| Farkasünnepek | |
|---|---|
| A farkas Vylchi-Dol város szimbólumaként | |
| neves | bolgárok, gagauzok, románok, szerbek |
Farkasünnepek ( Bulg . Valchi lakomák , pej . Canavar yortuları , Rum. Ziua lupului ) - a bolgár népi mitológiában 3, 5, 7, 9 vagy 10 napos időszak (régiótól függően), amelyet tisztelnek a farkasok tisztelete. Naptári értelemben ezt az időszakot leggyakrabban az őszi-téli ünnephez kötik - Mihály arkangyal napjához , de Dél-Bulgáriában a karácsonyi napokon , más helyeken ( Medven , Sredets , Vresovo stb.) Trifon napján ( február 1-3) . Nyugat-Bulgáriában a farkasünnepet Kudelica napján (november 11-16. vagy november 21.) ismerik. A Közép-Rhodopusban az 1920-as és 30-as évekig a hónap minden első napján „zavalkát” (a farkasért) ünnepeltek [1] .
Bulgáriában egyes helyeken Szent Minát a farkasok védőszentjének tartják, mert a farkasünnep november 11-én, a szent napján kezdődik.
Közismert, hogy ezen ünnepek legveszélyesebb napja az utolsó. Kutsulannak, Natlapannak, Klekutsannak hívják, a legveszélyesebb farkas után, az egyetlen, akit a falka mitikus vezérének tartanak, de nem megy vele.
A farkas emberre és élő javakra veszélyesként való felfogása előre meghatározza a farkasünnepek rituáléit – számos rituális gyakorlatot hajtanak végre, és számos tilalmat tartanak be, hogy megvédjék az embereket és az állatokat a farkasoktól. Ezen ünnepek alatt a „farkas” szó kiejtése tabu – nem ejtik ki. A betartott tilalmak elsősorban a nők háztartási munkáját érintik - gyapjúval, éles tárgyakkal (kés, olló, fésű, tű) nem szabad dolgozni, mert farkasfogakra hasonlítanak. Nem használnak ollót, hogy ne nyissa ki a farkas állkapcsát. Az ünnep előestéjén az ollót szorosan meg kell kötni és elrejteni, hogy a gyermek véletlenül se nyissa ki. Ez vonatkozik az összecsukható késekre és minden hasonló elemre is.
Úgy tartják, ebben az időszakban nem szabad ruhát (főleg férfi) készíteni, mert aki ilyen ruhát visel, azt megeszik a farkasok. Ismert motívum, ahogy egy nő varrta férje felsőruháját a farkasünnep alatt. Amikor pedig az erdőbe ment tűzifáért, megtámadta egy farkas, aki leszakított egy szakaszt a válláról és elment.
Bulgáriában egyes helyeken a nők piszkot kennek a kandalló körül és az ajtókra, valamint az istállók ajtajára, és ezt az akciót egy elbűvölő párbeszéd kíséri (mint az "Egérünnepekben") – hogy elfedje (elkápráztassa) a farkas szeme és szája. Néha ez a következő szavakkal párosul: "Hadd becsukjam a fáradt, hadd csukjam be a szemem, hadd zárjam be a repedést." Nyugat-Bulgáriában (Chupren, Stakevtsi, Dr. Yosifovoi stb.) Trifuntsi idején (az első Trifuntson - február 1-jén) rituális tortát viselnek, amelynek műanyag díszítésén egy kosár bárányból és szarvasmarhából, egy „ éber” mester a nyakörvön áll, a kosár körül pedig farkasok. Ezt a süteményt füstöljük, és állati takarmányba helyezzük, hogy megvédjük a farkasoktól.
Ebben az időszakban a hamut sem dobják ki a kandallóból (úgy tartják, hogy a farkasok megeszik vagy megnyalják a szenet); az emberek kerülik a szabadba menést naplemente után.
A farkasünnepeket ( eider janavar yortulary ) [2] több napig tartották: november 11-től november 16-ig - 3 nap nem böjt és 3 nap böjt - Vulkanesht régióban ; november 12-től 15-ig - 2 böjt nélküli nap és 2 böjti nap - a Chadyr-Lungsky kerületben . Napjaink rituális akciói a védő és utánzó mágia cselekedeteiből álltak. Manapság az asszonyok nem dolgoztak, nem nyúltak éles dolgokhoz: ollóhoz, tűhöz, késhez, nehogy a farkasok megtámadják a birkanyájat. Hogy a farkasok ne támadják meg az embert, ne nyúljanak gyapjúhoz, ne centrifugálják, ne mossák, ne varrják, főleg a férfiruhát. A harmadik napot különösen tisztelték - „a sánta farkas napját” (janavar yortus taposott). A gagauz folklórban fennmaradt egy ősi legenda, amely szerint egy embernek egyszer sikerült legyőznie egy béna farkast, akit állítólag Isten küldött, hogy egyen egy embert. Ez a legenda széles körben ismert, szerepel a "Világ népeinek mítoszai" című enciklopédikus kézikönyvben.