Voznesensky régészeti komplexum

A Voznyesenka régészeti komplexum  egy középkori felszíni kőépítmény, amelyet V. A. Grincenko által 1930-ban vezetett ásatások során fedeztek fel Voznyesenka falu közelében (ma Zaporizzsja városán belül ), a Dnyeper Történelmi és Régészeti Expedíció részeként [1] . A talált tárgyak közül sokat (beleértve az értékeseket is) "Voznyesensky" ("Kicskas") kincsnek nevezték. Vasfegyvereket és harcosok felszerelését (kardok, nyílhegyek, kések), lóhevedereket (kengyelek, bitek) és értékes ékszereket (kardhüvelyből készült aranylemezek, sas és oroszlán ezüstfigurái) találtak.

Felfedezési előzmények

Az ásatásokat Voznesenka falutól keletre, a leendő kohászati ​​komplexum építkezési helyén lévő "A" ipari területen végezték . A hely, ahol az emlékművet 1930-ban megtalálták, a Zaporozhstal üzem és a zaporozsjei hegesztőfolyasztószer- és üvegárugyár közötti területen lévő modern ipari övezetnek felel meg . Ez a hely akkoriban jelentősen a környező terület fölé tornyosult, de a gyárak építésekor a domb tetejét kiegyenlítették, magassága csökkent. A Dneproges-expedíció egyik tagja Mikhail Miller régész volt . A Voznyeszenszkij-emlékművet közvetlenül nem tárta fel, hanem 1951-ben publikált róla egy művet [2] [3] .

A temető területén egy zárt aknát találtak, amely földdel kevert, falazás nyoma nélkül felhalmozott kövekből állt. Az ásatások eredményeként felfedezett kőszerkezet téglalap alakú (82 m hosszú és 51 m széles), egyik kisebb oldala lekerekített [1] .

A lelőhely keleti részén egy 6 m átmérőjű bekerített kőkör került elő, a közelében lévő két gödörben mintegy 1600 7. századi lelet került elő. Az objektumok közelében tizenegy korábbi eredetű temetkezést fedeztek fel [4] .

A talált aranytárgyak össztömege 1,2 kg. Köztük van egy arannyal díszített hüvely (3 darab), a lóhám sok része, sas és oroszlán ezüst figurái (amelyek a bizánci harci zászlók tetejének számítanak), négy arannyal kirakott vaskard. Állati csontokat is találtak, főleg lovak csontjait.

Az objektum keleti részén egy kisebb - 3,5 × 2,5 m -es területet találtak, melynek talaján 35 cm mélységig tűznyomok vannak. A Voznyesensky komplexumot a Perescsepinszkij-kincs által képviselt hagyomány legújabb emlékeinek tulajdonítják [5] .

A komplexum legtöbb közönséges tárgyát (156 egység) - egy vas lóheveder, kések, nyílhegyek, egy láncos lánctöredék - a Dnyeper Nemzeti Történeti Múzeumban tárolják , számos tárgyat - a Harkovi Történeti Múzeumban és a fő ereklyét - ezüst sas a Zaporozsjei Helyismereti Múzeumban . A Harkovi Történeti Múzeumban található arany- és ezüsttárgyak nagy része 1941-ben elveszett [6] . Az Ezüst Sas 1983-ban, G. I. Shapovalov múzeumigazgató kitartásának köszönhetően került vissza Harkovból a Zaporozsjei Regionális Helyismereti Múzeumba [7] .

