| Melos diagorája | |
|---|---|
| Διαγόρας ὁ Μήλιος | |
| Születési dátum | Kr.e. 5. század e. |
| Születési hely |
|
| Halál dátuma | predp. Kr.e. 5. század e. |
| A halál helye | |
| A művek nyelve(i). | ősi görög |
| Irány | szofisták |
| Fő érdeklődési körök | filozófia |
Diagoras Melossky , Diagoras Milossky ( másik görög Διαγόρας ὁ Μήλιος ; Kr.e. V. század) - ókori görög költő és szofista .
Az ókorban általánosan " ateistának " tekintették . Ezt a tényt leszámítva kevés információ áll rendelkezésre életéről és hiedelmeiről. Ellenezte a hellén vallást és bírálta az eleuszinuszi misztériumokat . Az athéniak hitetlenséggel vádolták, és el kellett hagynia a várost. Korinthusban halt meg .
Nézetei közel álltak azokhoz a filozófusokhoz, akik ellenezték az istenek imádását. Cicero arról számol be [1] , hogy egyik barátja arra buzdította, hogy higgyen az istenek létezésében, rámutatva arra a sok képre, amely az emberek megmentéséről szól, akik viharba estek, és esküt tettek az isteneknek, hogy bármilyen fogadalmat tesznek. De Diagoras visszavágott : "Azonban nincsenek képek azokról, akik a tengeren haltak meg egy hajótörés következtében. Ateista nézeteinek más bizonyítékai is vannak [2] .
Diagoras a megengedettnél nagyobb kitartással, szabadsággal és bátorsággal védte az ateista álláspontját, ezért az ókorban az „ ateista ” jelzőt kapta. Valószínűleg tagadta az istenek beavatkozását a világba, nem hitt a személyes istenek és emberi formáik létezésében, abban, hogy képesek kölcsönhatásba lépni az athéniakkal.
Diagoras hozzáállása kora népi vallásához és teológiájához a természetfilozófiában gyökerezik, és rokon filozófiai áramlatokhoz kapcsolódik. A preszókratikusok nagyobb mértékben próbálták megmagyarázni a természeti jelenségeket a természeti törvények segítségével, isteni beavatkozás nélkül. Diagoras abban az időben, amikor az istenekbe vetett ősi hiedelmeket megkérdőjelezték, különösen a fiatalok elméjében, előállt az istenek teljes hiányának tanával. Nyilvánvalóan szembehelyezkedett a görög teológia és mitológia dogmáival és az istentisztelet létező formáival.