| Látás | |
| Vasziljevszkij templom | |
|---|---|
| 51°18′55″ s. SH. 28°47′58″ K e. | |
| Ország | |
| Elhelyezkedés | Ovruch és Zhytomyr régióban |
| gyónás | Ukrán Ortodox Egyház (Moszkvai Patriarchátus) |
| Építészeti stílus | Orosz stílus |
| Építészmérnök | Alekszej Shchusev |
| Anyag | tégla |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Vasziljevszkij-templom a legrégebbi templom Ovruch városában , Ukrajna Zhytomyr régiójában . A Szent Bazil kolostor ( ukrán ortodox templom (moszkvai patriarchátus) ) komplexumában található, amely nemzeti jelentőségű építészeti emlék.
1190-ben Rurik Rostislavich herceg építtette [1] . Az építkezést az ókori orosz építész , Pjotr Miloneg vezette, a premongol korszak négy építészének egyike, akinek nevét a történelem megőrizte. A templom építészete közel áll a kijevi Szent Zsófiához . A külső kialakításban kijevi, szmolenszki és grodnói technikákat alkalmaztak, ami a templom szigorú és egyben gazdag díszítését hozta létre. 1321 -ben a litvánok szinte teljesen lerombolták a templomot, 1907-1909-ben Alekszej Scsusev építész restaurálta . A templom falfestményeit Alexander Blaznov festő készítette . Ősi orosz freskók töredékei is megmaradtak.
A közelben található a női Szent Bazil-kolostor, amely a templom helyreállításával egy időben épült pszkov építészeti stílusban. A komplexum egy cellaépületet és egy harangtornyot foglal magában.
997 -ben Vlagyimir nagyherceg ellátogatott Ovruchba , és fatemplomot épített ott Nagy Szent Bazil nevére, akinek a nevét a keresztségben nevezték el. Ezt a templomot Vasziljevszkaja Aranykupolásnak hívták, mivel a tetejét aranyozták. Több mint 100 évig állt, majd Rurik Rostislavich herceg új kőből épült Vasziljevszkij aranykupolás székesegyházat ezen a helyen. A templom bizánci stílusban épült, öt kupolával. A XIII. században a Szent Bazil-templomot kétszer is elpusztították a tatárok ( 1240 , 1299 ), de minden alkalommal eredeti formájában újították fel. 1321 -ben Gediminas támadása során újabb pusztításnak vetették alá. Gediminas általában kímélte az ortodox egyházakat, de ebben az esetben eltért uralmától, mert az ovrucsiak makacsul védték városukat. Újjáépítettek egy kis fatemplomot. Hamarosan leégett, majd a 16. század második felében az ovrucsok egy másik fatemplomot építettek a helyére, amely az unió ismert eseményei után az uniátus papsághoz került. A kozák háborúk idején a templom ismét megsemmisült, és hamarosan felépült a harmadik fatemplom is, amelyet 1784 -ben a romlás miatt lebontottak. A romok 1842 -ig álltak fenn , amikor az alapozás feltárása során a boltozat beomlott, és a Vasziljevszkij-templomból csak az oltár keleti része, valamint az oltár bejárata előtti íves északi fal egy része maradt meg. A templom 24 arsin hosszú és 14 arsin széles volt. 1860 - ban a törmelék feltakarítását és a Vasziljevszkij-templom romjai körüli területet elegyengették, vaskötésekkel megerősítették, a falakat pedig vas küszöbökkel fedték le. A megtisztított helyet zárja le ráccsal, építsen kőkápolnát a kerítésen belül, és ebbe a kápolnába helyezze át a Vasziljevszkij-templom két ősi ikonját, amelyek akkoriban az Ovruch Mennybemenetele és Nikolaev templomban voltak. 1860. július 23- át a Legfelsőbb Parancsnokság követte, amely Oroszország-szerte pénzt gyűjthetett a Szent Bazil-templom fenntartására. 13 ezer rubel gyűlt össze. 1877 - ben alapvetően elkészült az újjáépítési terv. 1904. február 2-án a Volinai Egyházmegyei Vlagyimir-Vasziljevszkij Testvériség Antal főpap vezetésével kezdeményezte Ovruch város legősibb szentélyének helyreállítását. A testvériség pénztárában 5 ezer rubel volt. A Szent Zsinat 1904. február 23-i 217. számú rendelete szerint :
