| Didascalia | |
|---|---|
| kultúra | Az ókori Róma |
| Fő téma | római színház |
Didascalia ( ógörög Ϫιδασκαλία szó szerint "tudomány; utasítás") - eredetileg az ókori Hellászban "színreállítás" és "utasítások", amelyeket a színházi darabok szerzői adtak a színészeknek és a kórus tagjainak. Aztán a fogalom köre kibővült. A didaskáliát az ünnepek alatti színházi előadásokról szóló hivatalos jelentésként is kezdték érteni. Ezeket a dokumentumokat Athénban dolgozta fel Arisztotelész a „Didaskalia” című értekezésében. A Didascalium fennmaradt töredékei az ókori színház történetének fontos forrásává váltak.
A „didaskalia” kifejezés a kereszténységben a színházitól eltérő jelentést kapott. Ez alatt értjük a prédikáció egyik fajtáját - a prédikáció-tanítást. Didaskalit tanároknak kezdték hívni.
Kezdetben az ókori Hellászban a didascaliát „színpadi felállításnak” és „utasításoknak” nevezték, amelyeket drámaírók adtak át színészeknek és kórusoknak (a kórus tagjainak). Aztán a fogalom köre kibővült. Didascalia jelenthet színházi előadásokat, drámaírók versenyeit, egyéni színdarabokat, tetralógiát, egy színházi darab átdolgozott vagy módosított kiadását [1] .
A modern szóhasználatban a „didaskalia” kifejezés gyakran a színházi produkciók jegyzőkönyvét vagy feljegyzését jelenti. Athénban évente többször különböző ünnepek alkalmával drámaírók versenyeztek új műveikkel . Az előadások végén az arkhón összeállította a szerzők listáját, a színházi alkotások címeit, valamint a főszereplők főszereplőinek nevét . Ezeket a listákat más jogalkotási aktusokkal és hivatalos dokumentumokkal együtt archiválták. Ezt követően (nem tudni pontosan, mikor) a didaskáliát a borászat istenének, Dionüszosznak a templomába helyezték át , amely nem messze volt a városi színháztól [2] . A görögökhöz hasonló Didascalia is Rómában keletkezett [3] . Márványlapokra is elhelyezhették [4] .
Ezeket a dokumentumokat először Arisztotelész dolgozta fel „Didaskalia” című értekezésében, amely máig nem maradt fenn [2] . Arisztotelész e munkájából az ókori tudósok információkat merítettek, köztük az alexandriai iskola filológusai is , akik a klasszikusok kéziratainak későbbi kiadásait didascaliával kísérték [4] . A didascalia fennmaradt töredékeinek köszönhetően a kortársak tájékoztatást kaptak az ókori színdarabok, tragédiák és vígjátékok előadási idejéről, valamint az ókori színház tevékenységének jellemzőiről [5] .
Szűkebb értelmezésben a didascalia egy színházi darab szerzőjének instrukciói és magyarázatai [6] .
A „didaskalia” kifejezés a kereszténységben a színházitól eltérő jelentést kapott. Pauszpapír lévén más görög szóból . διδάσκω („taníts, taníts, oktass; utasíts”) a didascalia a prédikáció egyik fajtája - prédikáció-prédikáció [7] . századi apokrif „ Apostolok Didaskalia ” ( görögül Διδασκαλία τῶν ἀποστόλων ) az Apostolok [8] utasításaként (tanítása) fordítható .
Ezt követően a „didaskalokat” tanítóknak kezdték nevezni [9] . Különböző népeknél és korszakokban a kifejezés alapvető jelentését megtartva más-más szemantikai árnyalatot kapott. Bizáncban a didascal tanárok munkáit didascaliának hívták. A világi iskolák papi tanárait didaskalinak is nevezték, mivel feladataik közé tartozott a prédikáció. A modern egyházakban a „didaskal” tiszteletbeli cím lett [10] [11] .