Az Általános Konzisztórium az Orosz Birodalom evangélikus-lutheránus konzisztóriumainak legmagasabb testületi irányító testülete , az Általános Evangélikus Lutheránus Konzisztórium ( 1832 óta ), amelyet a történeti irodalom fogadott el.
A napóleoni háborúkban aratott győzelmet követően I. Sándor császár vallási és misztikus eszmék hatására az Orosz Birodalom területén lévő protestáns (evangélikus és református) egyházak egyesítését tűzte ki célul. Egy 1818. január 7-i rendelettel a birodalom összes protestánsát egyetlen evangélikus egyházzá egyesítették, püspöki kormányzattal, amely a svéd egyháztól apostoli utódlást kapott . A püspök megsegítésére 1819. július 20-án megalakult az Állami Evangélikus Általános Konzisztórium , a laikusok és a papság egyenlő létszámával. Őt bízták meg "e hitvallás lelki ügyeinek előállításával", az összes protestáns konzisztórium vezetésével, az egyházi charták végrehajtásának és a protestáns papság tevékenységének figyelemmel kísérésével, valamint a lelki cenzúrával. A generális konzisztórium élén világi elnök állt, akinek egy alelnök, két világi és három egyházi tag (egy püspök és két ober-consistorialrat) volt alárendelve. A derpti oktatási körzet megbízottját, Karl Andreevics Lievent nevezték ki az Általános Konzisztórium első elnökévé, Pavel Petrovich Pezarovius államtanácsost pedig alelnökké (mindketten csak névlegesen töltötték be posztjukat, mivel a rendeletet nem hajtották végre). Az evangélikus egyház lelki fejét nevezték ki püspökké, akinek jelöltségét a császár jóváhagyta. Zacarias Signeus borgói püspököt , aki I. Sándor meghívására költözött Szentpétervárra, 1820 -ban nevezték ki Szentpétervár püspökévé, az újjászervezett Oroszországi Evangélikus Egyház élére.
A püspöki adminisztráció bevezetése tiltakozást váltott ki számos helyi protestáns konzisztóriumból, a balti nemességből , valamint a kálvinizmus követőiből , akik védték a közösségi egyházi önkormányzati rendszert. I. Sándor azon tervei, hogy az Orosz Birodalomban püspöki igazgatású protestáns egyházat hozzon létre, meghiúsult, elsősorban a császár halála miatt.
Az evangélikus egyház újjászervezése hosszú évekig húzódott. Csak az 1820-as évek végén a Szellemi Ügyek és Közoktatási Minisztérium és a Főkonzisztórium alkalmazottaiból álló bizottság dolgozta ki az oroszországi evangélikus-lutheránus egyház új alapító okiratát. 1832. december 28-án I. Miklós császár jóváhagyta, és törvény lett, amely rögzítette a protestáns egyházak vezetésének a közigazgatásba való bevonását. Ez az alapszabály határozta meg az egyházi közigazgatási igazgatás új testületi szervének, az Általános Evangélikus Lutheránus Konzisztóriumnak a személyi állományát és hatáskörét , amely a megszűnt Livónia és Észt Ügyek Igazságügyi Kollégiumának feladatkörébe került . A főkonzisztórium részeként, amely a belügyminiszter révén a császárnak volt alárendelve, a református közösségek számára ún.
Az összes evangélikus közösség egyetlen egyházba egyesült. Az Orosz Birodalom teljes területe 8 konzisztóriumi körzetre volt osztva, amelyek közül hat az Ostsee tartományban helyezkedett el, a fennmaradó kettő pedig - Szentpétervár és Moszkva - szinte az egész birodalmat lefedte: az első - az európai rész nyugati része. Oroszország és Ukrajna, a második pedig a Moszkvától a Csendes-óceánig terjedő terület.
A generális konzisztóriumnak világi elnöke volt (1833-tól 1845-ig - Pavel von Tizenhausen gróf) és szellemi alelnöke (1832-től 1840-ig - I. F. A. Folbort). A frissített Általános Konzisztórium két konzisztóriumból állt, amelyek Moszkvában és Szentpéterváron helyezkedtek el [1] [2] .
Minden ügyben a Főkonzisztórium (az ún. jogászok) közgyűlésén döntöttek, amelyet évente kétszer tartottak. Ezen túlmenően az ügyészi posztot a Főkonzisztórium alatt hozták létre.
Az "Oroszországi Evangélikus-Lutheránus Egyházról szóló törvény" az orosz evangélikusok számára egységes létjogosultságot és közös liturgikus szabályokat adott. Az új törvény állami támogatásban részesítette az evangélikus egyházat, és hozzájárult a szolidaritás támogatási formáinak az erős közösségektől a gyengébbek felé történő kialakításához. Hatalmas lendületet adott az evangélikusok egyházi épületeinek, oktatási és karitatív intézményeinek építéséhez. Ugyanebben az irányban járt el az 1859-ben alapított oroszországi evangélikus-lutheránus közösségek segédalapja is, amely a távoli és szegény közösségekben élő papság és családjaik fizetését és nyugdíját is biztosította [3] .