Isabella Arkadievna Grinevskaya | |
---|---|
| |
Születési dátum | 1864. május 15 |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1944 [1] |
A halál helye | |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | költő , regényíró , drámaíró , műfordító |
A művek nyelve | orosz |
A Wikiforrásnál dolgozik | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Isabella Arkadievna (Arkadievna) Grinevskaya ( szül . Beila Friedberg , jiddis בײלע פֿרידבערג - Beile Friedberg [2] , második házasságában - Bella ( Isabella) Spector [3] május 81no [ 3 ] egyéb információk Suwalki ) - 1944. október 15., Leningrád [ 5] ) - orosz és zsidó drámaíró , prózaíró , költőnő , műfordító , publicista . Jiddis nyelvű szépirodalmat , oroszul költészetet, színdarabokat, fordításokat és újságírást publikált .
Egyes források szerint Abraham Friedberg (1838-1902) zsidó író lánya [6] [7] . A grodnoi Mariinszkij Gimnáziumban tanult, majd Szentpéterváron a Bestuzsev-tanfolyamokon . 1880-ban ment férjhez először Alekszandr Grinevszkij újságíróhoz . Hozzá hasonlóan ő is közreműködött a Brockhaus és Efron enciklopédikus szótárában .
Miután 1886-ban elvált Grinevszkijtől, férjhez ment Mordhe Spektor (1858-1925) zsidó íróhoz, a Der Heuss-Freind folyóirat alapítójához, amelyben prózaíróként debütált [2] [8] . A következő évben férjével Varsóba költözött apjához, ahol ez a házasság felbomlott [9] . Később oroszul és egyes források szerint lengyelül is írni kezdett.
Az 1890-es évek elején egy ideig Odesszában élt , majd 1894-től élete végéig Szentpéterváron ( Vlagyimir sugárút , 10. ház, 32. lakás). Volt egy lánya [10] . Színpadon játszott (Tamarina álnéven) [11] [12] , színpadi művészetet és szavalást tanított. 1905-ben a N. N. Otradina Modern Színház repertoártanácsának tagja [13] .
1915-ben saját vállalkozásával lépett fel [13] . 1916-ban, az ő forgatókönyve szerint, a "szerencsejáték" című filmet forgatták. A forradalom után előadásokat tartott, különféle leningrádi színházi stúdiók megszervezésén dolgozott. 1926 óta magánnyugdíjas.
1937 júniusának elején, júliusában és augusztusában E. P. Peshkova segítségét kérte a letartóztatott Jekaterina Szergejevna és Dmitrij Nyikolajevics Veszelovszkij sorsának enyhítésében [14] . Ugyanebben az alkalommal levelet írt a Sevvostlag vezetőjének .
1944-ben halt meg [15] .
Blokádjegyzetei posztumusz megjelentek a Puskin-ház kéziratos osztályának évkönyvében (2014).
Az 1880-as évektől jiddisül kezdett írni [16] . Az első publikáció a "Der Yosem" (Az árva ) történet volt a "Der Hoyse-Freind" folyóirat első számában 1888-ban (külön kiadás - Varsó, 1895). Ezt a kiadványt az "In der fremd" ( Idegen földön , a "Der Heus-freind"-ben), a "Nisht oysgehaltn" ( Féktelenül , a "Judische Libraries"-ben) című történetek követték. A „Fun glik tsum keiver, a hosn af oystsoln” ( A szerencsétől a sírig, a vőlegény fizetni ) című történet 1894-ben jelent meg külön kiadásban Varsóban, a „Der Reicher Feter” ( Gazdag bácsi ) című történetet - a ugyanitt 1895-ben. Az "Isabella" irodalmi álnevet használta.
Orosz nyelvű irodalmi tevékenységét olyan fordításokkal kezdte, mint Lucian Rydel Az ördögi kör és Gabriele D'Annunzio A holt város című darabja. Ezt követően verseket, színdarabokat, történeteket, irodalomcikkeket publikált (köztük Michel Montaigne -ról , Gerhart Hauptmannról ), számos könyvet publikált.
1891-ben számos Keletről: Indiáról, Japánról és Afrikáról szóló cikke jelent meg a Zvezda folyóiratban [17] . 1895-ben megjelentette Az első zivatar című darabot, amelyet egyfelvonásos sorozat követett (Munka ünnepe, Utazás színdarabja, Tűz, Tánclecke, Levél, Családi vacsora, Petíció, Medvevadászat, " Új módon", "Level a faluból", "Összeesküdt" és mások), amelyek a császári színházak színpadán voltak; egyfelvonásosok és monológok gyűjteménye kétszer jelent meg [18] . 1897-ben adták ki brosúráját a stockholmi kiállítás címmel. Gyűjtemény „Lights: Stories; Versek; Plays" 1900-ban jelent meg. A „Versek” gyűjtemény 1904-ben jelent meg Szentpéterváron (St. Petersburg: Typo-lithography by B. M. Volf, 1904) – a gyűjtemény legkorábbi versei 1897-ből származnak.
Egyetlen könyve a teljes forradalom utáni időszakra egy 1922-ben kelt „Pavlovsk” versgyűjtemény. Ennek ellenére Grinevskaya az 1930-as évek végéig aktív irodalmi munkát folytatott, rendszerezte archívumát, és kiterjedt emlékiratokon dolgozott.
