Magomed Abdul-Kadyrovics Dandamaev | ||
---|---|---|
Születési dátum | 1928. szeptember 2 | |
Születési hely | Val vel. Unchukatl , Laksky kerület , Dagestan ASSR | |
Halál dátuma | 2017. augusztus 28. (88 évesen) | |
A halál helye | Szentpétervár , Oroszország | |
Ország | Szovjetunió → Oroszország | |
Tudományos szféra | Az ókori Kelet | |
Munkavégzés helye |
Az Orosz Tudományos Akadémia Keleti Kéziratainak Intézete , az Ókori Történeti Értesítő szerkesztőbizottsága |
|
alma Mater | LGPI őket. A. I. Herzen ( 1952 ) | |
Akadémiai fokozat | A történelemtudományok doktora ( 1975 ) | |
Akadémiai cím |
Professzor , az Orosz Tudományos Akadémia levelező tagja ( 1997 ) |
|
tudományos tanácsadója |
V. I. Abaev , I. N. Vinnikov , I. M. Dyakonov , L. A. Lipin , V. V. Struve |
|
Ismert, mint | Mezopotámia történetének legnagyobb szakembere az újbabiloni és perzsa korszakban | |
Díjak és díjak |
|
Magomed Abdul-Kadyrovics Dandamaev [1] ( Muhammad Abdulkadirovics is ; 1928. szeptember 2., Unchukatl a Dagesztáni ASSR Lakszkij kerületéből - 2017. augusztus 28., Szentpétervár ) - szovjet és orosz történész , Irán és Irán történelmének szakértője Mezopotámia . A történelemtudományok doktora, professzor, az Orosz Tudományos Akadémia levelező tagja (1997).
1928. szeptember 2-án született Unchukatl faluban , Laksky körzetben , Dagestan ASSR -ben ; nemzetiség szerint Lak . Apa - Abdulkadyr Magomedovich Dandamaev - a polgárháború résztvevője, az RSFSR (1945) és a DASSR tiszteletbeli tanára; ezt követően a „Red Banner” kolhoz pártirodájának titkáraként dolgozott, egy középiskola és tanítóképző igazgatójaként, a Lenin-rend birtokosa .
1937-től 1947-ig az Unchukatly középiskolában, 1948 -tól a Leningrádi Pedagógiai Intézetben tanult . 1952-1954 -ben történelemtanárként dolgozott Dagesztánban.
1954-1958 - ban a Szovjetunió Tudományos Akadémia Történettudományi Intézetének (Moszkva) posztgraduális hallgatója volt ; V. V. Struve akadémikus tanítványa . Tanárai voltak még V. I. Abaev (iráni nyelvek), L. A. Lipin , I. M. Djakonov (asszirológia ), I. N. Vinnikov (szemita), A. N. Popov, A. I. Dovatur (klasszikus nyelvek).
1959 - től a Szovjetunió Tudományos Akadémia (LOIV) Keletkutatási Intézetének leningrádi kirendeltségén dolgozott kutatóként , ugyanebben az évben védte meg disszertációját " Behistun felirat , mint forrás a szovjet tudomány kezdetének történetében". I. Dárius uralkodása ”. 1975 - től - a történelemtudományok doktora ("Rabszolgaság Babilóniában a Kr.e. 7-4. században: 625-331" című monográfiához).
1967-1998 között a Keletkutatási Intézet Leningrádi (Pétervári) Kirendeltsége Ókori Keleti Szektorát vezette . 1997. május 30. óta - az Orosz Tudományos Akadémia Történeti Tanszékének levelező tagja (általános történelem, beleértve az etnológiát is) [2] . Az elmúlt években az Orosz Tudományos Akadémia Keleti Kéziratok Intézetének főkutatója volt .