1904. június közepén a Szent Szinódus A. V. Shchusev -et küldte Ovruchba . Egész télen a helyi templom tervezésén dolgozott, tavaszra pedig az orosz klasszikusok hagyományainak jegyében, a megőrzött részleteket szervesen beépítve az udvar elé terjesztette egy ötkupolás templom tervét. Amikor Shchusev projektje megjelent a Szentpétervári Modern Építészeti Kiállításon, a kritikusok azonnal korunk legszembetűnőbb jelenségei közé sorolták. Művészi körökben és a sajtóban a Shchusev-irányról kezdtek beszélni az építészetben, az építészt a neoorosz stílus megalapítójának nyilvánítva. Szóval dicsőség érkezett Shchusevhez. Egészen nyugodtan vette a dolgot [2] .
1904. szeptember 30-án a 2354. szám alatt kérvényt nyújtottak be a Szent Zsinathoz a Vasziljevszkij-templom javára történő adománygyűjtés engedélyezése iránt, amit hamarosan meg is adtak.
Alekszej Shchusev következtetése szerint : a templom az egykori bizánci stílusban helyreállítható, és a helyreállítás akár 100 ezer rubelbe is kerülhet. 1906. december 15- én II. Miklós beleegyezett a munka elvégzésébe. Úgy döntöttek, hogy helyreállítják a templom meglévő romjait. 1906. december 11- én a helyreállítási projektet a császári régészeti bizottság jóváhagyta. 1907 májusában megkezdődött a gyakorlati munka a templom helyreállításán, a Régészeti Bizottság egyik tagjának részvételével, Peter Pokryshkinnel . Ekkorra Oroszországban már kialakult a vélemény a műemlék-helyreállítás úgynevezett elemző módszerének alkalmazásáról, amely alapos tudományos építészeti és régészeti vizsgálatot tesz lehetővé. A Bazil-templom restaurátorait ezek a fő elvek vezérelték: az épület minden ősi részét érintetlenül hagyták; a dokumentált épületrészek új téglából készültek, a régi minta szerint készültek; minden kiegészítés fehér téglából készült, eltér az ódon épületrésztől. Az áttekinthető módszertan alkalmazásának, a gondos építészeti és régészeti kutatásnak, valamint az összes munka magas színvonalú elvégzésének köszönhetően a Bazil-templom helyreállítása egyetemes jóváhagyást és elismerést kapott [3] . Az építészek mindent megtettek, hogy a megőrzött részleteket meghagyják. És nagyrészt sikerült is nekik. Szó szerint minden téglát megszámoztak és pontosan a neki szánt helyre raktak le. És a régi technológiák szerint csinálták lábazat formájában. Még a szerkezet megerősítéséhez szükséges fémgerendákat is fával burkolták, hogy a lehető legjobban illeszkedjenek a képhez. 