Társkereső

• V. A. Grincsenko egy posztumusz megjelent cikkében - a komplexum elsődleges kiadványában, amelyet A. T. Szmilenko szerkesztett és készített elő [8] , a komplexum "668-nál nem régebbi" időszakra utal, a pénzverés extrém lehetséges időpontja, Constant alapján. II . Kelegey , Malaya Pereshchepina, Novye Sanzhary és Makukhovka érmék, amelyekben a Voznesenka anyagaival találja meg a legközelebbi analógiákat [9] . Ezután az érmék lehetséges késleltetése alapján ezekben a komplexekben a szerző meghatározta a dátumot - con. VII - kezdet. VIII század [9] . Hrisimov úgy véli, hogy Grincsenko művének címében szereplő VIII. századi dátum A. T. Szmilenko revíziója után jelent meg, mivel V. A. Grincenko jegyzeteiben a cím „VII. század”. [10] [11]
• A 8. századi kincs keltezésével. B. A. Rybakov külön érvelés nélkül egyetért [12]
• L. A. Matsulevich írja: „... A lelet tárgyai általános jellegük, formák és ornamentika alapján a 7. század második felére tehetők. vagy a 7-8. század fordulójára. Kicsit feljebb a szövegben a szerző tisztázza, hogy a „szablyák” szálkeresztje a 7. századra jellemző, a lelet többi tárgyának dátuma nincs megadva [13] .
• S. A. Pletneva a komplexumot a Saltov-Mayatskaya kultúrához , „körülbelül a 8. századhoz” utalja a benne talált kénes mázas kerámiák, amforák és lócsontok alapján [14].
• A. T. Smilenko Voznesenka végére datálja. VII-VIII. században, a Malaja Perescsepina, Novije Szanzsari, Kelegej és Makuhovka komplexumára és a bennük talált, 582-668-as időszakban vert érmékre támaszkodva. Miután meghatározta a Perescsepinszkij típusú emlékművek általános dátumát, azt írja, hogy építésük legkésőbbi dátumát a végnek kell tekinteni. [15] -ben a VII-VIII .
• A. K. Ambrose Voznesenkát mutatta be az általa kiemelt VI. sztyeppei műemlékcsoport vezető leletének. Amint arra a szerző maga is rámutat, ezek az emlékművek csak időrendi alapon egyesülnek, és az I. emeletnek tulajdonítja őket. 8. század [16]
• C. Bálint a komplexumot az I. emeletre utalja. 7. század, utalva a kis harangokra, amelyek véleménye szerint a 7. század kronológiai mutatói. a Kárpát-alföldön, valamint a korai avar komplexumokkal való szoros kapcsolat alapján (nincs feltüntetve, hogy konkrétan melyek). Véleménye szerint a komplexumnak semmi köze a késő avar és szaltóvi leletekhez [17] .
• A Szvjatoszlav herceg temetéséről szóló változathoz ragaszkodva M. A. Miller , G. I. Shapovalov , A. V. Biletsky a komplexumot a 10. századra datálják [18] .

A komplex célja

Grincenko az emlékművet a szlávokkal vagy kazárokkal hozta kapcsolatba [1] . Szintén a kazárokkal kapcsolatban Artamonov (1970), Aybabin (1985) [19] [20] emlékművét tekintik . A bolgárokkal való kommunikációt Korzukhina (1955), Dimitrov (1987) védi; Vannak olyan verziók, amelyek szerint a temetkezés a bolgár kán Aszparukhé (VII. század) [21] [22] [23] . Az emlékmű kapcsolatát Szvjatoszlav Igorevics szláv herceggel (X. század) Shapovalov (2014) védi [24] . A komplexum rendeltetése nem tisztázott, mivel a temetkezési emlék hipotézisét régészeti adatok nem erősítették meg, emberi csontok és hamvasztásra utaló bizonyítékok nincsenek .

Az egyik hipotézis a komplexumot megerősített központnak tekinti. Az állandó lakhatásra vonatkozó bizonyítékok hiánya és a környező sánc kis mérete azonban nem támasztja alá ezt a feltételezést. Egy másik hipotézis a komplexumot a közép-ázsiai türk építményekhez hasonló emléktáblákhoz köti [4] .

V. A. Grincsenko ásatásának eredményeiből az következik, hogy a komplexum helyén katonai tábor volt, amely lefedte a Dnyeperen átívelő átkelőt. A legtöbb szerző a felemelkedési kincset egyik vagy másik nomádnak (avaroknak, bolgároknak, kazároknak vagy más törököknek) tulajdonítja [25] .

Szvjatoszlav herceg temetésének változata

Azt a verziót, amely szerint a komplexum Szvjatoszlav Igorevics herceg temetkezési helye, M. Miller (1946, 1951-ben újra kiadva) [3] terjesztette elő . Támogatta Y. Shilov (2001), G. Shapovalov  (2002, 2003), A. Biletsky (2012) [26] [27] [28] [18] . Ezekre a kutatókra hivatkozva a Voznyeszenszkij komplexum és Szvjatoszlav sírjának azonosságáról szóló kijelentés széles körben megismétlődött a régészettől távol eső bölcsészettudományok képviselőinek munkáiban, és miután G. Lozko megismételte  , széles körben elterjedt az úgynevezett. " Rodnovers " [29] [30] . Annak köszönhetően, hogy a Zaporozsjei Regionális Helyismereti Múzeum igazgatója, G. Shapovalov aktívan népszerűsítette M. Miller hipotézisét az újságokban és a népszerű kiadványokban, olyan szilárdan beépült a helytörténeti irodalomba, hogy 2005- ben Szvjatoszlav herceg emlékművét állították fel. A zaporozsjei Voznyeszenszkaja Gorkán ( V. Klikov orosz szobrász alkotásai ) állítottak fel, ezzel végre beteljesítve M. Miller végrendeletét, miszerint „ Szvjatoszlav ukrán herceg-lovag emlékművét ” [29] kell építeni ugyanitt .

