A veleszületett ideák vagy innatizmus ( lat. innātus „veleszületett”) olyan ötletek és ismeretek , amelyeket nem lehet megszerezni, mert nem kapcsolódnak az érzékszervi világhoz (például matematikai és logikai axiómák , erkölcsi elvek).
Az elmélet eredete Platón felfogásában keresendő, amely szerint a „ tudás mint emlékezés ” olyan eszmékre vonatkozik, amelyeket a lélek állítólag a földi megjelenése előtt szemlélt. Az egész értelmes világ Platón szerint örök „ideák” terméke, amelyek nem függnek semmitől. Minden emberben – mondta – születése napjától beépül az igazi tudás, amely aztán csak külső helyzetek hatására tűnik életre.
A kereszténység megjelenésével az olyan gondolkodók, mint Ágoston , kidolgozták azt az elméletet, hogy Isten közvetlenül "helyezi" az örök eszméket az emberi lélekbe.
Az eszmeelméletet Descartes fejlesztette tovább . Erre filozófiai koncepciójának egy ellentmondása késztette, ahol a gondolkodás és a kiterjesztett szubsztanciák egymástól függetlennek tekintve felmerült a kérdés, hogy az emberi elme (a gondolkodó szubsztanciához kapcsolódóan) honnan tudhat valamit a külső fizikai világról. . Ezt a kérdést Descartes úgy oldotta meg (és bizonyos mértékig megkerülte), hogy bevezette a „veleszületett” tudás egy speciális kategóriáját, amely semmilyen módon nem függ a külső tapasztalatoktól , és kezdettől fogva az elméhez tartozik.
Elsőként J. Locke angol filozófus bírálta súlyosan ezt a tant , aki elutasította a veleszületett eszmék tanát, mint minden eszme egyetlen forrását, és bebizonyította, hogy az eszmék az emberben külső dolgok érzékszervekre gyakorolt hatása alatt keletkeznek. Az újszülött elméje szerinte egy üres lap, amelyre azt írhat, amit akar. Locke azonban nem volt következetes a veleszületett eszmék doktrínája elleni harcban, hiszen az eszmék olyan forrását is megengedte, mint a lélek tevékenységére irányuló figyelem.
A felvilágosodás korában igazi csata tört ki a filozófiában a veleszületett eszmék kérdésében, és a filozófiai közösség két táborra szakadt (feltételesen „racionalisták” és „empiristák”). A kérdést Kant bizonyos mértékig tisztázta , figyelembe véve az új tudás megjelenésének lehetőségét a tapasztalat igénybevétele nélkül (vagyis a priori ).
Következetesen és engedmények nélkül bírálta a veleszületett eszmék tanát Helvetius , Holbach , Feuerbach és mások. E doktrína korábbi kritikájának és az emberi gondolkodás tanulmányozásának tapasztalatai alapján a marxizmus klasszikusai is rámutattak a veleszületett eszmék tanának tudományellenességére, és megmutatták, hogy az emberi eszmék a tapasztalatok, gyakorlatok, ill. a tudás hosszú történeti fejlődése.
A megismeréssel foglalkozó fiziológiai kutatások ( Kognitív pszichológia ) fejlődésével kevésbé elvont elméletek kezdtek megjelenni az "elsődleges tudásról".
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|