Harald Welzer | |
---|---|
Születési dátum | 1958. július 27. (64 évesen) |
Születési hely |
|
Ország | |
Munkavégzés helye | |
alma Mater | Hannoveri Egyetem |
Akadémiai fokozat |
A pszichológia doktora A szociológia doktora |
Akadémiai cím | Egyetemi tanár |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Harald Welzer ( németül: Harald Welzer ; 1958. július 27. , Bissendorf, Wedemark , Alsó-Szászország , Németország ) német szociológus és szociálpszichológus , a történelmi emlékezet, az erőszak és az éghajlat társadalmi változásra gyakorolt hatásának szakértője. [egy]
Szociológiát, pszichológiát és irodalmat tanult a Hannoveri Egyetemen . [2] 1988-ban szociológiából , 1993-ban habilitált szociálpszichológiából, 2001-ben pedig szociológiából habilitált doktori címet szerzett .
1988 és 1993 között a Hannoveri Egyetem Történelem, Filozófia és Társadalomtudományi Tanszékének fiatalabb tudományos munkatársa volt .
1994 és 1995 , valamint 1997 - 1998 között a Hannoveri Egyetem Pszichológiai Intézetének igazgatója.
2004 óta az Interdiszciplináris Memóriatudományi Központ igazgatója (2011-ig az Essen Institute for Cultural Studies tagja volt, 2012 óta - a Flensburgi Egyetem része) [3]
2006 óta az Emory Egyetem MARIAL Központjának tudományos munkatársa . [3]
2007 és 2011 között az Essen Institute for Cultural Studies igazgatótanácsának tagja volt. [3]
2008-2013 - ban az Essen Institute of Cultural Studies "A természeti katasztrófák emléke" [4] és "Shifts of baselines" [5] projektjének vezetője volt . [3]
2012 óta a transzformációs tervezés professzora Flensburgi Egyetem[6] és a Norbert Elias Transformational Design and Research Center igazgatója. [7]
Szociálpszichológia professzor a Witten/Herdecke Egyetemen.
Társalapítója és igazgatója a Futurzwei jótékonysági alapítványnak , amelynek célja a gazdasági és társadalmi élet megszervezésének új módja kidolgozása. [nyolc]
"Grandfather Was Not a Naci" ( németül: Opa war kein Nazi ) című könyvében a náci Németország történetével, mint szociálpszichológiai jelenséggel foglalkozik, és családi emlékeken keresztül vizsgálja a németek viselkedését a mindennapi életben ebben az időszakban. A vizsgált családoknak csak egy kis része értett egyet rokonaik bűnösségével és felelősségével a II. világháború alatti tetteikért. Gyakoriak voltak ezzel kapcsolatos alábecsülések és állítólagos tudatlanság. Sőt, áldozatként és hősként ábrázolták magukat.
A „Bűnösök. Hogyan lettek tömeggyilkosok a hétköznapi emberek” ( német Täter. Wie aus ganz normalen Menschen Massenmörder ) Welzer elmélyítette Christopher Browning amerikai holokauszttörténész korai kutatásait a jövőbeli náci bűnözők motivációjáról az Einsatzgruppenhez való csatlakozáskor , valamint a jó társadalmi háttérrel rendelkező Franz Stangl és Werner Best bűnözői tevékenységének okairól . Welzer a Harmadik Birodalomban történt tömegmészárlásokat hasonlítja össze a vietnami, ruandai és jugoszláviai hasonló eseményekkel.
A klímaháborúkban ( németül: Klimakriege ) Welzer a globális felmelegedést az emberi lét még mindig alábecsült fenyegetésnek tartja. [9] Szerinte a természeti katasztrófa társadalmi felfordulás kiváltója, mivel ilyen körülmények között az erőszakot a harc stratégiai eszközének tekintik. A társadalmi és politikai rend összeomlása a világ számos részén véget nem érő háborúhoz vezet. Ez elkerülhető lett volna, ha a gazdagok változtatnak jelenlegi fogyasztási szintjén.
Az Öngondolkodás című könyvben. Vezetés az ellenállásban” ( németül: Selbst denken. Eine Anleitung zum Widerstand ) Welzer egy gyümölcsöző életformát védte, ahol a boldogság és a vitalitás áll az első helyen, nem pedig a fogyasztási anyagi javak. Bírálja a jelenlegi életmódot, amely az anyagi javak fogyasztásának soha véget nem érő növekedésére épül. Welzer bemutatja a sikeres önkormányzatiság és önálló gondolkodás különféle típusait, amelyek a közjót célozzák, nem pedig a személyes haszonszerzést és mások önző céljaira való felhasználását.
