Weiss, Isaac Hirsch

Isaac Hirsch Weiss
Vallás judaizmus
Születési dátum 1815. február 9( 1815-02-09 )
Születési hely
Halál dátuma 1905. június 1.( 1905-06-01 ) (90 évesen)
A halál helye

Aizik Hirsch Weiss (1815-1905) morva - osztrák zsidó teológiai és talmudi irodalom történész [2] [3] . A zsidó felvilágosítók korszakának egyik legnagyobb képviselője [3] . A Dor Dor we-Dorschaw (A zsidó hagyomány történetéről, 1871-1891) című ötkötetes mű szerzője.

Élete nagy részét Bécsben töltötte [2] . Kutatásait kizárólag héberül írta , annak ellenére, hogy – mint maga is kijelentette – "összehasonlíthatatlanul könnyebb lenne németül írni, mint héberül, amelyben teljesen új kifejezéseket és fordulatokat kellett alkotnia" ahhoz, hogy szabadon fejezze ki gondolatait. „Higgyék el – írta –, hogy Dor Dor we-Dorschaw könyvemet, amelyen a legjobb éveim töltöttem, kizárólag orosz és lengyel zsidóknak írtam” [3] . Az ötkötetes könyv nagy szerepet játszott az 1880-as évek orosz-zsidó fiatalságának szellemi fejlődésében, hozzájárulva a vallási eszmék befolyása alóli felszabadulásukhoz és a nemzeti elszigetelődés szelleméhez [2] .

Életrajz

Gross Mezherichben ( Morvaország, Csehország határán ) született 1815-ben egy jómódú, jó születésű családban [3] . Rendes vallásos nevelésben részesült. Gyermekként elhagyta szülői házát, és Morvaországban, Csehországban és Magyarországon kezdett vándorolni, egyik jesivottól a másikig költözött, ahol számos kiemelkedő rabbitól tanulta a talmudi írást (például Chaim Pollak , Isaac Perles stb.). ). Weiss már fiatal korában híres volt kiterjedt talmudi tudásáról. [3]

1842-ben szülővárosában a jesiva feje lett, ezt a tisztséget egészen az 1845-ös kormányrendeletig töltötte be, amely az összes morva jesivot bezárja [3] .

Weiss a talmudi és rabbinikus írás mellett az újhéber irodalmat és a német nyelvet is tanulmányozta. A legtöbb „ haskala ” újonchoz hasonlóan ő is versekkel debütált az irodalomban (Stern „Kochebe Izchak” című művében jelent meg), majd számos liturgiáról szóló cikk, valamint kiemelkedő talmudisták ( Rav és mások) számos életrajza követte.

1858-ban Bécsbe költözött Weiss először lektorként dolgozott a Samarsky nyomdában, majd a híres prédikátor , A. Jellinek meghívta (1864) a talmudi irodalom előadói posztjára a Beth ha-Midrasch szemináriumban, amelyet alapított. utóbbi Bécsben, ahol élete végéig folytatta eredményes oktatói tevékenységét [3] .

Weiss nemcsak a tudományos világban, hanem a zsidó társadalom széles rétegeiben is nagy hírnévre tett szert, amikor 1871-ben megjelent a Dor Dor we-Dorschaw ("Zur Geschichte dor jüdischen Tradition") című ötkötetes művének első kötete. , amely a modern héber irodalom egyik legértékesebb tudományos hozzájárulása [3] .

1905-ben halt meg Bécsben [3] .

Proceedings

Weiss minden szabadidejét a talmudi írás és a teológiai irodalom tudományos kutatásának szentelte [3] .

1862-ben kiadta az ókori Midrash „ Sifra ” kritikai kiadását Posquiere-i (Rabad) Ábrahám kommentárjával , amely ezt a kiadást kiterjedt bevezetővel és magyarázó megjegyzésekkel látta el „Mesorath ha-Talmud” címmel. Ezután következett:

1865-ben Weiss kísérletet tett a "Beth ha-Midrasch" havi folyóirat alapítására a talmudi irodalomról, de pénzhiány miatt a 4. számnál leállította [3] .

Két évvel később Weiss jelentős művet jelentetett meg a Misna nyelvén és stílusában  - "Mischpath Leschon ha-Mischnah", amely felkeltette a figyelmet tudományos körökben [3] .

