| Szabadkőműves | |
|---|---|
| Műfaj | regény |
| Szerző | Osorgin M.A. |
| Eredeti nyelv | orosz |
| írás dátuma | 1935 |
| Az első megjelenés dátuma | 1937 |
A „szabadkőműves” Mihail Andrejevics Osorgin regénye az orosz emigráns Tetyokhinről, akinek a szabadkőműves páholyhoz csatlakozva sikerült megtanulnia a szabadkőműves tanításokat és újra felfedeznie az őt körülvevő világot.
A könyv 1937 - ben jelent meg Párizsban ( F. S. Rozhankovsky művész borítója ).
Újra kiadták Moszkvában 1992 - ben . O. Yu. Avdeeva és AI Serkov előszava . A szöveget O. Yu. Avdeeva készítette. A. I. Serkov megjegyzései.
A „Szabadkőműves” regényben szereplő összes cselekmény száműzetésben történik. A regény hőse, egykori kazanyi tartományi postahivatalnok , ma pedig a leggyakoribb emigráns, orosz vezetéknévvel Tetyohin, csatlakozik a párizsi szabadkőműves páholyhoz Párizsban . Az elbeszélés legelső soraitól kezdve a rejtély fátyla tárul fel mindenre, ami a szabadkőműves páholyban történik. A regényben helyet kapnak az akkori korabeli problémák: a totalitarizmus térnyerése a világban, az orosz emigráció elnemzetesítése (Tetjohin fia tipikus orosz „Zsorzsik”, maga Tetyohin pedig, teljesen orosz maradva, eltávolodik a a kivándorlás hazai és közérdekei), a városi civilizáció problémája stb. n. Osorgin sokat mutat be a regényben a helyzetek szatirikus bemutatása formájában.
Oszorgin első írásaival ellentétben a regény játékosan bonyolult stílusban, cselekményjátékkal, a szerző állandó ironikus behatolásával, a „konstruktivizmus” (a szabadkőműves szimbólumok és terminológia szemantikai és stilisztikai szerepe) elemeivel íródott. Látható egyrészt a szovjet "neorealisták" befolyása, másrészt szándékos kísérlet arra, hogy a 18. századra stilizálják [1] [2] .
Mint a filológiai tudományok doktora, M. A. Khatyamova professzor írja munkájában:
A „szabadkőműves” egy száműzetésben élő orosz értelmiségi útjáról, a kulturális identitás megőrzésének új pozitív utópiájának megalkotásáról szól. Az osorgini „regény a regényről” metatextuális szerkezete nem arra szolgál, hogy az elveszett valóságot egy róla szóló szöveggel helyettesítse, hanem a valódi létezést a művészet projektív erejével megőrizze. Később a "The Times"-ban ez (az orosz irodalom számára hagyományos és klasszikus) kreativitás-gondolat esztétikai képlet formájában jelenik meg: "Nem írok művet - egy életet írok" [3] .