Welzer Zenke Neitzel történésszel közösen bemutatta a „Wehrmacht katonái. A csaták, a szenvedés és a halál hiteles bizonyítékai” ( német Soldaten. Protokolle vom Kämpfen, Töten und Sterben ) az Egyesült Királyságban és az USA-ban található speciális központokban a német hadifoglyok meghallgatásának protokolljainak elemzése alapján, amelyeket az Egyesült Királyságban tárolnak. Nagy-Britannia és az USA Nemzeti Levéltára. A vizsgálat interdiszciplinárisnak bizonyult, hiszen Naitzelnek mentalitástörténeti és mindennapi élettörténeti módszerekkel foglalkozó kollégára volt szüksége. A vizsgálatot három évig végezték. Ez idő alatt minden szükséges forrást összegyűjtöttek és elemeztek a történelem és a pszichológia metszéspontjában. Ezenkívül egy 8 fős kutatócsoport cikkgyűjteményt publikált a protokollelemzésről. Összesen mintegy 15 ezer német hadifogoly több mint 100 ezer ívnyi lehallgatási jegyzőkönyvét tanulmányozták, többségüket Afrikában, Olaszországban és Nyugat-Európában fogták el. A történelmi dokumentumok elemzése tematikus blokkok szerint történt, amelyek később a könyv alfejezeteivé váltak: lelövöldözés (repülőkkel), hatalom a hatalomért, kaland, pusztítás esztétikája, élvezet, vadászat, áradás (ellenséges hajók) ), gyilkosság a megszálló szemszögéből, hadifoglyok elleni bűncselekmények, pusztítás eszméje, kivégzésekben való részvétel, pletykák, érzelmek, szex, technika, hit a győzelemben, hit a Führerben, ideológia, katonai értékek. Ezen túlmenően a könyv külön alfejezeteiben a főbb dokumentumok összehasonlító elemzését végezték el az olasz és japán hadifoglyok, valamint a Waffen SS alkalmazottai meghallgatásának jegyzőkönyveivel . [tíz]
A történettudományok kandidátusa, az Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia Ukrajna Történettudományi Intézetének tudományos főmunkatársa, M. G. Dubik megjegyzi, hogy a könyv „ nem hagy kétséget a Wehrmachtnak a bűncselekményekben való közvetlen részvételével kapcsolatban ”. [10] Ezenkívül a következőket írja: [10]
A könyv eredménye a háború egészére vonatkozó elképzelések, valamint a Wehrmacht , mint a nemzetiszocializmus hadseregének háborújában lezajlott cselekmények jellegzetességei reflexiója volt . A szerzők arra a következtetésre jutottak, hogy a Wehrmacht katonáknál a bűnözés a norma, a katona szemszögéből az ő bűncselekményei nem voltak bűncselekmények, ellentétben az ellenség hasonló cselekedeteivel. A bűncselekmény mindennapi jellege miatt elutasították, mint rendkívüli dolgot, ellenkezőleg, a bűnügyi gyakorlatok rutinja oda vezetett, hogy a katonák úgy élvezték, mintha jól végzik volna „munkájukat”. Ha magának a háborúnak van egy ilyen tulajdonsága, hogy rövid időn belül gyilkosokat csináljon a normális emberekből, akkor a második világháború még mindig különbözött a többitől. Bár a hadifogoly-gyilkosságok és más bűncselekmények más háborúkban is gyakoriak voltak, a több millió hadifogoly faji indíttatású éheztetése kívül esik a „normális háború” fogalmán, és a zsidók meggyilkolásával együtt jellemzi ezeket a bűncselekményeket. a szerzők értelmezése, mint tipikus nemzetiszocialista irtópolitika. Lenyűgöző volt a könyv által keltett visszhang a történészek körében is. Valamennyi értékelés pozitív volt, különös tekintettel a szerzőknek a forráshoz való kritikus attitűdjére, az interdiszciplináris elemzésre és a szerzők háborús norma fogalmának megértésére. A lényeges kritikák a nemzetiszocializmus pusztítási politikájában a többi háborúhoz képest csak korlátozott eltérésekre vonatkoztak, és bizonyos általánosítások további igazolására.
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
|