A " Diariush " ( ókori orosz Diariush , napló ) a breszti hegumen Athanasius Filippovich publicisztikai részlete (M. Dobrynin szerint - önéletrajzi polemikus történet [1] , S. Garanin szerint - vallomás-prédikáció [2] ) , amely 17 információtöredékből áll, amelyek közül kettő a pap halála után íródott [3] . Maga Athanasius szövege 10 önálló műből áll, amelyek 1638-1646 -ban készültek , és öt betéttel egyesül [3] .
Egyesíti a szerző utazási és magyarázó jegyzeteit, emlékiratait, naplóit és önéletrajzi esszéjét arról, amit megélt és átélt, legendákat és misztikus látomásokat, A. Filipovich üzeneteit és leveleit, vádló beszédeit, egyes cikkek tömör vázlatait, filozófiai értekezéseit. teológiai jellegű, a birkózásnak szentelt versek, sőt a himnuszszerű éneklés is az egyik legkorábbi lejegyzés a fehérorosz zenében [4] .
A szövegben a következő művek találhatók: „Egy moszkvai utazás története”, „Első szuplika”, „Magyarázó megjegyzés az Egyházi Konzisztórium udvarához”, „Kívánatos hírek a hívek számára…”, „A római egyház káoszának alapja” ”, „Harmadik suplika”, „Udvar előkészítése”, „Utasítás a királyhoz”, „Az egyházalapítványról”, „Cselekvés indokai”. A függelékben A. Filippovics halála után a Breszt Simeonovszkij-kolostor szerzetesei által írt munkák találhatók: „Afanasy Filippovich dicsőséges haláláról” és „Afanasij Filippovics sírköve”.
A. Filippovich "Diariush" a vallási harc átmeneti és kritikus időszakában íródott, és a polemikus és a memoárirodalom határvonalán áll. A művet a nyílt tendenciózusság, a politikai és vallási élesség, a pátosz, a társadalmi-politikai tartalommal való telítettség és az agitáció határozza meg. A szerző tudatosan közelítette meg saját művének „Diariush” definícióját, mivel a mű egy tényleges önéletrajzi visszaemlékező esszét tartalmaz, emellett társadalmi-politikai cselekmények is megjelennek benne személyes életéből származó példák formájában vagy saját érvelése [3] . A Diariusz a barokk, a gótikus poétika és a realizmus elemeit, a heterogén kompozíciót és a mű nyelvezetét ötvözi - helyenként szinte köznyelvi, helyenként bonyolult és zavaros számos polonizmussal és ószlavonizmussal [1] .
A „Diariush”-t Ivan Saverchenko (Native Word, 2003. 1. sz.) és S. Veretilo (Láng, 2002. 1. sz.) fordította fehéroroszra.
| A Nemzetközösség polemikus irodalma | |
|---|---|
| Ellentmondásosok |
|
| Műalkotások |
|