1897-ben kiadta Ange de Saint-Quentin "Szerelem a mágusok földjén" ( francia Un amour au pays des mages ) című regényének orosz nyelvű fordítását, így a "keresztelő szerelme" címet adta neki. Miután érdekelte ez a téma, elkezdett dolgozni a "Bab" történelmi drámán. Ez a darab (Szentpétervár, 1903, 1916; a szentpétervári Irodalmi és Művészeti Társaság színházában 1904-ben) és a „Beha-Ulla. Isten ragyogása” (Szentpétervár, 1912) korunk legújabb vallási tanításainak – a babizmusnak és a bahaizmusnak – a Bab és a Baha’u’llah megalapítóinak ajánljuk .
Grinevszkaja maga is vonzódott a tanításaihoz, és később a bahá'i tanítások követője lett (talán az első Oroszországban). Az 1905-ös forradalom előestéjén kialakult hangulat kedvezett a Bab demokratikus társadalmi tanításainak elfogadtatásának, ami a mű irodalmi színvonala mellett meghatározta a darab és a produkció sikerét.
De mindannyian, mindannyian zsarnokok,
A
legjelentéktelenebb közülünk
minden órában gúnyosan kinéz áldozatán.
... Emberek születnek minden órában,
És minden órában zsarnokok születnek, -
Trónokon, kunyhókban, kunyhókban és palotákban, És ha
minden zsarnokot le
akarunk dönteni bosszúval a szívben,
Végtelenül kell önteni. vérpatakok,
Amíg az ember úgy marad, mint a kard elmegy.
– Ah, dobd el a kardodat... Rejtsd el a kardodat.
Leo Tolsztoj (LXXIV, 207-08), akit mélyen érdekelt a Bab és a Bahá'u'lláh története és tanításai , 1903. október 22-én Grinevszkajához írt levelében elismerően nyilatkozott a Báb című darabról .
A darabon való munka során Grinevszkaja történészek és orientalisták munkáit tanulmányozta ( forrásként Kazembeket , M. A. Gamazovot és A. G. Tumanszkijt nevezi meg ). Ennek ellenére a történelmi valóságról kiderül, hogy szándékosan eltorzulnak benne: a Bab apja, Gurrat-ul-Ain házában nő fel , kiderül, hogy a nevelőtestvére, viszony alakul ki közöttük, Bab a bazárban prédikál. Shirazban stb.. Az, hogy a bahá'í-ok szerint a vallások megnyilvánulásai egyáltalán nem ábrázolhatók a színpadon (nemcsak a Bab és a Baha'u'llah, hanem pl. Buddha vagy Jézus is), Grinevskaya nyilvánvalóan nem tudhatta a "The Bab" című darabon végzett munka idején. Amikor néhány évvel később 'Abdu'l-Bahá megismerkedett Grinevszkaja drámáinak szövegeivel, példátlan kivételt tett vele kapcsolatban.
A „Beha-Ulla” című darab hangsúlyai a társadalom erőszakmentes spirituális átalakításának gondolatait fejlesztik, amelyek az első darabban elkezdődtek. Baha'u'llah Isten küldöttének vallja magát, akit a Báb megjövendölt:
…hallom Allah hívását.
Kövess engem, feltámadunk a hamvakból.
Nem félek a haláltól! Menjünk, barátaim, érte!
Allah hív - Vele vagyok, barátaim, legyőzhetetlen!
Itt elvonultak a felhők. Elmúlt a napfogyatkozás, elmúlt a napfogyatkozás -
Ott bíborral és arannyal ég a nap.
Legyőzhetetlen vagyok Vele. Nézd, a türelem az
én pajzsom, a
megbocsátás az
én lándzsám. A szerelem az én kardom, ez minden
fegyverem!
1910-ben Grinevszkaja bahá'i zarándokként hosszú útra indult a Közel-Kelet országaiba, és Alexandria környékén sikerült találkoznia és beszélgetnie Abdu'l-Bahával . 'Abdu'l-Bahá egyetértését fejezte ki Grinevszkaja irodalmi tevékenységével kapcsolatban, és megkérdezte vágyairól. Grinevszkaja azt válaszolta, hogy szeretné, ha a "Bab" és a "Beha-Ulla" című darabjait lefordítanák németre és franciára . 'Abdu'l-Bahá azt mondta, hogy kívánsága valóra válik. Friedrich Fiedler "Bab" című drámájának német nyelvű fordítása létezett, de nem tudni, hogy megőrizték-e. Dolgoztak egy francia fordításon is (fordító Galperina), amelynek sorsáról semmit sem tudni. Martha Root szerint 'Abdu'l-Bahá azt is megjósolta Grinevskajának, hogy ezeket a darabokat egy napon Teheránban is színpadra állítják.
Keleten utazva az író utazási naplót vezetett, amelyből időszakonként megjelentek kivonatok a szentpétervári és az odesszai újságokban. Ez az összesen több mint 500 oldalas esszé "Utazás a nap végére" címmel 1914-ben készült el, de soha nem adták ki teljesen [15] .
Annak ellenére, hogy a bahá'i csoportokat Szovjet-Oroszországban már az 1920-as évek végén betiltották, Grinevszkaja leningrádi lakcímét a harmincas és negyvenes években továbbra is nyíltan közzétették a Bahá'í World összes számában, egészen Grinevszkaja 1944-es haláláig.
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|