| Látás | |
| Dmanisi Sioni | |
|---|---|
| 41°20′11″ s. SH. 44°20′33″ K e. | |
| Ország | |
| Elhelyezkedés | Kvemo Kartli |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Isten Anyja Demanis - székesegyháza ( rakomány . _ _ _ _ _ _ a lerombolt középkori város Dél- Georgia államban , Kvemo-Cartley Mharában , amely a Mashavera és a Pinezauri folyók találkozásánál fekvő fokon található . A templom háromszintes hajóval , kiemelkedő apszissal és a 13. század elején gazdagon díszített narthexszel rendelkezik. A Dmanisi Sioni egy aktív templom, amelyet 2009-ben restauráltak [1] . Szerepel Grúziában a nemzeti jelentőségű ingatlan kulturális emlékek listáján [2] .
A dmanisi székesegyház a jeruzsálemi Sion - hegy nevét viseli a középkori grúz hagyomány szerint, amely szerint a templomokat a Szentföld bizonyos helyeiről nevezték el . A templomot a 6-7. századra datálták olyan kutatók, mint Giorgi Chubinashvili , Levan Muskhelishvili és Vakhtang Beridze , de ezt a hagyományos keltezést később olyan szakemberek is vitatták, mint E. Arjevanidze, és a 9. század határozta meg. A templom Dmaniss püspökének rezidenciájaként szolgált egészen az azonos nevű egyházmegye 1750 körüli felszámolásáig. 2003 augusztusában restaurálták. A középkori grúz krónikák szerint Dmanisi III. Vakhtang grúz király temetkezési helyeként szolgált , aki 1308-ban halt meg; sírja nem maradt fenn. Később a templomot és annak udvarát is nekropoliszként használta a Baratašvili hercegi család és annak ága, az Orbeliani hercegi család a 16. és a 18. század között [1] .
A templomot Csubinasvili művészettörténész meghatározása szerint „háromtemplomos bazilikának ” nevezik, vagyis egyfajta grúz építménynek, amelyben a központi hajót tömör falak teljesen elválasztják a többitől, így három templomot alkot. szinte egymástól függetlenül [3] . Arjevanidze kutató Dmanisi Sioni egyoldali ferdetetős csarnoktemplomként határozta meg [1] .
A templom, későbbi melléképületek és előcsarnok nélkül, 23 x 11,5 méteres területet foglal el. Apró szürkés kövek soraiból áll, néha még faragott tömbökkel, és lapos kőlapokkal borítják. A sorozatos felújításoknak köszönhetően csak a középső hajó őrizte meg eredeti építészeti formáját. A keleti oldalon kiugró félkör alakú apszissal végződik, a belső térben pilaszterek íves járatokat hoznak létre közöttük. A falakat belülről egykor teljesen freskókkal díszítették: az oltárapszisban erősen megrongálódott Mandylion -képek , szentek és 13-14. századi feliratok őrződnek meg; az északkeleti, illetve az északnyugati pilaszteren királyi arckép töredékei és az Ítélet Napjának két jelenete különböztethető meg. Az oltár déli falában egy kis kőlapon két egymással szemben álló ember domborműve, közöttük talapzaton kereszt található. A két oldalsó melléképület délen, illetve északon 9-10. századi építmény, amely sekrestyét és oltárt tartalmaz , mindkettő apszissal [1] .
Valamikor 1213 és 1222 között, IV. György Lasha Georgia király uralkodása alatt , egy előcsarnokot építettek a bazilika nyugati oldalára. Díszítő kőfaragványokkal gazdagon díszített, domborműves, boltozata négy oszlopból és boltívből áll. Mindhárom homlokzatát, oszlopait és boltíveit világoszöld simára faragott kőlapok szegélyezik. A templomtól északra egy téglalap alakú, többször átépített harangtorony emelkedik [1] . Távolabb északkeleten található egy kis egyhajós Szent Marina templom, amelyet Isachar, Mariam kartli hercegnő gyámja épített 1702-ben [4] .
Az előcsarnokot három, középkori grúz írással készült „ asomtavruli ” felirat díszíti. Egyikük nyugati homlokzatán IV. György cárt és Theodosius püspököt, ktitort említi . Egy másik, szintén a nyugati homlokzaton található, IV. György fiának, VII. Dávidnak a neve , és azt mondja, hogy Dmanisi püspöke hatályon kívül helyezett egy helyi törvényt, amely fizetést írt elő az esküvői szertartásért. A harmadik felirat a belső délkeleti oszlopban egy bizonyos Apridonnak van szentelve, aki 30 dirhamot adományozott az építkezéshez [1] .