Álmok ideje

Az álomidő egy sajátos mitológiai korszak fogalmát jelöli , a teremtés korszakát, amelyben kulturális hősök és metafizikai entitások élnek, és amely mintegy továbbra is létezik a túlvilági valóságban , ami a különböző ausztrál mitológiákra jellemző.

Terminológia

A kifejezést 1938-ban A. P. Elkin antropológus javasolta, és William Edward Hanley Stanner népszerűsítette. Feltételezik, hogy ez az arantiánus alcheringa szó pontatlan fordítása , ami valójában "örök", "nem teremtett" [1] . Egyes területeken az "álmok idejét" Bayame (a legfőbb teremtő isten) idejeként emlegetik [2] . K. Strelova német néprajzkutató szerint az „altiira” („alchera”) nem annyira álmokat jelent, mint inkább mitikus ősöket, „örök embereket”, akik a mitikus időben vándoroltak a földön [3] .

Általános jellemzők

Az álmok ideje a mitikus időről alkotott elképzelések klasszikus példája , egy különleges kezdeti szakrális időszak, amely megelőzi az empirikus ( történelmi ) "profán" időt [3] .

Az „álom” idején a mitikus hősök befejezték életciklusukat, életre keltették az embereket, állatokat és növényeket, meghatározták a terepet, kialakították a szokásokat [2] . A totem ősöket, a fejlett mitológiák isteneivel ellentétben, bár bizonyos értelemben „életre kelhetnek” a rituálékban és álmokban, leszármazottaikban és az általuk létrehozott tárgyakban, olyan lényeknek tekintik, akik a múltban éltek és cselekedtek, a mitikus történetekben. az idő, és nem mint szellemek uralják most a világot [3] .

Az angolra hagyományosan "álom"-ként fordított szó ebben a szövegkörnyezetben ( aranta alchera , dieri mura-mura , pityantätyara tjukurpa ) bármely spirituális entitásra is vonatkozik. Az "álmok idejével" kapcsolatos ötletek Ausztrália szinte minden őslakos népénél rendelkezésre állnak [2] .

A populáris kultúrában

Az 1980 -as évektől kezdve az "álmok idejének" képe keresett a populáris kultúrában és a New Age populáris mitológiájában [4] ; megjegyezték, hogy ebben az esetben ennek a fogalomnak a jelentése gyakran torzul [5] . Michaela di Leonardo ebben a nemes vadról szóló romantikus eszmék újjáéledését látja, és összehasonlítja az indiai kultúra divatját a hippi korszakban [5] .

Jegyzetek

  1. [William Edward Hanley] Stanner maga is megjegyezte, "miért gondolja a fekete fickó az 'álmodozást', mint az angol legközelebbi megfelelőjét, egy rejtvény." B. Kilborne, "Az álmok osztályozásáról", in: Barbara Tedlock (szerk.) Dreaming: Anthropological and Psychological Interpretations, 1987, p. 249. "örök, meg nem teremtett": Tony Swain, Place for Strangers: Towards a History of Australian Aboriginal Being, Cambridge University Press, 1993, p. 21
  2. 1 2 3 Meletinsky EM [dic.academic.ru/dic.nsf/enc_myphology/1415/%D0%90%D0%92%D0%A1%D0%A2%D0%A0%D0%90%D0%9B% D0%98%D0%99%D0%A1%D0%9A%D0%90%D0%AF Ausztrál mitológia] // A világ népeinek mítosza . szerk. S. A. Tokareva , Moszkva: Russian Encyclopedia, 1994.
  3. 1 2 3 Meletinsky EM Mythical time Archív példány 2019. január 10-én a Wayback Machine -nél // A világ népeinek mítosza: Enciklopédia . Elektronikus kiadás / Ch. szerk. S. A. Tokarev. M., 2008 ( Sovjet Enciklopédia , 1980). 208-209.
  4. Tony Swain, Place for Strangers: Towards a History of Australian Aboriginal Being , Cambridge University Press, 1993, p. 21.
  5. 1 2 Micaela di Leonardo, Exotics at Home: Anthropologies, Others, and American Modernity , University of Chicago Press, 2000, p. 377. (42. jegyzet) ("Into the Crystal Dreamtime", promóciós füzet, 1980-as évek vége; "Crystal Woman: Sisters of the Dreamtime" 1987; 36. o.: "az előíró New Age műfaj, amely százbiztos etnológiai antimodernizmust árul anélkül, hogy túlzottan aggódnánk a zavaró néprajzi tények miatt”.

Linkek

Lásd még