| Gaius szerzetes | ||
|---|---|---|
| szállítmány. გაიოზი | ||
|
||
| 1978. február 15 - május 25 | ||
| Előző | David (Devdariani) | |
| Utód | Konstantin (Melikidze) | |
|
||
| 1972. március 26. - 1978. február 15 | ||
| Születési név | Bidzina Titikoevics Keratishvili | |
| Eredeti név születéskor | ბიძინა ტიტიკოს ძე კერატიშვილი | |
| Születés |
1945. február 24 |
|
| Halál |
2016. március 19. (71 évesen) |
|
Monk Gaia ( Gayoz , Bidzina Titikoevich Keratishvili világában , rakomány . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ filológus.
1963 - ban érettségizett a Sagarejo Gimnáziumban . Megpróbált bejutni a Mtskhetai Teológiai Szemináriumba, de elutasították, mivel nem szolgált a hadseregben [1] .
1963-1965 között a szovjet hadseregben szolgált , majd beiratkozott a Tbiliszi Egyetem Történettudományi Karára . Ugyanakkor kutatóként dolgozott Sagarejo város múzeumában (ma George Leonidze házmúzeuma ) [1] . Egyes hírek szerint tanulmányi kudarc miatt kizárták az egyetemről, mivel mindössze 2 kurzust végzett [2] .
Számos regionális múzeumban dolgozott kutatóként, történelmi és filológiai témájú cikkeket publikált a köztársasági sajtóban [3] .
Közelről ismerte a Szent Dodo-templom rektorát, Evagrius (Diasamidze) archimandritát, aki Grúzia történetének élő krónikája hírnevét élvezte, és egyedülálló könyvtárral rendelkezett, amelyet Bidzina számára nyitott meg [1 ] .
Evagrius archimandrita javaslatára a fiatal kutatót bemutatták II. Ephraim egész Georgia katolikus pátriárkájának , aki bevette őt a belső köreibe [3] . Keratishvili rendszeresen részt vett a tbiliszi patriarchális Sion katedrális liturgiáján [1] .
1969 -ben felmondott világi munkájával [1] , és beiratkozott a Mtskhetai Teológiai Szeminárium harmadik évfolyamára [2] . Egy évvel később II. Efraim katolikosz-pátriárka ajánlására a grúz patriarchátus jegyzőjének szolgálatába lépett [3] .
1971. december 14-én II. Efraim katolikosz-pátriárkát Gaius nevű szerzetesnek adták . December 17-én a tbiliszi Szent Borbála-templomban hierodeákonussá avatták, majd ugyanezen év december 19-én a katedrálisban hieromonk -i rangra avatták . Továbbra is a grúz patriarchátusban dolgozott, ugyanakkor napi liturgiát szolgált a Sioni székesegyházban [1] .
1972. március 24-én a Grúz Ortodox Egyház Szent Szinódusa döntésével Csilkani püspökévé választották . Március 26-án a Sioni székesegyházban került sor püspöki felszentelésére , amelyet II. Efraim katolikus pátriárka , Dávid (Devdariani) urbnisz metropolita, Tetritskaro Zinovy (Mazhuga) metropolita, Sukhumivili Illés (Shiolashumivili) metropolita végeztek. és Abházia , valamint Roman Batum-Shemokend és Chkondideli . Ugyanezen a napon nevezték ki patriarchális korepüspökké (vagyis vikáriussá) [1] . Az ilyen gyors karriert egyrészt II. Efraim katolikosz-pátriárka belé vetett bizalma magyarázza, másrészt pedig az a tény, hogy a grúz ortodox egyház akkoriban komoly munkaerőhiánnyal küzdött (többek között is). az egyházmegyék több mint fele megözvegyült vagy ideiglenesen a szomszédos megyék hierarchái által irányított), különösen hiányoztak a fiatal és képzett papok [4] .
1972. április 7-én halt meg II. Efrem katolikosz-pátriárka. Ugyanezen a napon a Grúz Ortodox Egyház Szent Szinódusa Dávid (Devderiani) metropolitát választotta utódjának, aki Gaia püspököt nevezte ki a Svetitskhoveli székesegyház rektorává és a Mtskhetai Teológiai Szeminárium rektorává [1] .
Tanfolyamokat olvasott a szemináriumban a grúz egyház történetéről, homiletikáról, egyházjogról . Az ő kezdeményezésére megrendelték a Svetitskhoveli templom archívumát. Magasan képzett szakembereket hívott meg a Tbiliszi Művészeti Múzeumból, akik pontos listákat készítettek a legrégebbi grúz ikonokról, amelyeket ezt követően speciális ikondobozokba helyeztek [1] . 1973-1977-ben vezetése alatt számos könyv jelent meg Grúzia történetéről, a grúz egyház történetéről és filológiai problémákról. A vezetése alatt megjelent könyvek közül kiemelkedik az 1976-os kalendárium, ahol először jelent meg a legrégebbi grúz kézírásos emlékmű „Az apostolok törvényei”, valamint bővített információk az Ökumenikus Zsinatokról, a püspökszentelési statútumokról, a pátriárkák trónra lépése stb. [3] .
1977. június 4-én V. Dávid katolikosz-pátriárkát metropolita rangra emelték .