A Szovjetunió Tudományos és Technológiai Állami Díjának kitüntetettje (1987, „Irán és Mezopotámia társadalmi-gazdasági és politikai története” című 1963-1985-ös műsorozatáért), a Feliratok és Szépirodalmi Akadémia díja . Párizs , 1997); A Bulletin of Ancient History főszerkesztő-helyettese , a nemzetközi " Iranian Encyclopedia " ( New York ), az "Iranian Antiquities" folyóirat ( Brüsszel ) szerkesztőbizottságának tagja, az American Society of Orientalists tiszteletbeli tagja , a Közel- és Távol-Kelet Intézet levelező tagja( Róma ), az Ékírási Dokumentációs Központ (Párizs) és a Magyar Klasszikus Régiségek Társasága.
Lánya – Mariam Dandamaeva asszírológus (született 1957), az Állami Ermitázs tudományos titkára .
Dandamajev a világ egyik vezető szakértője Mezopotámia újbabiloni és perzsa korszakának történetében. 11 könyv és mintegy 350 cikk, ismertető, jegyzet és ismertető szerzője. Tudományos munkái Irán és Mezopotámia történetének, gazdasági kapcsolatainak és társadalmi intézményeinek tanulmányozásával foglalkoznak a Krisztus előtti első évezredben. e. A művek átfogó és holisztikus képet adnak a Közel-Kelet országainak gazdasági szerkezetéről és kultúrájáról. Dandamajev tudományhoz való hozzájárulását értékelve V. Emelyanov orosz asszírológus a következőket írta: „Dandamajev a szó szoros értelmében nem volt sem iráni (csak óperzsát tudott), sem asszírológus (csak akkádul tudott). De ő volt az Oikumene történetírója a 7-5. időszámításunk előtt e., amely az ókori és az ókori keleti források teljes komplexumát lefedi. Soha nem merészkedett ki ezen a hatalmas területen kívül. Például nem tanulmányozta a hellenizmust, vagy éppen ellenkezőleg, a korai ókort. De mindent, amit három évszázadon keresztül írtak az Oikumene politikai és gazdasági tevékenységéről, ő tanulmányozta. Ez magában foglalta a késői asszír archívumot, a neobabiloni királyság dokumentumait, valamint a Perzsa Birodalom domborművein található feliratokat" [3] .
Dandamajev könyveit számos nyelvre lefordították, és Nyugat-Európában, az USA-ban és Iránban is megjelentették. Több tucat tudományos kongresszuson vett részt a Szovjetunióban, Iránban, európai országokban és az USA-ban. Számos alkalommal tartott előadást az USA-ban, Európában és a Közel-Keleten.
Dandamajev az észak-kaukázusi arab források iránti érdeklődése révén jutott Mezopotámia történelmébe. A fiatalember arról álmodozott, hogy bekerül a Leningrádi Egyetem keleti karára, és arab lesz, azonban a keleti karba való belépéshez idegen nyelv ismerete kellett, így Magomed kénytelen volt pedagógiai egyetemre lépni. Az egyetemen a fiatal tudós fakultatív kurzusként ógörög és latin nyelvet tanulhatott, a Történettudományi Intézet posztgraduális iskolájába bekerülve pedig az ókori Iránt tanulhatta, ógörög és latin nyelvű forrásokat tanulmányozva.
Dandamaev Ph.D. értekezését a Behistun felirat tanulmányozásának szentelték. Ezzel a témával kapcsolatos munkája 1963-ban csúcsosodott ki az Iran Under the First Achaemenids (Irán az első Achaemenidák alatt) című kiadvány kiadásával. Tíz évvel később, 1973-ban perzsa nyelvre lefordítva Iránban is megjelent. Ennek a könyvnek az új szakirodalom figyelembevételével átdolgozott és bővített változatát 1976-ban Nyugat-Németországban németre fordították.
