| történelmi állapot | |
| A Daugavai lívek földje | |
|---|---|
|
Daugavai lívek a 12. század végén |
|
| a X. század után - 1206 | |
| Főváros | nem volt egyetlen irányítóközpont sem, a központi települések Riga , Ikskile , Salaspils , Lielvarde , Aizkraukle voltak |
| nyelvek) | lív , félgall |
| Vallás | Liv pogányság |
| Népesség | Lívek, félgalik , latgalok |
| Államforma | katonai arisztokrácia |
| Sztori | |
| • egészen a 10. századig | a Daugava-félgalak földjei |
| • X—XIII. század | Liv élek képződnek |
| • mivel az 1200/1206 | Livónián belül |
A Daugava lívek földje a lívek egyik ősi földje volt Lettország területén , amely a Daugava alsó szakaszán Aizkrauklétől a Daugava torkolatáig húzódott Rigában [1] . A Daugavai lívek földjeit először Livóniának nevezték , később a keresztesek már ezzel a névvel illették az egész meghódított területet, amely a jelenlegi Lettország és Észtország területére terjedt ki . Lett Henrik krónikája a Daugavai líveket "felső-líveknek" ( livones superiores ) nevezi. A lívek önneve "Veinaly" ( veinalenses , liv " Veina " - Daugava) vagy "daugavák", "Daugava lakói" ( latinul Dunenses ) [2] volt .
A 12. század végén a Daugava mentén a központi települések körül több lív régió létezett:
A mai Riga óvárosának területén a XII. században. két lív település volt. Az egyik a Ridzina folyó közelében található, ahol természetes tavat vagy kikötőt alkotott. A második a Daugava partjainál található, a Ridzini torkolatának közelében. A folyó utolsó maradványai 1860 végén tűntek el. Napjainkban Riga központjában, a Livszkaja téren hullámos térkövek és ültetvények segítségével vizuálisan jelölik a Ridzini-csatornát [3] . A településektől nem messze volt egy temető és a "Rizhskaya Gora" - egy lehetséges település, amelynek közelében Bertold püspök meghalt a lívekkel vívott csatában 1198. június 24-én .
A falvakban a házak fából készültek, az utcák körbefutó burkolatával. A házak átlagosan 4-5 méteresek voltak. A rönkök közötti hézagokat mohával töltötték ki, a sarkokat agyaggal zárták le ( Tsaune 1984 ).
1207-ben megkezdődött a kőfal építése, amely 1210-ben ért véget. A fal elérte a Daugavát, kőölelésében a liv falvakat.
A ropázi lívek földjei elérték Riga északkeleti részét - Jugla . A ropázi lív kereskedőkről tanúskodik egy bejegyzés a 13. századi adósok könyvében: „Imake és fia, Kagi Rodopoisból [Ropazhi], akiknek három háza volt Rigában.” A Riga határairól szóló 1226-os okiratok azt mondják, hogy a tavak körüli szántók és rétek régi tulajdonosaik, a ropázi lívek birtokai maradnak [4] . A Jugla azon ritka lív szavak egyike, amelyek Riga neveiben megmaradtak („jog”, „joig” – folyó) [5] .
A kerület igen gazdag régészeti anyaggal rendelkezik, amely feltárja a régió ókori történelmét. Számos ősi települést tártak fel ásatásokkal ( Doles Ķivutkalns, Salaspils Reznas, Doles Rauši, Vampenieši, Salaspils Laukskola , Salaspils Lipši, Salaspils Vējstūri ). Értékes anyagot találtak Laukskolában, ahol egy késő paleolit lelőhelyet , egy ókori balti települést (Kr. u. 1. évezred) és két lív települést fedeztek fel az i.sz. 10-13. században. e.
1186-ban egy Salaspils melletti kis szigeten a helyi livek jóváhagyásával Meinard püspök kővárat épített. Hogy Maynardot erre a lépésre ösztönözzék, 1185 nyarán megkeresztelkedtek az első salaspilsi lívek – Viliendi, Uldenago, Vade, Valdeko, Gerveders, Vieco . A 13. század közepétől a szigetet Kircholm (Egyházsziget), a 17. századtól - Mārtiņsala [6] -nak hívták . Lett Henrik krónikája így ír Akóról Salaspilsből: „ Ako herceg ... háborúra buzdította Polotsk királyát Riga lakosaival, litvánokat gyűjtött össze , harcra hívta Toreida és egész Livónia keresztény lakosait. az összes lívet] ... [1206-ban] megölték, fejét pedig, mint egy győzelmi trófeát, a püspökhöz küldték " [7] .
A XIV. században a parasztok és halászok személyesen szabadok voltak, de adót fizettek, például: „A salaspilsi lívek Rigának adják az összes viasz és méz egyharmadát, amelyet az összes hozzájuk tartozó deszkáról gyűjtenek össze. » A 13. századtól a 17. század közepéig Salaspilsben egyes parasztok — az ún. A salaspilsi királyok (vö. Kurzkirályok ) kiváltságokat és jelentős vagyont tartottak meg. Két nagy család közülük a Koningok és a Pitkeyanisok (később Vedmerek, Leimanisok) voltak, akiknek ősei már a német invázió előtt is helyi uralkodók voltak [8] .
A 16. században a jelek szerint a helyi lívek végleg egyesültek a lettekkel. A lív neveket a Pikyurga, Lebyava és mások folyói őrzik.