1910-ben Shchusev megkapta az építészeti akadémikus címet az ovruchi templom sikeres helyreállításáért az eredmények és az eredeti módszer tekintetében . Az épület eredeti formáiban készült, de a befejezés hibásan a XII. század közepi templomtípus szerint, azaz leengedett íves ívekkel készült. A romok minden megbízható ókori része változtatás nélkül bekerült az új falazatba. A kupola, két torony és az apszisok ólomlemezzel, a főtető vaslemezzel borított. A kupola aranyozott. A fából készültek helyett (mint az ókorban) vaskötéseket szereltek fel (deszkákkal burkolták be a fa utánzására). Az ősi típusú téglát egy helyi gyárban készítették. A tornyokban lévő kórusok lépcsőit újonnan rakták ki. A déli falban lévő átjáró az északihoz hasonló, részben megőrzött. A padlót az ősi küszöb szintjén fektették le, és helyi kvarcittal burkolták. A megőrzött falak közelében ősi palalapokat helyeztek el. A konzol ősi rajzok és minták alapján készült. A szerkezet négyoszlopos, háromsoros, keresztkupolás, egykupolás . A nyugati homlokzat mellett két kerek lépcsőtorony található, amelyek egyedülálló jelenség a 12. században. A tornyokat és apszisokat profilozott függőleges rudak, a homlokzatokat összetett profilú, kötegelt pilaszterek tagolják, és szegélysorok és árkádszalagok díszítik. Az építkezés egy érdekes módszert használt a homlokzatok díszítésére - a falakat a téglafalba süllyesztett és az elülső felületről polírozott kövekkel burkolták be. Ez a grodnói építészek által ismert technika a két kijevi kereskedelmi útvonalon lévő város kapcsolatának bizonyítéka. A belső tér északi és déli falai mentén védelmi célú karzatokat őriztek meg (analógok a Grodno város Boriszoglebszkaja templomában ) [4] .
A helyreállítási időszak alatt a templomban felépült a Vasziljevszkij női kolostor, amelynek a templomtól délkeletre található szerkezeteit a pszkov építészet formáiban készítették V. N. Maksimov építész terve szerint . A templom területét kismértékben bővítették: több szomszédos telket vásároltak az ovruti városlakóktól, hogy kolostort alapítsanak. A Szent Szinódus 1910. évi 6612. számú rendelete értelmében a Vasziljevszkij-templomban kolostort hoztak létre, amely egy 24 hektáros erdős telket kapott. Shchusev asszisztense, L. A. Vesznyin is részt vett a templom helyreállítási munkálatainak irányításában . A templom építése 88 ezer rubelbe került. Továbbá II. Miklós 10 ezer rubelt adományozott személyes alapokból az ikonosztázra, a csillárra és a lámpákra. Az emlékmű belsejében ókori, aranyozott freskótöredékeket őriztek meg. 1907-1911 között a templomot A. P. Blaznov művész festette freskókkal a novgorodi Spaso-Nereditskaya templom mintájára . Az ovrucsi Aranykupolás Szent Bazil templomban a híres orosz festő, Petrov-Vodkin az „egyházi modernitás” csodálatos mestereként jelenik meg. 1910 októberében a művész a nyugati homlokzat oldalain lévő két lépcsőtorony egyikét festette. Petrov-Vodkin a bibliai jeleneteket ábrázolta: „Ábel áldozatot hoz Istennek” és „Káin megöli testvérét, Ábelt”, a „Mindent látó szemet” és a szivárványt pedig a torony kupolájába helyezte. Az alkotás megragadta a művészt, és előre meghatározta további alkotói törekvéseit, amelyek immár elválaszthatatlanul kapcsolódnak az ősi orosz művészet magasztos alapelveihez. A nem kanonikus témájú falfestmények elhelyezése a katedrális pontosan újraalkotott együttesében valószínűleg annak tudható be, hogy egyfajta allegóriát jelentenek Oleg herceg halálának eseményeire az Ovruch-erőd várárokban , miután a katedrális leverése után meghalt. a csapatok testvére, Yaropolk kíséretével [5] . Az egyik kompozíciót D.S. Stelletsky művész készítette. Grafikus festmények, élénk színválasztékkal. 1911 elején a templom helyreállításával kapcsolatos összes munka befejeződött [6] .
