A deliberatív (deliberatív) demokrácia a demokrácia olyan modellje, amelyben a politikai döntéshozatal, a politikai napirend megfogalmazása és a vitás kérdések mérlegelése a deliberatív közvéleményen alapul. Deliberatív közvélemény alatt olyan véleményt értünk, amely a konszenzus elérését célzó racionális és indokolt közbeszéd keretein belül alakul ki.
A modern tudományban nincs konszenzus a deliberatív demokrácia lényegének és intézményi jellemzőinek megértésében. A deliberatív megközelítés teoretikusai egy olyan rendszer kidolgozására törekednek, amely pótolni tudja a képviseleti demokrácia modern modelljének hiányosságait. A legtöbb kutató a civil társadalom felhatalmazásáról beszél a politikai döntések vitájának és a képviseleti hatalom befolyásolásának jogával, feltéve, hogy a nyilvánosság teljes körűen tájékozott és tudatos [1] .
A "deliberatív demokrácia" fogalmának szerzőjének Joseph Besset politológust tartják, aki először 1980-ban használta ezt a kifejezést "Deliberative Democracy: The Majority Principle in Republican Government" [2] című munkájában .
A deliberatív demokrácia modellje a 80-as években kialakult demokráciaelmélet egyik iránya. 20. század A modell fogalmi alapjait valamivel korábban dolgozták ki, különösen John Rawls és Jurgen Habermas munkáiban .
A deliberatív elmélet megjelenése a reprezentatív rendszer XX. századi válságával függ össze. [3] [4] Ebben az összefüggésben, ahogy D. Held kutató megjegyzi, „van egy jelölt egy másik… (a demokrácia) modelljének státuszára: a „deliberatív demokrácia” [5] . A „deliberatív demokrácia” és a „deliberatív demokrácia”, valamint a „részvételi demokrácia” és a „vita demokrácia” kifejezéseket szinonimáknak kell tekinteni egy olyan demokratikus modell kontextusában, amely a jelentős politikai döntések racionálisan indokolt közbeszédben való megvitatásán alapul . 6] .
A deliberatív demokrácia a következő problémák megoldására irányul:
Számos kutató szerint John Rawls munkái , mint például az "Igazságosság elmélete" és a "Politikai liberalizmus" képezték a deliberatív demokrácia fogalmi alapjainak kialakításának alapját [8] . A kutató a társadalmi szerződés idealizált modelljét javasolja az abszolút egyenlőség és autonómia alapján való együttélés elvein. A deliberatív demokrácia három alapvető eleme Rawls szerint az alkotmányjogi jogalkotás, mint nyilvános ész , az alkotmányos demokrácia intézményei és a civil mozgósítás [9] .
J. Habermas „ A nyilvános szféra strukturális átalakítása”, „A kommunikatív cselekvés elmélete”, „Tényszerűség és jelentősége” című munkái, amelyek a befejezetlen modernitás korszakában a demokratikus projekt tanulmányozására irányulnak, szintén lerakták a deliberatív demokrácia alapjait. . A kutató szemszögéből a deliberatív megközelítést a társadalmi szerződés elmélet konstruktív alternatívájaként kell felfogni. Rawlssal ellentétben Habermas a nyilvános párbeszédet vagy diskurzust javasolja az egyéni reflexió helyett a racionális közvélemény kialakításának alapjaként. „A civil társadalomon keresztül, a közszférában megfogalmazódnak az életvilágban a különböző társadalmi csoportok által tapasztalt deficitek, és az ennek megfelelő közvélemény határozza meg a pártok közötti versenyt kihasználó, a pártok közötti versenyt veszélyeztető potenciális szavazók attitűdjét. kormány a delegitimizálással.” (Habermas Yu.) [tíz]
A tudósok elképzeléseit továbbfejlesztették J. Cohen [11] , A. Gutman [12] , J. Dryzek [13] , K. Offe [14] és mások munkáiban. A deliberatív demokrácia mértékének, kilátásainak és jelentőségének megítéléséről szóló elképzelések azonban jelenleg nem nevezhetők teljesen kialakultnak.
A Stanford University Center for Deliberative Democracy (CDD) kidolgozta saját tanácskozó szavazási eljárását. Rendezője, James Fishkin amerikai politológus, aki a deliberatív demokráciára specializálódott. A közvélemény tanulmányozásának gyakorlatát egyesítette a deliberatív demokrácia fogalmával [15] . A projekt fennállása alatt több mint 100 felmérést végeztek 28 országban, köztük Dél-Koreában, Brazíliában, az Európai Unió országaiban, valamint Malawiban, Szenegálban, Mongóliában és másokban.
Számos kutató megkérdőjelezte a deliberatív demokrácia életképességét a politikai diskurzus valóságában. A deliberatív megközelítést kritizáló művek közé tartozik Chantal Mouffe agonista demokrácia elmélete . A Deliberatív demokrácia vagy az agonista pluralizmus? Sh. Muff arról beszél, hogy a politikai kommunikációban lehetetlen mindenre kiterjedő racionális és objektív konszenzust elérni. A kutató a deliberatív demokrácia racionalista elméletének gyengeségét a politikai tér normatív konstrukciójával (a kollektív identitás túlsúlya az egyéni gondolkodással szemben) és a politikai kommunikáció résztvevőinek viselkedésével (a politikai érzelmi gazdagsága) való ellentmondás szempontjából vizsgálja. diskurzus és az érzelmi és retorikai eszközök hatása). Mouffe az agonista demokrácia modellt javasolja a deliberatív modell alternatívájaként. Ez a megközelítés magában foglalja a létező antagonizmus agonizmussá való átalakítását, ami abból áll, hogy a szembenálló politikai erők összecsapását vitákká alakítják át - az emberek közösségei közötti nyílt vitákká.
Létezik a deliberatív demokrácia kutatóinak úgynevezett „második generációja” – J. Mansbridge, Rice, Steiner, A. Fan, A. Young. A deliberatív demokrácia problémáinak kutatói megengedik az agonikus pluralizmus néhány jellemzőjének felhasználását a deliberáció kezdeti szakaszában [16] .
Rawls maga nem tartotta magát a deliberatív modell aktív támogatójának, ezt a koncepció kiegészítő jellegével érvelve. A kutató szerint a tanácskozási eljárás a liberális politika része, ezért a liberális demokrácia mélyreható megértése azt jelenti, hogy deliberatív [9] .
![]() | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |
|