| Georgij Vasziljevics Volkov | |
|---|---|
| Születési név | Georgij Vasziljevics Volkov |
| Álnevek | Nap. Lukin |
| Születési dátum | 1928. december 5 |
| Születési hely |
Pyra falu, Balakhna Uyezd , Nyizsnyij Novgorod kormányzósága , Szovjetunió |
| Halál dátuma | 2018. február 10. (89 évesen) |
| A halál helye |
Szentpétervár , Orosz Föderáció |
| Polgárság | Szovjetunió Oroszország |
| Foglalkozása | költő , újságíró |
| A művek nyelve | orosz |
Georgij Vasziljevics Volkov ( 1928 , Pyra falu - 2018 , Szentpétervár ) - szovjet és orosz költő, újságíró, a Szovjetunió Újságírói Szövetségének tagja .
A „Working Balakhna” újság főszerkesztő-helyettese és ügyvezető titkára, a „Krasznij Sormovics” újság szerkesztője.
Georgij Volkov 1928. december 5-én született Pyra faluban, a Balakhna körzet Malokozinsky Települési Tanácsában, nagyszülei, Shulyndins házában. Gyermekkorát apja házában töltötte Lukino faluban .
A Lukinszkaja általános iskolában érettségizett hét évet Maloje Kozino faluban és tíz évet a Bolsekozinszkaja középiskolában. Az iskola felsőbb osztályaiban kezdett publikálni, ami a háború utolsó éveire esett. Az első verseket a szovjet nép náci megszállás elleni harcának szentelték . Ezután kezdett együttműködni a „Krasznij Sormovics” (Gorkij) újsággal és a Balakhna rádióműsor szerkesztőivel.
18 évesen besorozták a szovjet hadseregbe , és az építőcsapatoknál kötött ki. Részt vett a Moszkvai Egyetem építésében . Aktívan részt vett a Visotnik irodalmi társaság megszervezésében. A fiatal Georgy Volkov számára ez az aktív kreativitás időszaka volt, meglehetősen sokat publikált - az "Egyetem építője", "Vörös harcos", "Moszkvszkij Komsomolec" (mind - Moszkva) újságokban, ez időbeli publikációja a „Krasznij Sormovics” újság is ismert”. A „Vysotnik” egyesület egyik óráján G. V. Volkov verseit M. Aliger költőnő nagyra értékelte .
Annak ellenére, hogy Moszkvában maradhatott, Georgij Volkov úgy döntött, hogy visszatér hazájába. Itt a "Working Balakhna" újság szerkesztősége alkalmazta, ahol 1973-ig dolgozott, két év szünettel. Ekkor döntött úgy N. S. Hruscsov , hogy bezárja a regionális újságokat, és a Rabochaya Balakhna átmenetileg nem jelent meg. Georgij Vasziljevicset utasították, hogy szervezze meg a gyári forgalomba helyezést a Pravdinsky Rádióközvetítő Berendezések Üzemében (PZRA) - „A munka zászlója”. A "Working Balakhna" kiadásának folytatásával Volkov visszatért szerkesztőségébe. 1973-ban azonban a kerületi pártvezetéssel való konfliktus miatt távoznia kellett az újságtól. Ettől a pillanattól kezdve nyugdíjazásáig Georgij Vasziljevics a Krasznij Sormovics újságban dolgozott.
Élete utolsó éveit Szentpéterváron töltötte, ahol lányával élt.