1911 februárjában vált ismertté, hogy a szuverén császár teljesíteni szándékozik 1909 -ben kifejezett vágyát, hogy felkeresse Ovruch városát, hogy jelen legyen a Szent Bazil-templom felszentelésén. Ezt a szándékát a cár is megerősítette február 11-én, amikor átadta neki az Anthony érsek vezette küldöttséget, valamint a Volyn tartomány nemességének és zemsztvóinak képviselőit. És természetesen maga II . Miklós orosz cár érkezése Ovruchba 1911. szeptember 3-án, a Szent Bazil-templom megnyitása tiszteletére az orosz építész , A. V. Shchusev által végzett helyreállítás után, az egész Ovruch kerület eseményévé vált. Ezen a napon 8:15-kor II. Miklós kíséretével autóval elindult a Korosten állomásról Ovruchba . Útközben minden települést feldíszítettek nemzeti zászlókkal, boltívekkel, virágokkal, kévékkel:
A 4. versszaknál, mielőtt elértük volna Ovruchot, egy gyönyörű és eredeti boltívet emeltek. Két óriási méhkaptárból állt, amelyeket helyben készített szőnyegekkel kárpitoztak és nádfedelet. A méhkasokat kisorosz stílusban nádtetővel kötötték össze, virágokkal és törölközőkkel díszítették. Fent a tető alatt a „Dicsőség Istennek” felirat volt. Itt, archim vezetésével. Mitrofan 36 plébániáról gyűjtött össze vallási körmeneteket apátjaikkal a nép védelme alatt, 30 000 paraszttal, akik a traktus mindkét oldalát 2 mérföldön át elfoglalták. Amikor a királyi vonat megállt, a Szuverén Császár méltóképpen közeledett a jelenlévőkhöz. Mitrofan archimandrita a következő szavakkal köszöntötte Császári Felségét: „Nagy cár atyánk! Ezek az emberek a Polesie régió különböző részeiről gyűltek ide, hogy találkozzanak Veled, az Atyjukkal. Egy imával jöttünk, amelyhez templomi transzparenseket hoztunk magunkkal - az ortodoxia szent zászlóit és a szent ikonokat. Hűséges néped imájától utasítva lépj be Isten Felkentje ősi városunkba, és lépj be a templom szent boltozatai alá, amelyet szuverén akaratod és segítséged által helyreállított. Áldott, aki jön az Úr nevében." [7]
A város bejáratánál az uralkodót Ovruch képviselői fogadták . Az út mindkét oldalán egyházi és lelkészi iskolák diáksorai húzódtak nemzeti zászlóval – összesen mintegy 2 ezer gyerek. A 41. Szelenginszkij gyalogezred díszőrsége és két mulatságos század sorakozott fel a város főterén - az egyik az Ovruch és a "Lyubarkinskaya" (idézet a forrásból) másodosztályú egyházi iskolák diákjaiból, a másik pedig a diákokból. minisztériumi iskolák. Miután elfogadta a mulatságos felvonulást, a cár megkerült minden küldöttséget: a Volyn tartomány nemeseitől , a Gubernia és Ovruch zemstvos, Ovruch városától, a Zhytomyr és Ovruch kerületek parasztjaitól békéltetőikkel, a Volyn egyházi iskolák képviselőivel. egyházmegyei megfigyelővel és a minisztériumi iskolák küldöttségével, amelyet a Volyn tartomány állami iskoláinak igazgatója, P. A. Tutkovsky vezet. Amikor az uralkodó kíséretével körülvéve fogadta azokat, akik bemutatkoztak neki, akkoriban behívták a városi templomokat, köztük a Szt. Basil, ahonnan Anthony érsek vezette vallási körmenet jött ki, hogy találkozzon a királlyal . A körmenet az apácakórus énekével a templom kerítésében megállt, és várta az Uralkodót. Amikor a cár közeledett a templomhoz, Vladyka Anthony hosszú beszéddel üdvözölte. A templomba való belépés után megkezdődött a liturgia („a király térden állva imádkozott”). Az érsek Szent Bazil templomikont, Pavel apátnő pedig egy üdvös prosphorát ajándékozott az uralkodónak . Anthony beszéddel fordult az uralkodóhoz. Az uralkodó elfogadta és „megcsókolta” a szent ikont, és elvette a prosphorát. A liturgia befejezése után II. Miklós meghallgatta Shchusev akadémikust a helyreállításról. Majd Őfelsége továbbment az apátnő kamrájába: az apácák énekelték a tropáriót, a kerítésben álló mulattatók „őrködtek”, az egyházi iskolák diákjai pedig Z. Voloskevics vezetésével „Sokan” énekelve köszöntötték az Uralkodót. év…” II. Miklós megvizsgálta a kolostor épületét és a templom megjelenését, megköszönte Anthony érsek szívélyes fogadtatását, keresztjel aláírva magát, lelkes „Hurrá!!!” kiáltásokkal. - visszament a Korosten állomásra [8] .
