővel , és panaszkodni tudott Theophilus intrikáiról. Eudoxia megígéri Ammoniusznak, hogy összeállít egy katedrálist, és meghívja oda Theophilust. A ciprusi Epiphanius a fővárosba érkezik, hogy Krizosztomost elítélje, találkozik Krizosztomosszal. Epiphanius követeli Krizosztomtól, hogy ítélje el Órigenész írásait, János ezt nem hajlandó megtenni, meggyőzve Epiphaniust, hogy Órigenész írásaiban sok minden hasznos. A hosszú testvérek találkoznak Epiphaniusszal, beszélnek vele, aki pedig nem vesz részt a tanácsban, Ciprusra indul, és útközben meghal. A zsinat előestéjén Eudoxia hozzáállása drámaian megváltozik, kész megfosztani Krizosztomost a püspökségtől, erre a célra összegyűjti azokat, akik elégedetlenek Jánossal. Theophilus magával hozza Krizosztom ellenfeleinek hierarcháit. Ennek eredményeként Theophilus a vádlottból bíró lesz, Krizosztom pedig a bíróból. 403- ban tartották a tölgyi zsinatot, amelyen Órigenész kérdése nem került szóba. A tölgyi zsinaton Krizosztom Jánost megfosztották püspökségétől, a zsinaton Theophilus kibékült a nitriai szerzetesekkel. Dioscorus és Ammonius a zsinat összehívása előtt meghaltak. Dioscorus korábban meghalt, és a Mokios vértanú nevét viselő templomban temették el; Ammonius, közvetlenül a katedrális előtt, legyengült, miután megérkezett a tölgyhez, még jobban megbetegedett és meghalt; szerzetesek, Ammonius közeli tanítványai pompás temetést rendeztek. Azt mondják, hogy Theophilus, amikor tudomást szerzett Ammoniusz haláláról, sírt, és mindenki előtt azt mondta: az én időmben nem volt még egy szerzetes sem, mint Ammonius, bár sok aggodalmat keltett bennem. Eusebius és Euthymius mikor halt meg, nem ismert.