Grigorisz (szent)

Grigoris
Született 302
Meghalt 335 [1] [2] vagy 330 [3]
az arcba utca

Szent Grigorisz  ( Arm.  Սուրբ Գրիգորիս ) vagy az albán Grigorisz [4] az örmény apostoli egyház  szentje , az örmény Katolikosz Szt . fia. Vrtanes és Szent Péter unokája . Világosító Gergely [5] , Kaukázusi Albánia első püspöke [6] .

Általános információk

Szent Grigorisz Caesarea Cappadociában (a mai Kayseri , Törökország ) született, és korán [7] [8] szentelte püspökké nagybátyja, St. Aristakes [9] (egy másik változat szerint - nagyapa, Világosító Szent Gergely [9] ). A 4. század elején két Örményországhoz közeli országban, a Kaukázusban - Grúziában és Albániában (Aluania) - terjesztette a kereszténységet [7] . Az ottani szolgálat a mártíromságba vezette. A kaszpi vidékek pogány királyának parancsára (Movses Khorenatsi hagyománya Sanatruknak , Paytakaran uralkodójának nevezi [8] ; Favstos Buzand szerint ez volt Maszkut királya , Sanesan nevű [7] ) St. Grigoriszt elfogták, lóhoz kötözték, és a sziklákon hurcolták a part mentén, amíg meg nem halt. Khorenatsi és Buzand beszámol arról, hogy Grigorisz mártírhalált halt a Vatnean nevű mezőn [10] , a Kaszpi-tenger partján. Tanítványai elszállították a szent holttestét Amaras kolostorába, amelyet Szent Péter irányába építettek. Világosító Gergely [11] és ott temette el [5] .

Temetkezési hely Szent. Grigoris

A pogányok felháborodásának elkerülése végett a temetkezés pontos helyét nem jelölték meg, az idővel feledésbe merült [9] . Amarasban, ahol a legenda szerint St. Grigorisz, volt egy felirat: „Itt van eltemetve Szent Grigorisz, Alwankai Katolikosz, Világosító Gergely unokája, akit 348 nyarán Derbentben halt vértanúhalált Maszkuts Sanesan király, és elhozták szent ereklyéit. Amarasnak házi kedvencei, Artsakh diakónusai által” [12] . A szent ereklyéit 489-ben találta meg Amarasban III. Vachagan (a Jámbor) aluai király, a pártus eredetű Aranshahik [9] [13] dinasztiából .

1992-ben, a karabahi háború idején az Amaras kolostort azerbajdzsáni csapatok foglalták el, és Szent István sírját. Grigoriszt elpusztították [14] . Jelenleg a kolostor helyreállítási munkái folynak.

Szt. halálának helye. Grigoris

A történészek hajlamosak azt hinni, hogy Szentpétervár vértanúhalálának helye. A 4. század 30-40-es éveire visszanyúló Grigorisz a modern Dagesztáni Köztársaság területén, Derbenttől és Belidzhitől délre , Nyugdi (Molla-khalil) falu közelében található [15] . Ezen a helyen kápolnát emeltek, melynek pontos építési ideje nem ismert. Rosztombek Jerzinkjan neves publicista, a dagesztáni népek történetének és életének kutatója 1857 őszén az orosz hadsereg tisztjeként meglátogatta a Molla falu melletti Szent Grigorisz kápolnát. Khalil (modern falu Nyugdi ). Erről írt az "Abasov-hegy és a Szent Grigorisz-kápolna" című cikkében, amely 1859-ben jelent meg a Tiflisben megjelenő "Megu Hayastani" örmény újságban [16] . Jevgenyij Kozubszkij dagesztáni helytörténész Derbent története című művében 1906-ban azt írja, hogy Grigoriszt a Vatni (Vatni) síkságon ölték meg, „amely a legenda szerint 30 mérföldre délre volt Derbenttől, Molla-Khalil falu közelében. egy kápolna Grigoris nevében. A derbenti örmények Kozubszkij szerint évente egyszer elmennek istentiszteletre a Grigorisz kápolnába, és azt írja, hogy „a muszlimok is szentélyként tisztelik ezt a helyet” [17] . A dagesztáni vallástörténet modern kutatója, K. M. Khanbabaev (1956-2011) szerint Szentpétervár halálának helye. Grigoris "Derbent közelében található (a modern Belidzhi falu közelében, Derbent régióban) <...> kápolnát építettek itt számos zarándok számára" [18] .