A király érkezésével összefüggésben Ovruch város központját rendbe tették : új burkolatot fektettek le, házakat és üzleteket javítottak. Megőrződött I. Dubinsky fényképe a cár érkezéséről: az uralkodó ott áll kísérete előtt, a jobb alsó sarokban, mintha fehér kesztyűt venne fel. A katonák pontosan a válogatáson vannak: egyforma magasak, magasak, karcsúak, fittek. A tiszteknek mind bajusza és szakálla van. A tanulók fehér ingben, fekete nadrágban [9] .
Az Orosz Állami Film- és Fotódokumentum Archívumban (Krasznogorszk , Moszkvai régió) megőriztek egy filmet II. Miklós Ovruch városába érkezéséről (lajstromszám: 12854, cím: „Szórakoztató emberek véleménye Ovruch városában ”):
„II. Miklós császár, kíséretével, mulatságos emberek felvonulását fogadja Ovruch városának terén. A város képviselői az ikont II. Miklósnak, a lakosság kenyeret és sót ajándékoz a császárnak. II. Miklós megkerüli a gimnázium tanulóit. Körmenet a papság vezetésével. Imádság a város főterén. [tíz]
A női közösség nővérei aktívan részt vettek a Szent Bazil-templom építésében. A közösség első apátnője Lydia apáca volt, majd 1906 -ban bekövetkezett halála után a közösség irányítása Pavel apácára került. A nővéreknek mindennap keményen kellett dolgozniuk. Részt vettek a leendő kolostor téglagyárának és kétszintes kő lakóépületének építésében. A közösség 1910 -ben kapta meg a kolostor státuszt , és 1912-ben a felújított Nagy Szent Bazil-templom az Ovruch Vasziljevszkij-kolostor székesegyháza lett.
Az első világháború előestéjén 75 apáca élt a kolostorban. Az újjáépített Vasziljevszkij-székesegyház nem tartott sokáig. A szovjet hatalom éveiben a kolostort felszámolták. 1929 -ben az apácákat kiűzték a kolostorból, és a kolostor épületét a katonai egységhez helyezték át. 1934-1941-ben árvaház működött itt. 1934 -ben a Vasziljevszkij-templomot is bezárták. Az ateisták leszakították az aranyozott tetőt, és raktársá alakították át a templomot. Az Alexander Blaznov és Korney Savenyuk mesterek által 1910-1911-ben készített freskókat cementhabarccsal dörzsölték be.