A Daugava mentén a lív települések szinte összehúzódtak, vagy több kilométeres távolságra helyezkedtek el, és együtt 2-3 településből álló településagglomerációkat alkottak. Kivétel Ikskile volt , amely némileg egymástól távol helyezkedett el, és emiatt Ikskilának hívták (a Liv üks - „egy” és a küla - „falu”). A kiterjedt ásatások kimutatták, hogy az ősi település körülbelül 5 hektáros területet foglalt el. A településtől néhány kilométerre volt egy település.
1184-ben Meinard püspök építette az első templomot Livóniában, ahol megkeresztelkedtek az Ilo (Ylo), Kulewene (Kulewene) apja és Viezo (Viezo), Alo atyja, Ikskili lívek . A lívek megkeresztelkedésének feltételét szabva egy évvel később Ikskileben, 1186-ban Salaspilsben a gotlandi kézművesek Meinard meghívására kővárakat építettek. Az építkezés után az összes megkeresztelt lív felhagyott a kereszténységgel, megverte a püspök családját és kifosztotta vagyonát.
1198-ban a megérkezett keresztesek elkezdték pusztítani a lív termést, megkeresztelkedésre kényszerítve - Salaspilsban körülbelül 50, Ikskileben pedig körülbelül 100 lakost kereszteltek meg. A csapatok távozása után a lívek ismét lemosták maguktól a Daugavai keresztséget, kifosztották az egyházi javakat és kiűzték a papokat Ikskile-ből. 1199 tavaszán a lívek tanácsa úgy döntött, hogy mindazokat a papot, akik nem hagyták el földjüket, megölik.
1200-ban a lívek megtámadták a harmadik Albert püspök seregét, amely Ikskile felé tartott. A halott keresztesek között volt egy bizonyos Miklós pap is. Sikerült is elfogniuk az egyik német hajót és megölni a legénységet, de a termés elégetése új fegyverszünetet kényszerített ki.
1205-ben 17 keresztes halt meg, akik elhagyták az ikskilei vár falait. 1206-ban az Ikskili lívek brutálisan kivégeztek két honfitársukat, akik megkeresztelkedtek és együttműködtek a németekkel. Ugyanezen év nyarán a liveket meghódították.
A 17. században Ikskiles régió nemzeti összetétele meglehetősen homogén volt, és egy kis német közösségtől eltekintve abszolút többségben lettek, köztük a lívek leszármazottai voltak. Bár a helyi lívek asszimilációjáról nincsenek írott források, úgy tűnik, hogy ez addigra teljesen véget ért [9] .
Az Ikshkil régió folyóinak egyes nevei - Legerurga, Urga, Urdzina - lív eredetűek.
Lielvárdában volt egy lív település, egy erőd és egy több hektáros település ( Zariņa 1977, 76-79; 1978, 94-98 ). Több lív falu 2-5 km-re volt a központtól. Más Daugavai lívekhez hasonlóan Lielvárde lakóinak is volt menedékváruk egy távoli helyen az erdőben. Talán egy, a központtól 6 km-re lévő domb szolgálta ki őket, aminek nincs kultúrrétege, de közkedvelt dombnak nevezik, amit a közeli "Pilskalni" ( lettül. dombvár ) tanya neve is bizonyít ( Bielenstein 1892, 44).
1201 nyarán Albert püspök Nagyvárdét hűbéres formájában Dániel lovagnak adta. Dániel csak 1206-ban, a lívek hódítása után érkezett meg Lielvárdába. A lív településsel szembeni Dievukalns hegyen telepedett le. A keresztesek 1205-ben egy hadjárat során felgyújtották a település melletti települést.
1212-ben "Satteselben összegyűltek a lielvardiak , szaliánusok [salaspilsi lívek] , turaidok és minden lív és latgal ". Aztán elkezdték megerősíteni településeiket, hogy az aratás után általános felkelést indítsanak, és „ kiűzzék a lívek földjéről minden németet és a keresztény szót ”. Tervüket azonban leleplezték, a lielvardi települést felgyújtották, és más lívek támogatása nélkül leverték az Autinsky - felkelést [10] .
1213-ban a litvánok megszállták a Lielvard régiót . A lív falvakban több embert megöltek, nőket, gyerekeket és marhákat vittek magukkal. Elfogták Uldevene liv idősebbet is , akit később váltságdíj formájában az elhunyt litván parancsnok fejéért cseréltek.
A Lielvard régióban a helyi lett dialektusban – a Daugava középső lív dialektusában – megmaradtak a lív vonások, ahol keveredett a félgall és részben a seloni nyelvjárással [11] .
Aizkraukle a Daugava vízi útjának legkeletibb lív kikötője volt. Az erőd nagyon klassz. Keleti végén, egy mély szakadékban folyik az Ashkiere vagy Astiere folyó, amely szerintem az ókori Aizkraukle nevét adta. A nyugati végén mérsékelten mély szakadékban egy patak, a déli végén a Daugava völgye ártéri réttel, az északi végén szintén egy réti völgy. A vár területe 0,5 ha, a forburg területe 0,1 ha, a település és a kikötő 3 ha ( Brastiņš 1930: 37 ). A közelben található két temetkezési hely (Aizkraukles és Leyaszhagaru), ahol mintegy 100 9-12. századi temetkezést fedeztek fel. Az ásatások kimutatták, hogy Aizkrauklében a latgalok és a félgallok nagy kulturális hatása volt ( Urtāns 1983, 34-49 ).
Aizkraukle ( Asscrade ) említése először 1204-ben történt, az aizkrauklei és ikskilei lívek és litvánok közös támadása kapcsán Riga ellen.