1977. november 9-én V. Dávid katolikus-pátriárka meghalt tbiliszi rezidenciáján. Ugyanezen a napon a grúz ortodox egyház hierarchái, Batumi-Shemokmed és Chkondid római metropolita (Petriashvili) kivételével, összegyűltek a patriarchális rezidencián . Kiderült, hogy Dávid nem hagyott írásos utalást a leendő locum tenens jelöltségére, ezért ugyanezen 1945-ös alapokmány rendelkezései alapján, amelyek ilyen lehetőséget biztosítottak, úgy döntöttek, hogy a főpüspököt felszenteléssel nevezik ki. , aki Ilia (Shiolashvili) metropolita volt, mint locum tenens. Metropolitan Meleg volt az egyetlen, aki a jelenlévők közül tiltakozott a döntés ellen, és a távollévő Metropolitan Roman jelöltségét javasolta. A harmadik napon, 1977. november 11-én Roman metropolita megérkezett Tbiliszibe, és bejelentette igényét a locum tenens pozíciójára, mint a legidősebb hierarchára. Roman metropolitát Gay metropolita és Hilarion (Samkharadze) püspök támogatta . Érvénytelennek nyilvánították a zsinati határozatot, és erről közleményt adtak ki [5] .
November 12-én a Szent Szinódus Illés metropolita elnökletével cáfolta ezt a kijelentést, jelezve, hogy a november 9-i határozatot a zsinati tagok többsége elfogadta, ezért az törvényes. Roman metropolita, Gaius metropolita és Hilarion püspök továbbra is ragaszkodtak saját magukhoz, és követelték a szinódus határozatának megsemmisítését [5] .
November 16-án, V. Dávid temetése utáni második napon ismét zsinati ülést tartottak, amelyen az összes uralkodó püspök részt vett. Meleg Metropolita nyilatkozott arról, hogy nem ismerte el az Illés metropolita által vezetett Zsinat korábban megtartott ülését [5] .
December 18-án három püspök, akik nem értettek egyet a püspökök többségének döntésével, bementek a pátriárkai rezidenciába, megsemmisítettek néhány dokumentumot, köztük a november 9-i zsinati ülés jegyzőkönyvét, betörték a széfet és a pátriárkai hivatal ajtaját, és küldeményeket küldtek a Grúziai Kommunista Párt Központi Bizottsága és Grúzia kormánya, a Moszkvai Patriarchátus stb., amelyben a kormányzati szervek és az egyházak vezetői értesültek a locum tenens állítólagos lemondásáról és az összehívás időpontjának elhalasztásáról. egyháztanács [5] .
1977. december 19-én Tengiz Onoprishvili, a grúz SSR Vallásügyi Tanácsának meghatalmazott képviselője az SZKP Központi Bizottságához írt titkos levelében Gaia metropolita letartóztatását követelte.
Ilyen nehéz körülmények között 1977. december 23-án összehívták a grúz ortodox egyház tanácsát, amelyen az összes egyházmegyéből 45 küldött vett részt, valamint az orosz ortodox egyház küldöttsége Pimen moszkvai és egész oroszországi pátriárka vezetésével. , ahol Ilia metropolitát választották meg egész Grúzia katolikus pátriárkájának és Mtskheta és Tbiliszi érsekének [5] .
II. Ilia katolikosz-pátriárkát már 1978 januárjában elbocsátották a Mtskheta Szeminárium rektori és a Svetitskhoveli székesegyház rektori posztjáról, és kinevezték a Kasveti egyház rektorává [1] . Február 15-én áthelyezték az urbniszi egyházmegyébe [6] [7] .
1978-ban büntetőeljárás indult Gaia fővárosa ellen a devizaügyletek szabályainak megsértésének kísérlete miatt. Ugyanezen év május 25-én letartóztatták. A bírói kollégium akkori elnöke, Alekszandr Aladasvili, aki az ítéletet kihirdette, később úgy nyilatkozott, hogy az egykori metropolitát azért ítélték el, mert kapcsolatban állt az örmény egyház magas rangú tisztségviselőivel, akik segítségével grúz egyházi kincseket exportált külföldre. 15 év börtönbüntetésre és vagyonelkobzásra ítélték [1] [8] .
1979-ben a Grúz Ortodox Egyház Szent Szinódusának döntésével megfosztották a hierarchikus rangtól [1] .
Büntetését Dagesztánban töltötte. Mihail Gorbacsov amnesztiája alatt szabadult 11 év börtön után [1] .
2016. március 19-én halt meg a tbiliszi Chapidze klinikán szívműtét után.
Levan Chkheidze "az én generációm számára hírhedt gazembernek és bűnözőnek" jellemezte [9] . A "GRUZINFORM" hírügynökség "kiemelkedő grúz közéleti személyiségnek, tudósnak és oktatónak", "politikailag elnyomottnak" és "méltó hazafinak" nevezte [10] .
A grúz ortodox egyház egykori püspöke, Christopher (Tsamalayidze) szerint „Gaioz Keratishvili komoly versenytársa volt [Illésnek (Shiolasvili) a patriarchátus trónjával kapcsolatban, és meg akartak szabadulni tőle. Nagyon művelt és mélyen felvilágosult az egyházi kérdésekben. <...> Azt is tudom, hogy ötödik Dávid akarata szerint Gaioz Keratishvili vagy Romanoz Petriashvili lett a következő pátriárka. Ezek alapján miért csodálkozik azon, hogy a Patriarchátus támogatta a puccset? [11] .