Szentpétervár állítólagos halálának helyén állították fel. A Grigoris-kápolna helyén templomot építettek, amit a bejárat feletti örmény nyelvű felirat is bizonyít: „A templom Szent Mártíromság helyén épült. Grigoriszt, Világosító Gergely unokáját testvérei, Vanecjancok, Grigor és Lázár Petroszovics költségén állították helyre az Úr 1916-os évében” [13] . A kőfalak még állnak, de a templom belsejét nem őrizték meg. A szovjet időszakban a templomot történelmi műemlékként ismerték el, de a templom belsejében hosszú évtizedeken át az állami ateizmus évtizedei miatt a pusztaság uralkodott. Nyugdi község lakói ugyanakkor nem rombolták le az emlékművet, ellenkezőleg, megtisztelték [13] .

Az elmúlt néhány évben a szentély helyreállítására irányuló munkát az "Oroszországi Örmények Uniója" dagesztáni regionális szervezetének elnöke és a derbenti örmény közösség vezetője, Viktor Daniljan vezette a helyi hatóságok támogatásával. és egy csoport hasonló gondolkodású embert. Megerősítették a templom falait, tetejét és kupoláit, helyreállították a nyílászárókat. A belső befejező munkák befejeződnek [13] .

Újjáéledt az a hagyomány, amely szerint a derbenti örmény közösség és az örmény családok Dagesztán más területeiről, Dél-Oroszországból és külföldről minden évben eljönnek a templomba, hogy meghajoljanak Szent Péter előtt. Grigorisz augusztus utolsó előtti vasárnapján (a szovjet időkben csak néhány derbenti örmény család jött meghajolni a szent előtt). Ezen az istentiszteleten részt vesznek az Örmény Apostoli Egyház Dél-Oroszországi Egyházmegyéjének lelki képviselői.

2008-ban egy dokumentumfilmet forgattak "The Road to the Temple" (Dagestan televízió, szerzők: Karen Arzumanov és Guller Kamilova), amelyet Szentpétervár történetének szenteltek. Grigorisz és templomának újjáéledése Nyugdi falu közelében a dagesztáni örmény etnosz történetével összefüggésben.

2010-ben a " Noé bárkája " című újság egy felmérést közölt "A templom a hitünk eredeténél" [13] , amely Szentpétervár történetéről szól. Grigorisz és templomai Dagesztánban.