Ez a könyv számos pozitív kritikát kapott. A német iráni Josef Wieselhüfer "alapvető tanulmánynak" nevezte Irán történetének tanulmányozását a 6. század utolsó negyedében. időszámításunk előtt e. [4] . I. M. Dyakonov a következő szavakkal értékelte ezt a munkát: „Irán történetének alapos, szigorúan logikus elemzése a Kr. e. 6. században. e. <...> a témával foglalkozó hatalmas szakirodalom, valamint az ókori és keleti nyelvű források bevonásával számunkra jelentős eredménynek tűnik az ókori Irán tanulmányozásában. Ritkán van valaki, aki egyenlő mértékben ismeri az ősi és ősi keleti nyelveket és a megfelelő forrásismeretet, és ez hibákhoz vezet. Dandamajev munkája mentes az ilyen hiányosságoktól” [5] . Ezért a könyvért a Francia Feliratok és Szépirodalmi Akadémia Dandamajevnek az iráni régészet jól ismert specialistájáról, Roman Girshmanról elnevezett díjat adományozott.
Ezt követően a tudós további két könyvet írt Iránról. Az egyik ("Culture and Economy of Ancient Iran". M. 1980), Vlagyimir Grigorjevics Lukoninnal együttműködve megjelent spanyol fordításban Barcelonában, átdolgozott és kiegészített formában pedig Angliában Cambridge-ben (The Culture and Social). Institutions of Ancient Iran. 1989). Azóta még kétszer kinyomtatták. A második könyvet, A Political History of the Achaemenid Empire (M, 1985) lefordították és kiadták Hollandiában angol fordításban (A Political History of the Achaemenid Empire. Leiden, 1989). A 2000-es évek elején Iránban is megjelent perzsa fordításban. Előszavában a kiadó leszögezte, hogy az igaz történelem az iszlám felemelkedésével kezdődik, ez a könyv pedig a hamis történelem mintája. Maga Dandamaev elmondása szerint erre reagálva iráni kollégák azt írták a könyv szerzőjének, hogy egyikük sem ért egyet egy ilyen értékeléssel, és minden könyve kötelező az iráni egyetemek humanitárius fakultásain.
Az ókori Irán tanulmányozásától Dandamajev áttért Babilónia történetére, amely az Achaemenida államhoz tartozott: „Úgy döntöttem, hogy két-három évig megpróbálok megismerkedni a babiloni gazdasági és magánjogi dokumentumokkal, amelyek a mindennapi életről szóltak. idő (vagyis Kr. e. VI-IV. század), hogy munkám során felhasználhassam őket. A kezdeti körvonalakkal ellentétben azonban ennek a témának a fejlődése az egész későbbi életemet igénybe vette. Ahogy a tudós maga is elismerte, a munka lassú volt: ezekben az években Nyugaton mindössze két ember foglalkozott a Kr.e. I. évezred babiloni kurzív írásával. e., és a szövegek túlnyomó része ékírásos rajzban jelent meg, átírás, fordítás és tárgymutató nélkül, csak a múzeumi leltári számok feltüntetésével. Ráadásul a meglévő akkád szótárak nem vették figyelembe a gazdasági és magánjogi dokumentumok szókészletét, főként irodalmi szövegekre korlátozódtak. Két év munka után a tudós rájött, hogy az Achaemenid időszak dokumentumai nem sokat használnak, ha nem tudja, mi történt Babilóniában, mielőtt a perzsák elfoglalták ezt az országot. Ezenkívül Dandamajev úgy döntött, hogy össze kell állítani az összes tulajdonnév, helynévnév, társadalmi szókincs kartotékát, egészen az igeformákig, mivel az akkád nyelv újbabiloni dialektusa, amelyben ezeket a dokumentumokat összeállították, még nem tanulmányozták: „Ezért a munkát a kezdetektől fogva el kellett végezni. Ezúttal úgy döntöttem, hogy megfestem az összes babiloni szöveget, a Kr.e. 12. századtól kezdve. e. és az ékírás létezésének legvégéig. Több mint tíz évbe telt egy ilyen, sok ezer emberről szóló akta és dosszié összeállítása. Ennek alapján számos cikkem és tanítványaim könyveim mellett három monográfia született.