Georgij Vasziljevics ősei szerzetesek voltak ( Trinity-Sergius Lavra ), 1764-től a Balakhna kerületi Bolsekozinszkaja (Pyrskaya) állam gazdasági parasztjai voltak. A Lukinszkij Volkovok ezen ágának férfiága a 17. századig vezethető vissza. Georgij Vasziljevics emlékirataiban nagy szeretettel ír nagyapjáról, Nyikolaj Fedorovics Volkovról, aki 1855-ben született. Írástudó volt, könyveket őriztek a házában, meglehetősen komoly könyvtár egy paraszti család számára. Nyikolaj Fedorovics testvére, Pavel 1908 és 1916 között a Lukinskaya iskola vagyonkezelője volt, emlékéremmel tüntették ki a plébániai iskolák megnyitásának 25. évfordulója tiszteletére. Nyilvánvaló, hogy Georgij Vasziljevics őseinek ez a vágya az írástudás, az oktatás és az irodalom iránti érdeklődés iránt az egyik szükséges oka az életút kiválasztásának. Nyikolaj és Pavel apja, Pavlovics Fedor (1821-1895) Pavel Andrejevics Volkov fia volt (kb. 1763-65 között született első feleségétől). Andrej Fedorovics Volkov költő (1725 körül - 1804. 07. 06.) költő ük-ükapja második házasságában Matrona Sztepanovna Bakaldina balakhnai városasszonyt vette feleségül (született 1764-ben, házassága 1781-82), akinek nagyanyja, Mavra Ivanovát, Kuzma Bakaldina özvegyét egy tanú említi Balakhna városi magisztrátusának egyik ügyében, amelyet V. G. Korolenko elemzett és publikált . Andrej Fedorovics Akulin (1764-1842) lánya hozzáment Yakov Vasziljev Kanatovhoz, egy Lukino falubeli paraszthoz. Nyikolaj Jakovlevics Kanatov (1799-1882), lukini hajóépítő édesanyja, akinek háza szerepel az Orosz Föderáció Történelmi és Építészeti Emlékeinek nyilvántartásában. Fjodor Pavlovics bátyja, Alekszej több éves ugatás után szintén hajóépítő lett - saját kérgét birtokolt, és szerződéseket kötött liszt szállítására a Közép- és Alsó-Volga mólójáról Rybinskbe. Lukino falu egyik házán sokáig megőrződött egy faragott fríztábla a nevével és családnevével.
A nemzetség legrégebbi okleveles képviselője Kondraty Ivanov, akit Lukino község 1678-as összeírása említ. Ez Georgij Vasziljevics őseinek 8. generációja.
Georgij Vasziljevics anyja, Antonina Fedorovna Shulyndina szintén régi helyi családból származik, az 1721-es összeírásban Pyra faluban kétszer szerepel a Shulyndin vezetéknév. A Shulyndins családból a 18. század végén Ivan Vasziljevics Shulyndin a balakhnai kereskedő osztályba lépett. Georgij Vasziljevics nagymamája - Evdokia Vasilievna Volkova (Bebenina) Lyakhovból, Alexander Shulyndina (Rysev) - Lukinoból származnak.
Georgij Vasziljevics életében fontos szerepet játszottak nagyapjai családjai. Nyikolaj Fedorovics Volkov családja műveltségével és irodalom iránti érdeklődésével emelkedett ki a helyi paraszti környezetből. Fedor és Alexandra Stepanovna Shulyndin gyermekei zeneileg tehetségesek voltak. A költő édesanyja, Antonina Fedorovna jól énekelt és gitározott, testvérének, Ivannak pedig természeténél fogva jó füle volt, egy helyi klubban harmonikázott. Apa, Vaszilij Nikolajevics Volkov szintén harmonikán játszott. Mindkét család barátságos volt, sok gyermekük volt. Emellett a helyi lakosok többségéhez hasonlóan ők is megőrizték az ortodox hit bizonyos elemeit a szovjet hatalom éveiben. A házakban ikonokat őriztek meg; Georgij Vasziljevics emlékiratai szerint Nyikolaj Fedorovics Volkov lefekvés előtt imádkozott, tudott egyházi szláv nyelvet olvasni, anyja templomba járt, gyermekeit magához vitte.