M. Miller és követői változatát A. Komar (2014) bírálta [29] .

A változat Asparuh kán temetéséről

Vaklinov 1977-ben egy olyan verziót terjesztett elő, amely szerint a Voznyesensky komplexum része lehet Khan Asparuh temetésének [23] [31] . 1984- ben megjelent J. Werner monográfiája , amelyben a Perescsepinszkij- kincsnek az Unogundurs Kubrat [32] [33] vezetőjéhez való tartozásáról szóló változatot vették figyelembe . Mivel sok tárgy korrelál a Perescsepinszkij-kincsben talált hasonlókkal, megjelent egy olyan változat, amely szerint a Voznyeszenszkij-komplexum a bolgár kánra, Aszparukhra , Kubrat fiára utal [32] [22] .

Bár ez a változat nem népszerű a bolgár tudományos körökben, népszerű a bolgár hazafias körökben [31] .

Különösen Georgy Kostov publicista-régész védi[34] , Plamen Petkov újságíróa BTV „Bulgarite. Stara Velika Bulgaria” [31] . Plamen Petkov szerint egy ezüst sas, aki kígyót tartott a mancsában, trófeaként került Aszparuk kánhoz IV. Konstantin bizánci hadseregének veresége során i.sz. 680-ban. e. Egy olyan verziót terjesztenek elő, amely szerint a sas mellkasára egy lóhere van vésve - ez a Dulo klán jele , és az ott található monogramot "Espor"-ként (vagyis Isperih-Asparuh) fejtik meg [35] [31] .

A komplexum Aszparukhhoz való viszonyáról szóló változatra jellemző, hogy a sok talált dolog közül csak a sas szobrát helyezik előtérbe, amelyet azonban általában egy bizánci katonai egység emblémájaként szoktak magyarázni. A monogram „Espor”-ként való olvasata rendkívül ellentmondásos, és a legvalószínűbb, hogy a sas monogramja bizánci [31] .

2011-ben a Bolgár Nemzeti Történeti Múzeum ajándékba kapta a sas ukrán bolgár Ivan Plachkov [36] kezdeményezésére készült másolatát .

Mikola Gaber kezdeményezésére 2002 augusztusában Asparuh emlékművet állítottak a zaporizzsja televíziós központ mellett. Az emlékmű megnyitását találkozó-rekviem és virágletétel kísérte. Az emlékművet azonban megfelelő földkiosztás nélkül állították fel, majd később leszerelték, és a Zaporozsjei Helyismereti Múzeum területére vitték [37] .

2010-ben a Szakszervezeti tér 2. szám alatt a Bolgár Kultúra Regionális Uniója és a bolgárok történelmi emlékezetét megőrző mozgalom kezdeményezésére Asparuh kán emléktábláját nyitották [38] . 2012-ben a Zaporizhkoks cég területén emléktáblát avattak arról a helyről, ahol Grincenko felfedezte a komplexumot. Ezzel egy időben az emléktáblát a Dulo család jele díszítette a temetés bolgár eredetének bizonyítékaként (a Malaya Pereshchepina Kubrat emlékművével analógiaként) [39] .

