A Vezető kultúra ( németül Leitkultur ) Bassam Tibi szociológus által 1998-ban bevezetett koncepció konszenzust ír le a társadalmi értékek kérdésében Európában. 2000 óta a „ multikulturalizmus ” fogalmának antonimájaként a migrációval és a bevándorlók integrációjával kapcsolatos politikai vitákban más értelemben használják. 2000 után a fogalom egy monokulturális német társadalommal asszociál, amelynek jellemzője az európai kultúra túlsúlya és a kényszerű kulturális asszimiláció . Az identitáselmélet és a pluralizmus közötti konfliktus a vezető kultúra fogalmáról szóló vita sarokkövévé válik .
Bassam Tibi álláspontja szerint az „Európa vezető kultúra” koncepciója a nyugati értékekről alkotott elképzeléseken alapul: „A vezető európai kultúra alapjául szolgáló értékeknek a modern kulturális valóságokból kell fakadniuk, rangsorolható: demokrácia , laicizmus , felvilágosodás , az egyén és a civil társadalom jogainak tisztelete ”. [1] Ezek a „liberális-demokratikus rend” alapértékei, amelyeket a háború utáni Nyugat-Németország központi elemének tartanak, és az ország újraegyesítése után is azok maradnak. Tibi a következőképpen indokolja a németországi „vezető kultúra” szükségességét: „Fontos megjegyezni, hogy Európában kétféle társadalom létezik: az, ahol mesterségesen növesztett identitást kényszerítenek az állampolgárokra (a bevándorlóknak nem csak új útlevelet kínálnak). , hanem egy új identitás is), és azokat, ahol egyszerűen „béklyózzák” etikai hovatartozásukat. Németország a második csoport „etnisch-exkluzívnak” (etnisch-exclusiv) definiált országaihoz köthető: itt a bevándorlóknak nem kínálnak kész új identitást, nekik maguknak kell erőfeszítéseket tenniük az „identitásváltás” érdekében. a társadalomba való beilleszkedés érdekében. Az integrációs folyamat ugyanakkor magában foglalja egy új identitás biztosításának lehetőségét is. Hiszen az identitás a „vezető kultúra” egyik összetevője!” [2]
Tibi inkább az értékkonszenzuson alapuló kulturális pluralizmust szorgalmazta, nem pedig a monokulturalizmust. Ugyanakkor ellenezte a multikulturalizmust is, úgy vélte, hogy abban a párhuzamos társadalmak fejlődési körülményei miatt nem lehet értékkonszenzust elérni, amikor a migráns kisebbségek a nyugati társadalomtól elszigetelten élnek és dolgoznak.
A „német vezető kultúra” fogalma először a „Die Zeit” újság kiadója, Theo Sommer szájából hangzott el 1998-ban: „Az integráció kényszerű alkalmazkodás a német vezető kultúrához és a német értékekhez” [3] . Széles körű nyilvános vita kezdődött, amikor 2000-ben Friedrich Merz, a CDU parlamenti frakciójának akkori elnöke a Die Welt című újságban megjelent bevándorlási és integrációs szabályok megfontolását szorgalmazta, figyelembe véve a szabad demokratikus német vezetőkultúra létezését. az országot (utalva Sommer szavaira), és szembeszállt a multikulturalizmus politikájával. Később Sommer hangsúlyozta, hogy nyilatkozatában az integrációról beszél, de nem arról, hogy ellenzi a migrációt [4] . 2005-ben Norbert Lammert, a Bundestag elnöke a Die Zeit újságnak adott interjújában követelte a „vezető kultúráról” szóló vita folytatását, szerinte az első vitát túlságosan elhamarkodottan szakították meg: „E viták egyik különlegessége, hogy hogy a fogalom széleskörű, reflexszerű elutasítása követte őket, bár ezek során kiderült, hogy nagy számban vannak olyanok, akik egyetértettek a tárgyalttal” [5] . Később Lammert már összeurópai szintű megbeszélést szorgalmazott a „vezető kultúráról”, hogy egy multikulturális társadalomban mérlegelhető legyen az egységes identitás megteremtésének lehetősége: „Ha Európa meg akarja őrizni a nemzeti sokszínűséget és egyúttal Az idő kollektív identitás kialakításához szükséges egy vezető politikai eszme, az értékek és meggyőződések közös alapja. Egy ilyen elképzelésnek szükségszerűen a kultúrák közös vonásain, a közös történelemen, a közös vallási hagyományokon kell alapulnia. (Die Welt újság, 2005. december 13-i szám). Lammert ismét arról beszélt, hogy újra kell indítani a vitát az év karikatúra-botránya (2005-2006) után, ami – mint érvelt – „az általános rendelkezésekkel kapcsolatos önmegértés elkerülhetetlenségét és a közös irányelvek hiányát mutatja a társadalomban”.
A „német vezető kultúra” fogalma eközben nyilvános ellenállásba ütközött. Jürgen Habermas német filozófus és szociológus ezt írta róla : „Egy demokratikus államban a kisebbségeknek joguk van saját kulturális életformájukhoz, még ha az nagyban eltér is az ország általános politikai kultúrájától, a vezető kultúra nem tud előírják” [6] . Bassam Tibi ellenezte a koncepció politikai instrumentalizálását, és az erről szóló vitát "határozottan kudarcnak" nevezte. Irene Goetz etnológus szerint a migránsok egy normatívan konszenzusos és kötelező nemzeti kultúra értelmében alkalmazkodhatnának egy "mesterkultúrához". A valóságban azonban nincs ilyen homogenizált, területileg közös tárgy. Az egyes régiókban eltérő a világkép, az időfelfogás és a nemzeti kultúra felfogása [7] .
A CDU alapprogramjában szerepel a "Németország vezető kultúrája" [8] koncepciója, ugyanakkor ennek a meglétét a CSU hasonló programja is elismeri [9] . Az országban kialakult migrációs válság súlyosbította a vezető kultúra elveinek való megfelelés szükségességét, azonban sok állampolgár nem értett egyet a hatóságok migrációs politikájával. 2016 februárjában a szövetségi CDU-párt alelnöke, Armin Laschet a szászországi menekültek elleni támadásokkal kapcsolatban azt mondta, hogy „egyes németek integrálása vezető kultúránkba egyértelműen meghiúsult” [10] . A jobboldali pártok siettek kihasználni a migrációs válság hisztériáját. 2016 májusában az Alternatíva Németországnak párt is bevette pártja programjába a „német vezető kultúra” fogalmát, miközben a szövegben szembeállítja a „multikulturalizmus ideológiájával” [11] . A párt állami választási sikere után a CDU és a CSU képviselői siettek, hogy elmondják elképzelésüket a „német vezető kultúra” fogalmának értelmezésére vonatkozóan. „Kötelező keretkultúraként”, „a társadalmi szimbiózis alapjaként” fogják fel. Az ilyen nehéz időkben az embereknek útmutatásra van szükségük a „haza és hazaszeretet, valamint a „vezető kultúra” fogalmaiból. Ide tartozik a német nyelv használata, a kommunikáció bevált formái, a felvilágosodás spirituális hagyományai, stb. mint Németország nemzeti szimbólumai, mint például a zászló.és himnusz [12] .