Heliand (Heliand) az ószász megváltóból egy névtelen ószász eposz Krisztus életéről, a 9. század 1. felében (821 és 840 között) íródott. A német spirituális költészet emlékműve.
A költemény az úgynevezett " Evangéliumi harmóniák" egy kis részéhez tartozik, ószász nyelven íródott és a 9. századból származik. Csak töredékei jutottak el hozzánk. A szerző neve ismeretlen.
A szerző valószínűleg a Ruhr-parti Verdun kolostor szerzetese. A legenda szerint szerzőjét egy szásznak, az akkoriban ismert költőnek tulajdonítják, akit Jámbor Lajos (814-840) bízott meg azzal, hogy versben mondja el az Ó- és Újszövetség tartalmát . Egy ilyen megbízás megbízhatósága kétséges egyrészt azért, mert a kor költőjének nem lehetett meg a szükséges ösztöndíja egy ilyen vers megírásához és a középpontba, amelyek akkoriban kizárólag kolostorok voltak; másodszor annak a ténynek köszönhető, hogy Jámbor Lajos, mint az összes akkori papság , rendkívül ellenséges volt a népdalénekesekkel, a pogányság népszerűsítőinek tartotta őket., semmiképpen nem utasíthatta egy ilyen réteghez tartozó embert, hogy valóban keresztény elmélkedéseken alapuló művet írjon.
A versben az ókori német népköltészet hatása is megmutatkozik: ugyanaz a gondolat ismétlődik különféle változatokban, epikus formulák ismétlődnek stb.
Tekintettel arra, hogy a „Megváltó” versben valóban sok tisztán népi elem található, feltételezzük, hogy a szerző először népdalénekes volt, majd belépett a kolostorba , és már ott kezdte énekelni a Megváltó földi életét. Ez az oka annak, hogy a Megváltó című vers a vallási és népi elemek harmonikus kombinációja.
A vers két részből áll: egy prózából és egy versszövegből: Jézus Krisztus története az ókori szászok stílusában , és Krisztus egy bátor osztag vezérének alakjában. Az első rész elmeséli, hogyan bízza meg Jámbor Lajos egy esszé megírását, hogy a „Megváltót” a latinul nem tudó hétköznapi emberek is olvassák . A második rész elmeséli, hogyan kötelezi Isten az egyszerű parasztot , hogy anyanyelvén írja meg Krisztus életrajzát és az emberi üdvösség történetét a világ kezdetétől Krisztus haláláig. A szerző minden akkori rendet és szokást áthelyez az evangéliumi eseményekre. Józsefet középkori vazallusként ábrázolja , aki gazdája fiát őrzi és védi, aki a jövőben szuverén lesz. Keresztelő Jánost vikáriusként ábrázolják, aki a király nagykorúságáig irányítja a birodalmat. Heródes - a zsidó nép hercege, a birodalom ellensége stb.
A mű névtelen szerzője kihagyta a Szentírás azon epizódjait, amelyek nem egyeztek a még mindig félig pogány szász harcos világáról alkotott elképzelésekkel: különösen az engedelmesség fogalmát, amelyet a németek a gyávaság példájának tartottak.
A vers külső formája az úgynevezett alliteráció , vagyis ugyanazon betű megismétlése minden vers azon szótagján, amelyre a legnagyobb hangsúlyt helyezik.
A verset 2 kéziratban (5983 vers) őrizték meg a londoni British Museumban és Münchenben .