Az első könyv, "Rabszolgaság Babilóniában" (1974) a szovjet történettudományban az ókori keleti társadalom osztályhovatartozásáról folytatott vitára adott reakcióként jelent meg. A téma iránti megnövekedett érdeklődés és a „sokféle forrásból szinte határtalan alap” jelenléte ellenére azonban akkoriban egyetlen külön tanulmányt sem szenteltek ennek a témának. Dandamajev művében igyekezett kideríteni a rabszolgák szerepét és helyét Babilon társadalmi-gazdasági életében, a rabszolgamunka alkalmazásának mértékét, akik a rabszolgák mellett a földbirtokos gazdaságát is művelték.
10 évvel az orosz nyelvű megjelenés után a könyvet lefordították angolra. Ehhez a kiadáshoz Dandamajev további 4000 forrást dolgozott fel, amelyek a könyv első kiadása után váltak elérhetővé. Egy hónapot töltött a British Museumban is, ahol összehasonlította a szövegek átírását az eredetivel.
A nyugati tudósok lelkesen fogadták ezt a munkát. „Ez a könyv megfizethetetlen. Hosszú ideig asztali számítógép marad azok számára, akik keleten rabszolgaságot tanulnak” – írta M. Stol, a Leideni Egyetem professzora.
A második könyv, a "Babiloni írástudók" (1983) a babiloni oktatási és oktatási módszerekről, a lakosság műveltségének szintjéről, a levéltárakról, a könyvtáralakítás elveiről, az írástudók társadalmi és vagyoni helyzetéről szólt. mint a templomban és az államapparátusban betöltött szerepük.
Nyugaton is pozitív fogadtatásra talált ez a könyv. A Yale Egyetem professzora, Benjamin R. Foster megjegyezte: „A könyv olyan gazdag hasznos és érdekes információkban, és olyan hatalmas munkán alapul, hogy az olvasó csak csodálni tudja és köszönetet mond a szerzőnek. A babiloni írástudók méltó utódot találtak Leningrádban.” Emelyanov a neobabiloni levéltárak Dandamajev általi feldolgozásának tudományos jelentőségét megjegyezve a következőket írta: „…A. Leo Oppenheim nyomán Dandamajev egy új tudományos specializáció – a neobabiloni időszak magánlevéltárainak tanulmányozása – megalkotója lett. Pontosan a második volt ebben az üzletben, ami a világtudomány skáláján igen megtisztelő, ugyanakkor felelős is: az első és a második gyakrabban téved. Egyedülálló képessége, hogy gyorsan felismerje az ékírásos jeleket, és folyékonyan olvassa a táblák autogramjait, segített neki a második lenni. Dandamajev számológépként dolgozott. Elméje rendkívül gyors volt a karakterek pontos felismerésében. Ezért megtehette azt, ami tucatnyi másnak nem adatott meg: egész kötetnyi, átírásban kiadatlan közgazdasági szöveget nagyon rövid idő alatt elolvasott, majd olvasmányai alapján gyorsan kartotékot csinált. Pontosan ez a „rabszolgaság Babilóniában” és a „babiloni írástudók” módszere. Ezek az indexkönyvek, és a legteljesebbek korukban.
A sorozat harmadik könyve, The Iranians in Achaemenid Babylonia (1992) azonnal megjelent angolul. A perzsáknak, médeknek, horezmieknek, baktriaknak és az iráni népek más képviselőinek szentelték, akik 25 évszázaddal ezelőtt Babilóniában éltek, és üzleti kapcsolatokat létesítettek egymással és az őslakossággal. Ez a könyv a szerző által 1987-ben Columbiában, Chicagóban, Harvardon és számos más egyetemen tartott előadásokon alapul.
Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
|