A Moszkvai Egyetem építése során megjelent első versek és publikációk tartalmilag hagyományosak voltak az akkori szovjet sajtó számára. A fő témák a Moszkvai Egyetem felépítése, a Nagy Honvédő Háborúban aratott győzelem, a szovjet hatalom eredményei voltak. Például az "Egyetem" versben ilyen sorok vannak:
Ó ti hegyek, Leninszkij hegyek,
Sztálin kora hajnalban
Bölcs tekintettel végignézni az országot
Kék ködben fogsz látni
A korai verseket ugyanakkor kidolgozottságuk, zeneiségük, olykor váratlan pontos összehasonlításaik, gondolatviláguk jellemzi. Később egészen más motívumok kezdtek megjelenni költészetében, amelyeket a szerző talán nem mindig ismerte fel a szocialista realizmus elveivel ellentétesnek. Ugyanakkor a legtöbb "szocialista realista" szöveget gyakrabban tette közzé Vs. álnéven. Lukin, és azokat, amelyeket a szerző láthatóan jól bevált műalkotásként értékelt - saját nevük alatt. Itt azonban nem mindig lehet egyértelmű határvonalat húzni. Volkov költészetét a legjobb esetben a magasztos, mélyen személyes világ- és társadalomszemlélet jellemzi; egy személyes érzelmi történeten keresztül - az anyai szeretet, a nő iránti szerelem, a családdal, a kis hazával, a bennszülött természettel való kapcsolat megtapasztalása, az ember kapcsolatban áll az egész világgal, a térrel, Istennel. Ennek az „igazi”, eredeti költészetének eredete nem egészen világos, nyilvánvalóan a költő folyamatos önképzésének, személyes tapasztalatainak, saját világnézetének kialakításának gyümölcse. Még az iskolai naplóbejegyzéseiben (1944-45) is nemcsak V. G. Korolenko , N. A. Osztrovszkij , N. G. Csernisevszkij , V. G. Belinszkij , hanem Goethe és Eckermann levelezéséből is szerepel Aiszkhülosz , Homérosz , Lope de neve. Vega , Shakespeare , Palestrina egyházi zeneszerzője, más szerzők, akik gyakran nem hagyományosak a szovjet iskolai tantervben.
G. V. Volkov költővé válásának folyamatának egyik fontos témája a válasz keresése volt arra a kérdésre: hogyan kapcsolódik az a szocialista valóság, amelyben élt az egyszerű emberi érzésekkel és általában véve a szocialista valóság tényeivel. emberi lét - család, szeretet a szerettei iránt, az anya, a kis haza iránt, hogyan él együtt a régi és egyesül az újjal. Ennek a költészetnek a természete azonban nem volt lázadó és szovjetellenes, inkább arra tett kísérletet, hogy megőrizze és megértse azt az embert, aminek minden emberben benne kell lennie, hogy megtalálja, kijelölje számára a helyét az emberiség terében. szocialista mítosz. Tehát az „Atya” című versben egy fáradhatatlan szocialista munkás, szinte sztahanovista képe jelenik meg:
... Martin dúdolta. És zúgott a vér.
És főtt, mint a fém.
És akkor kijött a test.
És dobott, dobott, dobott...
De mégis, az Atya; a költő hazaküldi, "fél nap pihenésre". És még ha egy kis uzsonna után kimerülten lefekszik is, éppen apaként fontos és szükség van rá, nem pedig a szocialista munkásság sokkmunkására. A család témáját, az emberi életben betöltött fontosságát a „Szülői szombat”, „Dalszerző (anyának)”, „A. S. Shulyndina nagymamámnak” című versek is szentelik.
A "Három sípolás" és a "Balakhna" versek a forradalom előtti Balakhna múlt és a jelen kapcsolatáról szólnak. És ha a „Three Horns” egy új időről szóló dal, amelyben a múlt töredékei olvadnak össze, akkor a „Balakhna” kísérlet Balakhna preszocialista történetének igazolására, a jelenbe illesztésre, annak bemutatására. élénk epizódok, egyediség. Az Írószövetség Gorkij tagozatának elnöke, M. V. Seszterikov kommunista költő a „Balakhna” című versről írt áttekintésében ezt a vers fő hátrányaként említette:
„... A fő kifogás az Ön megközelítése Balakhna történelméhez, múltjához. Mit láttál a múltban? Balakhnának sok oroszországi településsel közös a sorsa. Balakhnán sót bányásztak, hajókat építettek, csipkét szőttek és harangokat öntöttek. Ez mind helyes!…”
De „Balahna történetének fő oldalai a mieink, a szovjet idők. Feltűnően keveset tudsz róla mondani." (TsANO f. 1825 op. 1 fájl 86 1-2 lap)
A megőrzés, a régi kicsírázása az újban témáját, az ennek emlékét számos vers folytatja - "Nyárfa", "Ló", "Út", "Borsóföld".
Georgy Volkov ezeket a témákat kidolgozva így vagy úgy megmutatja a személyes elkerülésének lehetetlenségét, az embernek a világgal való kapcsolatától az anyán, a családon, a kis hazán át, a személyes történelmen át az ősök történelmén keresztül. Jellegzetes sorok a „Balakhna” című versből – „Minden körben kedves számomra csendes történeted” – válaszul M. V. Seszterikov jövőbeli áttekintésére, és a szocializmus építésének korszaka által mindenkire háruló kihívásra.