Az Ovruch kolostort csak 1941 -ben nyitották meg újra . A zsitomiri egyházmegyét irányító Leonty püspök gondoskodásának és a német megszálló hatóságok engedélyével 47 apáca telepedett le a kolostorban. A Vasziljevszkij templomot átadták a plébánia közösségének. A háború utáni első években a szovjet kormány politikai okokból kezdetben az egyházat támogatta, és 1945 -ben bejegyezték az Ovruch-kolostort. A Szovjetunió Minisztertanácsának 1946. május 29-i és az Ukrán SZSZK Minisztertanácsának 1946. augusztus 12-i, az ortodox kolostorokról szóló rendeletei értelmében a Zhytomyr Regionális Végrehajtó Bizottság kötelezte az Ovruch Regionális Végrehajtó Bizottságot egy telket az Ovruch Vasziljevszkij-kolostorhoz, legfeljebb 0,15 hektárral minden lakosra számítva, hogy a nővérek mezőgazdasággal, kézművességgel foglalkozzanak, műhelyeket szervezzenek. Abban az időben 78 apáca élt a kolostorban (1946-ban Zsitomir város Nagyboldogasszony szerzetesi közösségének nővéreit, akik megtagadták a regisztrációt, áthelyezték az Ovruch kolostorba). Így 1947-ben az Ovruch kolostor 9 hektár földet kapott.
1947-ben, a plébániai közösséggel folytatott kétéves küzdelem után, az Ovruch-kolostor apácáinak sikerült átadniuk nekik a Szent Bazil-templomot. A templomban megőrizték Kanevszkij Macarius szerzetes vértanú , Ovruch archimandrita, Perejaszlavszkij ereklyéinek egy részét , amelyek a szent ikonján egy speciális mélyedésben voltak. 1949-ben az ovruchi kolostor 43 000 rubel nyereséget ért el a gyertyák, prosphora , szerzetesi termékek értékesítéséből, adománygyűjtésből és betakarított termésből. A pénz azonban nem a kolostor javára ment: a lakók különféle természetbeni és készpénzes adókat fizettek. A Szovjetunió Minisztertanácsának 1946. május 29-i rendelete értelmében a gazdasággal rendelkező kolostorok kötelesek gabonát, burgonyát és állati termékeket az államnak adni. Emellett az apácák biztosítást fizettek az élettér, a templom és a templom vagyonhasználatára. 1950. január 1-jén már csak 1 rubel maradt a kolostor pénztárában. A kolostor gazdasága kicsi volt: két ló, két tehén, két kecske, egy szekér, egy eke és egyéb mezőgazdasági eszközök. A háború utáni nehéz évek nem tették lehetővé, hogy a nővérek ragaszkodjanak a társaságkedveléshez, így egyedül éltek. Volt, aki a városban kereste a kenyerét, volt, aki művirágot készített, ruhát varrt, volt, aki az isten szerelmére koldult. Főleg a kolostor a treb teljesítése miatt létezett. A kolostor felszámolása érdekében a helyi hatóságok úgy döntöttek, hogy elveszik a kolostori földeket, de nem tudták.
Csak 1958-ban számolták fel az Ovruch Vasziljevszkij kolostort. Az apácákat ismét kiköltöztették a kolostorból, a kolostor épülete pedig a gyermekkórházba, majd a helyi szakiskolába került. A Vasziljevszkij-templom átkerült a plébánia közösségébe.
Az Ukrán SZSZK Minisztertanácsának 1963. augusztus 24-i és 1979. szeptember 6-i rendelete értelmében a kolostor épülete és a templom állami védelem alá került, mint a XII-XV. századi építészeti emlékek. 1984 óta az Ukrán SSR Glavstroy kijevi tudományos és restaurátori műhelye megkezdte a restaurálási munkálatokat a Szent Bazil templomban. 1988- ban az egykori Ovruch apácákból álló kezdeményező csoport Tamara (Pechnikova) apáca vezetésével petíciót nyújtott be az Ovruch kolostor újranyitására. 1990. június 19-én a Népi Képviselők Regionális Tanácsa úgy döntött, hogy a szakiskola épületeit az Ukrán Ortodox Egyház egyházmegyei adminisztrációja alá helyezi, majd 1991. október 28-án Zsitomir Job (Tyvonyuk) érsek jóváhagyta a szakiskola státuszát. a zsitomiri egyházmegye Vasziljevszkij-kolostora [11] .