Legendák és verziók

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Sablon: Christian Settipani, "Nos ancêtres de l'Antiquité", 1991 - 66. o.
  2. ↑ Settipani C. Continuité des elites à Byzance durant les siècles obscurs  (francia) : Les princes caucasiens et l'Empire du VIe au IXe siècle - Párizs : ​​2006. - P. 108. - ISBN 208-9018-8
  3. ↑ Toumanoff C. Les dynasties de la Caucasie chrétienne de l'Antiquité jusqu'au xixe siècle  (fr.) : Tables généalogiques et chronologiques - Róma : 1990. - 243. o.
  4. ↑ Orthodox Encyclopedia. Albán Grigorisz . Hozzáférés időpontja: 2015. január 12. Az eredetiből archiválva : 2015. március 29.
  5. ↑ 12 Christopher J. Walker . Örmény jelenlét a hegyvidéki Karabahban // Transcaucasian Boundaries / John Wright, Richard Schofield, Suzanne Goldenberg. - Psychology Press, 2004. - S. 91. - 248 p. — ISBN 9780203214473 .
  6. ↑ Az "albán katolicosz" címet Szentpétervárra alkalmazzák. Grigoris a következő forrásokban: - Számos forrás úgy véli, hogy a cím a 6. században jelent meg, lásd például:
    • Petrusevszkij I. P. Esszék az azerbajdzsáni és örményországi feudális kapcsolatok történetéről a 16. században - a 19. század elején. - L. , 1949. - P. 28.
      “ Az albán katolikusok címe i.sz. 552 óta ismert. e. »
  7. ↑ 1 2 3 Buzand F. Örményország története A Wayback Machine 2013. október 14-i archív másolata / Per. M. A. Gevorgyan. - Könyv. 3. 5. fejezet. „... Ekkor a legidősebb fia, a gyönyörű megjelenésű, szellemi erényes erényekkel teli, isteni tudásban jártas Grigorisz megkapta Ibéria és Albánia püspökségét. Nem nősült meg, és már tizenöt évesen elérte a püspöki fokozatot az ibériai és albán országok felett ...
  8. ↑ 1 2 Khorenatsi M. Örményország története A Wayback Machine 2021. október 19-i archív másolata / Per. G. Sargsyan – Könyv. 3, Fej. 3. „... Boldog Trdat beleegyezik, és püspöknek adja nekik az ifjú Grigorist, Vrtanes legidősebb fiát. Bár a királynak kétségei voltak ennek a lépésnek a helyességével kapcsolatban, amelyet a kiskorú (Grigorisz) okozott ... "
  9. ↑ 1 2 3 4 Nikonorov A. Grigoris albán  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2006. - T. XIII: " Grigorij Palamas  - Daniel-Rops ". - S. 86-87. — 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-022-6 .
  10. ↑ Vatnean mező (Vatnean dasht) - az Araks és Kura alsó folyásának völgyében volt. Lásd Khorenatsi M. Örményország története / Per. G. Sargsyan – Könyv. 3, Fej. 3., kb. 8 Archiválva : 2021. október 19. a Wayback Machine -nél
  11. ↑ Kalankatuatsi M. Aluank ország története - Könyv. 3, Fej. húsz.
  12. ↑ Mkrtchyan B. Út az ősi templomokhoz // A diaszpórák bolygója, 2000.07.15.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 Gevorkyan D. "Templom hitünk eredeténél" // " Noé bárkája ", 2010. - 10. szám (157).
  14. ↑ Shnirelman V. A. "Albán mítosz". Jegyzet. 14 . / V.A. Shnirelman // Az emlékezet háborúi. Mítoszok, identitás és politika Transkaukáziában - M .: ICC, "Akademkniga", 2003. Hozzáférés dátuma: 2013. március 14. Archiválva : 2013. április 4.
  15. ↑ Shikhsaidov A.R. A kereszténység és az iszlám behatolásáról Dagesztánba // Tudományos jegyzetek a Szovjetunió Tudományos Akadémia Dagesztáni Kirendeltsége Történeti, Nyelvi és Irodalomtudományi Intézetéről - T. III. - Mahacskala, 1957. - p. 54-76.
  16. ↑ Gadzsiev V. G., Grigorjan V. Dagesztán az örmény forradalom előtti irodalomban. Rostom-bek Yerzinkyan a hegyek földjéről // Dagesztán történetének történetírása a szovjet időszak előtt. Cikkgyűjtemény - Mahacskala, 1986. - 132. o.
  17. ↑ Kozubsky E. I.  Derbent története. Temir-Khan-Shura, 1906. 12. o.
  18. ↑ Khanbabaev K. M.  A kereszténység Dagesztánban a 4-18. században. // A Szisztematikus Regionális Kutatási és Előrejelzési Központ munkáinak gyűjteménye ISPI RAS. Dél-Oroszország Szemle, 2004. - Szám. húsz.
  19. ↑ Harutyunyan K. Evangéliumok Őszentségének // "Hiszünk". A szentpétervári örmény közösség újsága, 2011.- 11. szám (221).- 1. o.
  20. ↑ A " néptörténet " kifejezést Adzsiev műveivel kapcsolatban a következő művekben használják:
  21. ↑ - Adzsiev változata a Szent István sírjáról. Grigorisz Derbent közelében, valamint Grigorisz és Győztes György azonosítása megtalálható például a következő kiadványokban:
    • Adzsiev M. E. Szent György titka, avagy Tengri ajándéka: A törökök szellemi örökségéből - M., 1997. - 150p.
    • Adzhiev M. E. Európa. törökök. Nagy lépés.- M .: "Gondolat", 1998.- 334 p. (lásd a "Grigoris - George" fejezetet a Függelék 2012. május 10-i archív példányában a Wayback Machine -n )
    • Melikov V. Szent György sírja valószínűleg Dagesztánban található A Wayback Machine 2016. március 4-i keltezésű archív másolata // "Dagestan" köztársasági információs ügynökség, 2008.07.03. — Lásd még a verzió kritikáját:
    • Gadzsiev M.S. Győztes Szent György sírja Dagesztánban mítosz, nem felfedezés // Új üzlet, 1996.07.06.
    • Gadzsiev M.S. Bluff Szent Györgyről // Dagestanskaya Pravda, 1997.05.22.
    • Gadzsiev M.S. Bluff Szent Györgyről, vagy Krisztusról - Tengri kán fiáról (a törökök történelmének és kultúrájának újabb meghamisításáról) // Szibéria és a szomszédos régiók török ​​népeinek etnikai története. - Omszk, 1998. - P 132-137.
    • Gadzsiev M. S., Kuznetsov V. A., Chechenov I. M. III. fejezet. Mítoszok a „nagy ősökről” // Történelem a parascience tükrében: Az észak-kaukázusi modern etnocentrikus történetírás kritikája. - M . : Az Orosz Tudományos Akadémia Etnológiai és Antropológiai Intézete. N. N. Miklukho-Maclay, 2006. - S. 61-100. — 300 s.

Irodalom