GV Volkov szerelmes szövegei változatosak. A gyengéd, magasztos érzések különféle árnyalatait fejezi ki egy nő iránt. Ez a forró fiatalkori szerelem ("Summer Resident", "Snow Maiden"), valamint a férfi és egy nő közötti kapcsolatok bonyolultsága ("Sentence me to love"), valamint a nő sorsának elkülönült csodálata, a nehézségek ellenálló képessége („Ah, felség!”, „Ilyen nők élnek köztünk”, „Egy”), és hála azért a szeretetért, amelyet egy nő fiatalkorától öregkoráig melegíthet:
Hogyan sírj, zatoskuyu,
Nem szégyelli az ember könnyeit,
Megcsókolom az egész szürke szálat
A híres fonat."
- "Kosa"Három "nagy" női kép lett a "Nefertiti", a "Gioconda lovagolt a vonaton" és a "Raphael" (Farnarina) verseinek hősnője. Talán sikeresebbek a "Nefertiti" és a "Gioconda", amelyeket a szerzőnek sikerült korszaka prizmáján keresztül, személyes felfogásán keresztül bemutatni, ugyanakkor képeiket nem "köszörülni".
Sajátos szövegréteget alkotnak a "táj"-versek, amelyekben a vers végén megjelenik a nő képe, ezért változik a térhez, a tájhoz való viszonyulás, a világ megtelik melegséggel, szeretettel. Ezt gyakran a puszta „te” névmással érik el.
„... A levegő mozdulatlan. Csillogás csillog
Fölöttünk magas, csengő és kék.
Ezüst szempilláid
Remeg és olvad az ajkamon.
- "Dér" (vége)Bár hazájában György Vasziljevicset gyakran olyan szerzőnek tekintik, aki szülőhelyéről énekel, valójában a költő tájszövegei bonyolultabbak. A táj, fa, erdő gyakran metaforaként hat az emberre, az emberi társadalomra, az emberek közötti kapcsolatokra. Emiatt kettős játék jön létre, és itt nem mindig könnyű elválasztani az embereket és a természetet:
"Minden zsaruban
Mély csendben
Nyírfák jönnek elő
Fájdalmas lé.
<…>
És az öröm -
Nem könnyű hozzájutni.
Öröm könnyekkel
Először az fog fájni."
- "Minden zsaruban"Három versben egy patak az emberi élet és a költői kreativitás metaforájaként működik: „Erdei patak”, „Nem akarok kiszáradó patak lenni” és – jegyzetvázlatokból:
„Amíg a mellkas életet lehel
És a vér dobog a halántékokban
Nem hagyom el ezt az utat
Nem fogok eltévedni sehol
Mint egy patak a homokban
Puskin költői képe rendkívül közel állt GV Volkovhoz. Neki ajánlják a „Költő” és a „Február 10” című ihletett verset, amely Georgij Vasziljevics számára prófétainak bizonyult: Alekszandr Szergejevicshez hasonlóan ő is 2018. február 10-én halt meg Szentpéterváron.
Azok visszaemlékezései szerint, akik Georgij Vasziljevicset ismerték, hívő volt. Nehéz megmondani, mikor és milyen mértékben fordult a hit felé, gyermekkorából, Volkovok és Shulyndin családjából hozta. Utolsó alkotói éveiben közvetlenül a hitről beszélt - a „Lélek”, a „Felemelkedés”, a „Kereszt” versekben. Költészetében azonban mindig benne volt a vallásos szókincs („És a víz, mint az üdvösség, ivott” - „Atya”) és egy különleges világnézet. Tudta, hogyan látja felülről, messziről a világot, mintha onnan nézne, ahonnan Isten néz - és ezért sok költői kijelentése az igazolt igazság érzését hagyja maga után - nem azért, mert a szerző azt akarja, hogy az olvasó így gondolja, hanem azért, mert mielőtt megjelennének. a szövegben a legmagasabb fokú lehetőségekkel mérik őket, összevetve valami többel, mint egy őket keretező vászon, valami szuperötlettel. Néhány vers közvetlenül tartalmazza ezt a nézetet a tér mélyéről - "Idő", "Globusz", néhány "szovjet" "kozmikus" vers. Általában véve a költő világképe sok tekintetben közel áll a 18. század közepe-vége – 19. század eleji költőihez. Tehát a „Nyári éjszaka” négysor és az „Univerzális tróger” költemény a kép felépítésében, amely a lírai hős előtt jelenik meg, visszhangozza Lomonoszov „ Esti elmélkedés Isten fenségéről a nagy északi fények esetén ” című művét, és bizonyos esetekben. utakon, W. Blake vallásos küldetésével , "Singer (anyuhoz)" - J. Keats versével . Mint galamb a ritkuló sötétségből. Az iskolai naplóbejegyzések Goethe nagy hatásáról beszélnek . Természetesen egy ilyen világnézet meglehetősen anakronisztikusnak tűnik a XX. század szovjet és szovjetellenessége, valamint a 20-21. század fordulójának posztmodernizmusának hátterében. És ugyanakkor a vers magas színvonala, az igazi költészet, G. V. Volkov kreativitásának őszintesége, éppen a korának ezzel a szembenállásával párosulva érdekelheti az olvasót.