"Dor Dor we-Dorschaw" (1871–1891)

Jelentős, ötkötetes munkája "Dor Dor we-Dorschaw" (német alcím - "Geschichte der Jüdischen Tradition" - "A zsidó hagyomány története"), amely a zsidó doktrína fejlődésének koherens történetét mutatja be az ókortól egészen a század, az újhéber irodalom egyik legkiemelkedőbb alkotása. Ebben tudományos elemzésnek és kíméletlen kritikának vetette alá a zsidó hagyományt. A vallási rítusok és szokások történelmi eredetét feltárva Weiss ezzel megfosztotta őket a misztikus szentség minden glóriájától [2] . Az első kötet 1871-ben, a 2. kötet 1876-ban jelent meg; 1883-ban 3.; 1887-ben 4.; 5. - 1891-ben. Világos és egyben szigorúan tudományos formában Weiss teljesen objektív képet adott a zsidó dogma következetes és megszakítás nélküli fejlődéséről az ókortól a " Shulchan Aruch " korszakáig (XVI. század) [3] .

Egyéb

1881-ben Weiss M. Friedmannel közösen megtette a második kísérletet a talmudi írásról szóló havi folyóirat – "Beth Talmud" (ami 5 évig létezett) létrehozására, amelyben számos tanulmányt közölt a Talmudról (Techunath ha) -Talmud, "Rabanan de'Agadatah", "Midrasch Tanchumah stb.) és három nagy monográfia Maimonidesről , Rashiról és Yakov Tama rabbiról, amelyek külön kiadásban jelentek meg Toledoth Gedole Israel [3] címmel .

Ugyanekkor Weiss monográfiákat publikált a Haassif évkönyvben a híres Saadia és Gaia gánokról ; Weiss Gaia „Mussar haskel” című, általa kiadott didaktikai költeményének kiterjedt bevezetőjében (az Ahiasaf kiadásában, 1893-ban) részletesebb leírást adott az utóbbi személyiségéről és tudományos tevékenységéről. Ezután Weiss a monográfiát híres tudósoknak és közéleti személyiségeknek , Michael Zaksnak (Achiassaf, III) és Moses Sofer rabbinak (Mimisrach u-Mimaaraw, III) dedikálta [3] .

1895-ben Weiss kiadott egy terjedelmes önéletrajzot "Zichronotai" ("Emlékeim"; gyermekkortól 80 éves korig) címmel, amely nagyon kevés életrajzi jelzést tartalmaz, de tele van értékes adatokkal a zsidóság kulturális és mindennapi életéről. Magyarország és Morvaország a XIX. század első harmadában, és a korszak tudósainak jellemzői szerint, akik jelentős hatást gyakoroltak Weiss szellemi fejlődésére és tudományos tevékenységére: például N. Krokhmal , S. Rapoport , S. Luzzatto , L. Tsunts és I. B. Levinson [3] .

Külön kiadások jelentek meg:

1891-ben Weiss újra kiadta I. Kanpanton középkori tudós "Sötét ha-Gemarah" ("A Talmud módszertana") című könyvét, bevezetővel ellátva. [3]

Kritika

A Weiss által hatalmas művében alkalmazott evolúciótörténeti módszer először tanította meg a zsidó olvasókat, hogy – a történelmi perspektíva elvesztése nélkül – különbséget tegyenek a modern értelemben esedékes és a történelmileg szükséges dolgok között [3] .

Weiss a zsidó hagyományok tudományos-kritikai elemzése meghozta számára az ortodoxok haragját ; élesen támadták Isaac Halevi kétkötetes Doroth ha- című művében , L. Zarkes cikkében (Kenesseth ha-Gedolah, IV.), valamint S. Eidelman Maamar röpirataiban. (Simḥah Weissmann) "Teschuboth u Maanoth Nimrazoth" [3] .

Jegyzetek

  1. ↑ Cseh nemzeti hatósági adatbázis
  2. ↑ 1 2 3 4 Weiss, Aizik Girsh  // Nagy Szovjet Enciklopédia  : 66 kötetben (65 kötet és 1 további kötet) / ch. szerk. O. Yu. Schmidt . - M .  : Szovjet enciklopédia , 1926-1947.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Weiss, Aizik Hirsch // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
  • Életrajzi Osztrák Birodalom
  • Nagy Szovjet (1 kiadás)
  • Zsidó Brockhaus és Efron