Paul Wen | |
---|---|
Paul Marie Veyne | |
Születési név | Paul Marie Veyne |
Születési dátum | 1930. június 13 |
Születési hely | Aix-en-Provence , Franciaország |
Halál dátuma | 2022. szeptember 29. [1] (92 éves) |
A halál helye | |
Ország | |
Tudományos szféra | sztori |
Munkavégzés helye | |
alma Mater | |
tudományos tanácsadója | William Seston [d] [4] |
Díjak és díjak | Nagy Gobert-díj (2007) |
Paul Marie Vein (Vayne) ( fr. Paul-Marie Veyne ; 1930. június 13., Aix -en-Provence - 2022. szeptember 29. [1] , beduin [2] ) francia régész és ókortörténész, az ókor szakterülete. az ókori Róma története . A francia Higher Normal Schoolban végzett, a College de France tiszteletbeli professzora volt . A posztmodern képviselője , Louis Gernet iskolájához tartozik .
Paul Wen szegény családból származott: nagyapja és nagyanyja gazdálkodó volt, apja pedig banki dolgozó [5] . Az általa "civilizálatlannak" nevezett oktatási területek közül Wen teljesen véletlenül választotta a történelmet és a régészetet, nyolc évesen, amikor egy amfora töredéket talált egy kelta lelőhelyen, Cavaillon falu közelében . Érdeklődése támadt a római civilizáció iránt , mivel azt leginkább azon a területen ismerték, ahol felnőtt. Családja hamarosan Lille -be költözött . Ott, a régészeti múzeumban a gondnok utasításait követve szorgalmasan és szorgalmasan tanulmányozta a római gyűjteményeket. Wen azt állította, hogy gyermekkorában véletlenül fedezte fel érdeklődését a görögök és rómaiak iránt, és semmilyen humanista elképzelés nem befolyásolta [6] .
2022. szeptember 29-én halt meg [7] .
Párizsba utazva főiskolai diplomát szerezni, és a politikai ébredés váratlan felvillanását élte át, miután meglátott egy domborművet a Saint-Michel körúton , amely a város felszabadulását jelezte. Aztán Paul Ven úgy döntött, hogy belép a Francia Kommunista Pártba [8] . Négy évvel később azonban valódi politikai meggyőződés nélkül kilépett a pártból [8] . Másrészt az algériaiak gyarmatosítók általi rossz bánásmódja éppúgy nehezményezte őt, mint a nácik atrocitásai. Az ebből átélt sokk azonban inkább erkölcsi, semmint társadalmi vagy politikai konnotációja volt.
Paul Wen a francia Higher Normal Schoolban tanult Párizsban 1951 és 1955 között. Később Aix-en-Provence-ban telepedett le , ahol professzori címet kapott a Provence-i Egyetemen .
Aix-en-Provence-ban töltött évei alatt publikálta a provokatív Comment on écrit l'histoire című esszét, amely a történelem ismeretelméletét tárgyalja . Abban az időben, amikor a francia történetírást a kvantitatív módszerek uralták, Wen merészen kijelentette esszéjében, hogy a történelemnek "igazi mesének" kell lennie. Ezzel az esszével az egyik első lett, aki felkeltette az érdeklődést a történettudomány narratív vonatkozásai iránt.
Az 1975-ben megjelent Le pain et le cirque című monográfiája az evergetizmusról azonban kimutatta, hogy Wen narratívtörténeti felfogása nagymértékben eltért az uralkodó nézettől, és a domináns Annals School-tól való szakítása sokkal kisebb volt, mint 1970-ben [10] . Ez a könyv az ajándékozás gyakorlatának átfogó tanulmánya volt, és Marcel Mauss hagyománya szerint íródott .
1975-ben Raymond Aron támogatásának köszönhetően Vane állást kapott a Collège de France -ban . A bevezető előadásában azonban elfelejtette megemlíteni Áron nevét, azóta kapcsolatuk elmérgesedett. Wayne szerint Aaron azóta megfeddte őt a hálátlanság eme megnyilvánulásáért [11] . Ven 1975 és 1999 között maradt a Római Történeti Tanszék vezetője.
1978-ban Vein ismeretelméleti esszéjét Michel Foucault új, Foucault révolutionne l'histoire című művével [12] együtt adták ki . Ebben a munkában Wein nem ragaszkodott a történelem narratívaként való felfogásához, és Foucault művében a történelmi gondolkodás jelentős változására összpontosított. Ezzel az esszével Vane munkatársa munkájának fontos és egyedi tolmácsolójává nőtte ki magát. Ez a kapcsolat az ókortörténész és a filozófus között az utóbbira is hatással volt. Foucault Wayne hatására az ókor felé fordul A szexualitás története [13] második kötetében .
2008-ban Paul Wein kiadott egy új könyvet, amelyet Foucault-nak és írásainak szenteltek, átdolgozva néhány olyan témát, amelyeket legutóbbi esszéjében felvetett, és kibővítette a filozófus intellektuális portréját [14] .
|