| Boldogság a pátriárka | ||
| Gergely II | ||
|---|---|---|
| حنا يوسف سيور | ||
| II. Yousef Gergely pátriárka | ||
|
||
| 1864. szeptember 29. – 1897. július 13 | ||
| Koronázás | 1864. szeptember 29 | |
| Templom | Melkit görög katolikus templom | |
| Előző | Clement Bacchus | |
| Utód | Peter IV Jarayjeri | |
| Születési név | Hanna Yousef Sayur | |
| Születés |
1823. október 17. Rosetta , Egyiptom , Oszmán Birodalom |
|
| Halál |
1897. július 13. (73 éves) Damaszkusz , Szíria , Oszmán Birodalom |
|
| Szent parancsok felvétele | 1854. június 11 | |
| Püspökszentelés | 1856. november 13 | |
II. Gergely Jusef (a világban Hanna Yusef Sayur , arab. حنا يوسف سيور ; 1823. október 17. – 1897. július 13. ) – a Melkita Görögkatolikus Egyház pátriárkája szeptember 64. és 97. július 18. 918. szeptember 29. és 18. között . A hivatalos cím: Ő Boldogság , Antiókhia és egész Kelet, Alexandria és Jeruzsálem pátriárkája . Gergely patriarchátusa idején többször is összeütközésbe került Rómával [1] , intézkedéseket tett a melkita egyház megerősítésére és megreformálására. Részt vett az I. Vatikáni Zsinatban (1869-1870), ahol a keleti katolikus egyházak jogainak védelmezőjeként tevékenykedett . II. Gergely a Melkita Egyház egyik legaktívabb pátriárkájaként vonult be a történelembe, a melkiták hagyományainak és autonómiájának egyik védelmezőjévé vált a katolikus egyházban . Gergely patriarchátusának végére (1897) az egyház egyházmegyéinek száma elérte a tizenötöt [1] .
Hanna Yousef Sayur 1823. október 17-én született az egyiptomi Rosetta városában, Alexandria közelében . 1854. június 11-én szentelték pappá, 1856. november 13-án pedig akkai püspökké . 1864-ben Yousef Sauyr püspököt választották a melkita görögkatolikus egyház pátriárkájának, 1865. március 27-én pedig a pápa megerősítette tekintélyét. 1897. július 13-án halt meg Damaszkuszban [2] .
II. Gergely pátriárkájának időszakában a latin befolyás terjedt az uniátok egyházi életére: a római katolikus egyházi ünnepek bevezetése, a latin elemek ( orgona ) használata az istentiszteletben stb. Annak ellenére, hogy a pátriárka támogatta a Gergely-naptár bevezetése a melkita egyházban [1] , aktív védelmezője lett a keleti katolikus egyházak autonómiájának és jogainak. II. Gergely alatt a melkita egyház jelenléte kibővült ( megalakult a Baniyas és a Tripoli Egyházmegye ). Gergely patriarchátusa idején is megjelentek a melkita egyház történetéről szóló munkák, valamint az arab Menaion (1881-1883) fordítása és kiadása, valamint az Órák könyve (1883) szerkesztése. II. Gergely nagy figyelmet fordított az egyházi oktatásra is. Pátriarchátusának évei alatt a Collegium St. John Chrysostomos Bejrútban (1865) és a St. Damaszkusz János Damaszkuszban. 1882-ben a Szentpétervári Szeminárium . Annát az arab unitárius papság képzéséért [1] .
II. Gergely pátriárka elődjével, Kelemen Bacchusszal és nyolc melkita püspökkel együtt Rómába érkezett, hogy részt vegyen az I. Vatikáni Zsinaton [1] . 1870. január 18-án a pápai tévedhetetlenségről a hit-erkölcsi kérdésekben lezajlott tanácskozáson tizenöt keleti katolikus püspök II. Gergely vezetésével felszólította IX. Piusz pápát , hogy maradjon hű a firenzei zsinat határozataihoz [3] . a pápai tévedhetetlenség dogmájában a hatalom túlzott egyházi központosításának veszélyét látva [1] . Ebből az alkalomból II. Gergely aggodalmának adott hangot:
Rómában mindig azt ígérték, hogy tiszteletben tartjuk autonómiánkat, rítusainkat, fegyelmünket, és megelégszünk azzal, hogy elismerjük a római pápa elsőbbségét . Rómában soha nem tartják be ígéreteiket [4] ...
1870. június 14-én II. Gergely bírálta a pápai tévedhetetlenség dogmáját, és felszólította a zsinat atyáit, hogy ne fogadjanak el ilyen jelentős újításokat, különös tekintettel arra, hogy a keleti keresztények számára megengedhetetlen az anathema [4] . Ennek eredményeként az I. Vatikáni Zsinat ennek ellenére a pápai tévedhetetlenséget hirdette hit és erkölcsi kérdésekben (a zsinat 137 atyja volt ellene, és több mint 400-an szólaltak fel mellette) [3] , de II. Gergely pátriárka korábban elhagyta Rómát. a tanácsülések vége. Végül 1871 februárjában II. Gergely egyetértett a zsinat döntéseivel, hangsúlyozva, hogy meg kell őrizni az uniátus pátriárkák minden jogát és kiváltságát ( lat. salvis omnibus juribus et privilegiis patriarchum ), amelyeket a Firenzei Unió pápai bullája garantál . 1] .
1894. október 24-én II. Jusef Gergely a keleti egyházak helyzetének szentelt római konferencián bírálta a Vatikán missziós politikáját és a keleti liturgikus szertartások védelmére irányuló kezdeményezéseket, és ismételten felszólított a keleti egyházak tekintélyének tiszteletben tartására. Egyesített pátriárkák, amelyeket meg kell őrizni "tiszta és sérthetetlen formában... azokat a kiváltságokat és jogokat, amelyeket a firenzei zsinat biztosított nekik [a pátriárkáknak]". A pátriárka Róma „keleti politikáját” bírálva azzal vádolta a katolikus misszionáriusokat, hogy kigúnyolják a bizánci rítust és a szakadárokkal való kommunikáció helytelen módját [5] . II. Gergely pozíciója és XIII. Leó pápa (1878-1903) pápasága a melkiták latinosításának meggyengüléséhez és az „ Orientalium dignitas ” pápai enciklika (1894) megjelenéséhez vezetett a hagyományos hagyományok védelméről. a keleti katolikusok szertartásai [1] .