Grigorij Talitszkij moszkvai prédikátor, "írnok" (könyvmásolat), "ördögi szakadár", "füzetek" szerzője, amelyben I. Pétert Antikrisztusnak nevezte , és felszólította, hogy ne engedelmeskedjen neki, ne fizessen adót, hanem kérjen Mihail Cserkasszkij herceg a királyságért .
Grigorij Talitszkijról nincs megbízható életrajzi információ. Csak annyit tudni, hogy írnok volt. Melnyikov -Pechersky szerint Talitsy falu szülötte , az író azonban nem dokumentumokra, hanem helyi legendákra hivatkozik:
Grigorij Talitszkij Talitszkijból származott, ezért kapta Talitsky becenevet. Talitsy Bolsoi és Talitsy Small két szomszédos falu, amelyek egy lakott területet alkotnak, Makaryevsky kerületben , Kostroma tartományban, Nyizsnyij Novgorod tartomány Szemenovszkij körzetének határán , az Uzola folyó közelében , amely az adott Kovernina faluban folytatott kereskedelméről ismert. Talitsy lakossága teljesen szakadt. Talitsytól tizenöt versztnyire kezdődött a Kerzsenszkij és Csernoramenszkij szkéta . A talitsyi szakadárok a legkeményebbek. A környéken a lakosok, akik azt akarják mondani valakiről, hogy ő egy makacs szakadár, azt mondják: „Igen, ő a te Talitskyd.” Talitsyban máig őrzik azt az elképzelést, hogy I. Péter az Antikrisztus, és fennmaradt egy legenda, hogy Antikrisztus Péter megkínzott valakit a falujukból: elevenen elégette Moszkvában [1] .
1700 -ban Gregory „füzetekben” fejtette ki nézeteit, ezeket a jegyzetfüzeteket felolvasta a népnek, kézírásos másolatokat terjesztett belőlük, sőt megpróbálta kinyomtatni (kézműves módon). Nézetei széles körben elterjedtek az óhitűek , valamint a papság és a bojárok egyes képviselői körében . Talitsky, ha nem támogatói, de tisztelői közé tartozott Alekszej Petrovics Tsarevics .
A Talitskyval kapcsolatos nyomozati ügy egy bizonyos Fjodor Kazancev énekes jegyző feljelentése miatt indult ki, aki 1700 júniusában a következőket jelentette a Preobrazsenszkij rendnek : nővére és férje „Talitsky írnokkal élnek együtt, és tőle hallanak minden obszcén szót az uralkodóról. ; de ő, Grishka, ki tudja, milyen táblákat vág, füzeteket akar nyomtatni, és miután kinyomtatta, kidobja a népnek.
1700 nyarán Grigorij Talitszkijt, az Anti-Péter „bájos jegyzetfüzeteinek” íróját, aki letartóztatása előtt elmenekült, a Preobrazsenszkij-rendből országszerte elküldték. Elfogásáért kolosszális jutalmat ígértek azokra az időkre - 500 rubelt. Talitskyt két hónappal később elkapták.
Eleinte mindenbe bezárkózott, de a kínzások után bevallotta, hogy írt egy levelet, amelyben az utolsó idők kezdetéről és az Antikrisztus világrajöveteléről beszélt, utóbbi alatt valóban a királyt értette, más leveleket is írt szemrehányóan az uralkodónak, és azt tanácsolták az embereknek, hogy vonuljanak vissza tőle, ne hallgassanak rá és ne fizessenek adót; ugyanezekben a levelekben felajánlotta az íjászoknak , kihasználva a lehetőséget, amikor Péter a bejárathoz megy, hogy összegyűljön Moszkvában, és válassza ki a „Mihail herceget”, vagyis a bojárt, Mihail Alegukovics Cserkasszkij herceget , akitől jó lesz az embereknek. mivel irgalmas.
Bevallása szerint Talitsky listákat adott felhívásaiból, hogy olvassák fel barátainak és hasonló gondolkodású embereinek, és kivágott néhány cikket az Antikrisztusról és az utolsó alkalmakról a táblákon, és szándékában állt kinyomtatni és szétosztani a népnek, hogy buzdítsd őt az uralkodó megölésére. Továbbá részben maga Talitsky vallomásaiból, részben a tanúk vallomásaiból kiderült, hogy különféle emberekkel folytatott szóbeli beszélgetéseiben is „obszcén szavakat” mondott az uralkodóról; beszélt erről például Ignatius (Shangin) tambovi püspökkel , aki beszédeit hallgatva zokogott, zokogott és a füzetekbe írottakat olvasta, megcsókolta az utóbbit, és arra kérte Talitskyt, hogy adjon neki egy listát belőlük; kiderült, hogy Talitsky hasonló beszélgetést folytatott Ivan Ivanovics Khovanszkij herceggel , aki szintén rokonszenvesen reagált beszédeire; Egy bizonyos Andrej pap azt vallotta, hogy Talitsky Moszkvát Babilonnak nevezte , az uralkodó pedig az Antikrisztus volt, és azt mondta: „Micsoda király, megkínozza az embereket”, a hercegről ezt mondta: „Kínos gyökérből és az ipar kegyetlen”. és végül megfenyegette: „Mivel Moszkvából származom, elbújok, akkor nagy zűrzavar lesz Moszkvában”; Matvey szerzetes a tőle filmezett kihallgatáson elmondta, hogy Talitsky egyszer, amikor megjelent a cellájában, azt mondta: „Mit alszol? eljött az utolsó idő; a könyvekben azt írják, hogy lesz egy nyolcadik cár, az Antikrisztus, most pedig a nyolcadik cár, Alekszejevics Péter, ő az Antikrisztus.
Stefan Yavorsky , Peter megbízható tanácsadója vallási ügyekben nem tudta rákényszeríteni Talitskyt, hogy nyilvánosan megtérjen. 1701 novemberében felöltöztették a bojárok bíróságát, amely a bűnösség mértékétől függően különböző ítéleteket hirdetett: Talitskyt, két világi embert és három lepusztult papot halálra ítélték (feleségeiket pedig szibériai száműzetésre). A három pap kivégzésének módját nem határozták meg, de Talitskyt és két világi embert elszívták, azaz tűz fölé függesztették, mielőtt felnegyedelték őket. Nyolc további résztvevőt korbácsolásra és száműzetésre ítéltek, a leszakadt tambovi Ignác püspököt pedig szolovki száműzetésre ítélték . Ebben az ügyben Khovansky herceg is részt vett, de a folyamat vége előtt meghalt.
Egyes hírek szerint Talitskyt és két laikust nyolc órán át dohányoztak, majd testüket és az egész állványzatot felgyújtották. Ez a verzió azonban vitatott, mivel a zsinat egyik jelentésének margójára, amely szerintük a szakadárok makacsságáról van szó, egy Péter kézzel írt feljegyzése is látható, amelyből egyértelműen kiderül, hogy Talitskyt valóban kivégezték. dohányzás”, de nem tűrte, és elkezdett bűnbánatot tartani, majd eltávolították a tűzről, és ismét kihallgatták; a kihallgatás során elismerte, hogy minden, amit tanított, hazugság. A téveszmékről való lemondás következtében kivégzését a szibériai száműzetés váltotta fel .
Talitsky művét számos példányban kezdték illegálisan terjeszteni, és annyira veszélyesnek tartják, hogy a cár parancsára Stefan Yavorsky metropolita külön értekezést ír ellene „Az Antikrisztus eljövetelének jelei” (1703) és „Biztatás” címmel. ”.