2011-ben Asparukhnak emlékművet állítottak a bolgár Strelcha városában . Asparuh pajzsa a Voznyesensky komplexumból származó sast ábrázol [40] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 Grincsenko, 1950 , p. 63.
2. ↑ "Voznesensky Treasury": két részvény, két megjelenés ... / rendelés. O. V. Drovosekova. - Zaporizhzhya: Stat i K o , 2010. - 64 p.
3. ↑ 1 2 Miller M. Szvjatoszlav herceg sírja . — Vinnipeg: Kultúra és Osvita, 1951.
4. ↑ 1 2 Rashev R. Prabulgarite prez V-VII század  (bolgár) . - Harmadik kiadás. - Szófia: Orbel, 2005. - S. 127-128. — ISBN 954-496-073-2 .
5. ↑ Voznesenka  / Gavritukhin I. O. // Nagyherceg – A pálya felszálló csomópontja. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2006. - S. 576. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 5. v.). — ISBN 5-85270-334-6 .
6. ↑ Churilova L. N. Kiállítás "Nagy Bulgária a sztyeppei Dnyeper régióban" . Dnyipropetrovszki Nemzeti Történeti Múzeum (2012.12.09.). (határozatlan)
7. ↑ Kirilenko V. Vadászok, ezüst sas és egy kilogramm arany  // Szabadság-sziget . - 2005. - október 27. (Orosz)
8. ↑ Kosztov, 1998 , p. 19.
9. ↑ 1 2 Grincsenko, 1950 , p. 62.
10. ↑ Kosztov, 1998 , p. rizs. 7.
11. ↑ Khrisimov, 2009 , p. 29.
12. ↑ Rybakov, B. A. Ulichi  // Az Anyagi Kultúra Történeti Intézetének rövid jelentései. - M. - L., 1950. - T. XXXV . - S. 11 . (Orosz)
13. ↑ Matsulevich L. A. Az 5. század katonai jele.  // Bizánci időkönyv . - 1959. - T. 16 . - S. 184 . (Orosz)
14. ↑ Pletneva S. A. A nomád táboroktól a városokig: Saltovo-Mayak kultúra / A Szovjetunió Régészeti Intézetének Tudományos Akadémiája. - M . : Nauka , 1967. - S. 101-102.
15. ↑ Smilenko A. T. Slov'yani és їх suіdі u stepovom Podniprov'ї (II—XIII u.): [ ukr. ] . - K .  : Naukova Dumka, 1975. - 116 p.
16. ↑ Ambrose, 1982 .
17. ↑ Bálint Cs. Die Archaeologie der Steppe: Steppenvölker zwischen Volga und Donau vom 6. bis zum 10. Jahrhundert. - Wien-Köln, 1989.
18. ↑ 1 2 Biletsky A. V. Voznesensk esete: az értelmezés problémája  (ukrán)  // Problems of archeology of the Dnyeper region: Scientific international collection of problem of archeology and ancient history. - Dnyipropetrovszk, 2012. - S. 40-49 .
19. ↑ Artamonov, M. I. A Fekete-tenger északi és nyugati régiójának bolgár kultúrái  // A Szovjetunió Földrajzi Társaságának jelentései. Néprajz. - 1970. - T. 15 . - S. 17-20 . (Orosz)
20. ↑ Aybabin, A.I. A kazár harcos temetése  // Szovjet régészet . - 1985. - T. 3 . - S. 202 . (Orosz)
21. ↑ Korzukhina G. F. A Közép-Dnyeper régió történetéről az i.sz. 1. évezred közepén  // Szovjet régészet: folyóirat. - 1955. - T. XXII . - S. 68-74, 78-79 . (Orosz)
22. ↑ 1 2 Dimitrov, D. Prabulgarite az északi és nyugati csernomoriában  (bolgár) . - Várna, 1987. - S. 110-112.
23. ↑ 1 2 Vaklinov St. . Prabulgarskata kultúra és neuroto fejlődés  // Formiran on Starobulgarskata kultúra 6-11. század: [ bulg. ] . - Sofia: Tudomány és Művészet, 1977. - P. 35-39.
24. ↑ Shapovalov G.I. ...Priyshov Szvjatoszlav a küszöbön...  (ukrán)  // Doba herceg: történelem és kultúra. - 2014. - T. 8 . - S. 105-118 .
25. ↑ Shchavelev S.P. Szláv tisztelgés Kazáriának: új anyagok az értelmezéshez  // A történelem kérdései . - 2003. - S. 141-146 . (Orosz)
26. ↑ Shilov Yu. O. szentélyek. - Kijev: Mironivska Drukarnya, 2001. - S. 246.
27. ↑ Shapovalov G.I. A zaginuv Szvjatoszlav Igorevics herceg? // Irodalom és kultúra Polissya. - Nyizsin, 2002. - 20. sz. - S. 23-29.
28. ↑ Shapovalov G.I. Szvjatoszlav Igorovics  (ukrán) herceg halálának helyéről és temetéséről szóló hírekig  // Kulturális Értesítő. - 2003. - T. 10 . - P. 3-7 .
29. ↑ 1 2 3 Komar A.V. Szvjatoszlav herceg halálának helye: keresések, legendák, hipotézisek, álhírek // Stratum plus. - 2014. - 5. sz. - S. 246-251.
30. ↑ Smorzhevskaya O. A., Shizhensky R. V. Modern pogányság a vallási és kulturális életben: történelmi esszék. - Nyizsnyij Novgorod: NGPU, 2010. - S. 183.
31. ↑ 1 2 3 4 5 Kuzmanov, M. Hazafias használat és nacionalista visszaélés a régészetből Bulgáriában  (bolgár) . - Akadémiai Liga Délkelet-Európáért.
32. ↑ 1 2 Komar A. V. Korai kazárok a Fekete-tenger északi részén (a probléma felvetése)  // Eastern European Archaeological Journal. - 2000. - 3. szám (4) . Az eredetiből archiválva: 2006. február 2. (Orosz)
33. ↑ Werner J. Der Grabfund von Malaja Pereščepina und Kuvrat, Kagan der Bulgaren  (német) . München: Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Verlag CH Beck Kommban. München, 1984. - 45 S.
34. ↑ Kostov G. Asparuh kán temetése Svetlinatában régészeti bizonyítékok alapján. - Szófia: Legista, 1998. - ISBN 9549029611 .
35. ↑ Petkov P. Orelt on Asparuh  (bolgár) . BG VOICE (2012.01.08.).
36. ↑ Kamenova B. NIM ajándékot kapott Ukrajnától  (bolgár) . BNT (2011.01.05.). Letöltve: 2021. január 21. Az eredetiből archiválva : 2021. január 21.
37. ↑ Angelov I. Aszparuh kán emlékműve Zaporozsjban! (2011. március 5.). Az eredetiből archiválva : 2013. április 19. (határozatlan)
38. ↑ Asparuh kán emléktábla . TRK "Alex" (2010. december 14.). Az eredetiből archiválva : 2012. március 9. (határozatlan)
39. ↑ Angelov I. Emléktábla jelölte a mennybemenetele temetkezési helyét Zaporozsjeban (2012). Letöltve: 2022. június 17. Az eredetiből archiválva : 2022. április 12. (Orosz)
40. ↑ Sinitsa E. Turning Khaniv  (ukrán) . Tizhden.ua (2013.04.16.).