Georgij Vasziljevics Volkov főként a helyi sajtóban publikált. A hadseregben eltöltött évek alatt verseit a Moskovsky Komsomolets, a Krasny Warrior, a Krasny Sormovich, az Egyetem építője című újságok közölték. Ezt követően a legtöbb verset a munkahelyen tették közzé - a "Working Balakhna" és a "Krasny Sormovich" újságokban. Számos publikáció jelent meg a Gorkij / Nyizsnyij Novgorod Leninskaya Smena, Gorkovskaya Pravda - Nyizsnyij Novgorodszkaja Pravda újságokban. A "Nizsnyij Novgorod" magazinban megjelent a "Pukhovastik kalandjai" című mese.
Munkásságát a Gorkij, Nyizsnyij Novgorodi költők, M. Seszterikov, B. Pilnik, A. Liukin, F. Szuhov, Ju. Adrianov, A. Figarev értékelték. Közreműködésével több verseskötet is megjelent. Tehát a költők gyűjteménye - Gorkij 1961-ben a „Hadd énekeljenek a csalogányok” című versének egy soráról nevezték el. Ezenkívül versei megjelentek a "Rodnik" balakhnai irodalmi klub gyűjteményeiben: "Élj, tavasz" (1996), "A Minin kert sikátorai" (1999), "Balakhna lelke" (2005), " Egy korty élő víz" (2015). Georgij Vasziljevics legteljesebb szerzői gyűjteménye - "Itt a szó harmatba ömlik" 1997-ben jelent meg Balakhnában. Georgij Vasziljevics hosszú éveken át irodalmi köröket vezetett a Rabocsaja Balakhna, Krasznij Sormovics, Znamja Truda újságok szerkesztőségeiben, hagyományaikat folytatva a Lukinszkaja iskolában. Ő állt a Központi Könyvtár „Rodnik” irodalmi klubjának kiindulópontjánál is. A. S. Puskin, a „Munkabalakhna” irodalmi oldala. Georgij Vasziljevics versei jól ismertek hazájában, helyi ünnepeken, irodalmi órákon adják elő őket. Továbbra is a legjelentősebb és legnépszerűbb költő, aki Balakhna földjén született.
2018-2019-ben a Központi Könyvtár. A. S. Puskin Balakhnában G. V. Volkova életének és munkásságának népszerűsítése, valamint emlékének megőrzése érdekében kidolgozta és végrehajtotta a „A jelen megőrzése, mi határozzuk meg a jövőt” című projektet. A projekt keretében kutatási munkát végeztek, amelynek során a Balakhna GKU GANO 1825. számú alapjának dokumentumait, G. V. Volkov személyes archívumának anyagait, a szerző cikkeit és verseit a "Working Balakhna" újságokból. " és a "Krasznij Sormovics" tanulmányozása és közzététele céljából került kiválasztásra. A projekt eredményeként megjelent a „G. V. Volkov. A magas költői kultúra költője . Tartalmazza a publikált és kiadatlan dokumentumok, valamint a kutatómunka során gyűjtött anyagok szkennelt másolatait. Ez az információs kiadvány nemcsak a költő történelmi emlékezetének megőrzését teszi lehetővé, hanem feltárja a felhasználók számára G. V. Volkov életének és munkásságának korábban kevéssé ismert tényeit. A lemez bemutatójára 2019. január 30-án került sor a Központi Könyvtárban. A. S. Puskin, Balakhna helytörténeti felolvasások keretében "G. V. Volkov balakhnai költő és újságíró" .