Irodalom

• Grincsenko V. A. Memo VIII Art. s körül. Voznesenki on Zaporizhzhi  (Ukr.)  // Régészet . - Kijev, 1950. - T. 3 . - S. 37-63 . Archiválva az eredetiből 2017. február 3-án.
• Ambrose A. K. A 8. századi felemelkedési komplexumról. a Dnyeperről - értelmezési kérdés  // Az V-VIII. századi népvándorlás korszakának régiségei .. - M . : Nauka, 1982. - S. 204-222 .
• Khrisimov N. Voznesensky Complex: A kronológia és az értelmezés problémái  // Európa sztyeppei a középkorban. - Donyeck: DonNU, 2009. - T. 7 . - S. 9-42 .
• Biletsky A.V. Voznesensk esete: az értelmezés  problémája // A Podniprov’ya régészeti problémái: Nemzetközi egyetemek tudományos gyűjteménye a régészet és az ókori történelem problémáiról. - Dnyipropetrovszk, 2012. - S. 40-49 .
• O. M. Prihodnyuk . Voznesenka // Ukrajna történetének enciklopédiája: T. 1: A-B / Szerk.: V. A. Smoly (fej) és in. Ukrajna NAS. Ukrajna Történeti Intézet. - K .: In-in "Naukova Dumka", 2003. - 688 p.: il. — Hozzáférési mód: http://www.history.org.ua/?termin=Voznesenka (utolsó felülvizsgálat: 2016. 09. 13.).
• Drovosєkova O. V. A Voznesensky komplexum történetéből  // A balparti Podniprovya régi lakói. - Poltava, 2012. - S. 152-159 .

Linkek

• Dodd nem. 95. Eagle Signum // Bizánci ezüstbélyegek. Washington: Dumbarton Oaks, 1961.
• Alexandrov D. V. Bulgarskata pozíció a koporsó mögött Kan Asparuh-n  (bolgár) . Történelmi barátság "Bolgária Horda - 1938".
• Bolgár tévétörténet a Felemelkedés kincséről
• Zvonarova O. Az ezüst sas a "Voznyenyivszkij kincstárból"  (ukrán) . Ukrіinform (2021.01.16.).

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Ukrajna története Modern Ukrajna