| Vaszilij püspök | ||
|---|---|---|
| az Ivanovo börtönben, 1933 | ||
|
||
| 1927. január-április | ||
| Előző | Afanasy (Szaharov) (gimnázium) | |
| Utód | Nyikolaj (Pokrovszkij) | |
|
||
| 1926 - 1927 január | ||
| Előző | Cornelius (Szobolev) | |
| Utód | Nifont (Fomin) | |
|
||
| 1923. március 4-től május 10-ig | ||
| Előző | Ierofej (Pomerancev) | |
| Utód | Ágoston (Beljajev) | |
|
||
| 1921. szeptember 14. – 1923. március 4 | ||
| Előző | Sebastian (Vesti) | |
| Utód | Nikolai (Golubev) | |
| Születési név | Veniamin Szergejevics Preobraženszkij | |
| Születés |
1876. január 7. (17.), Kineshma , Kostroma tartomány |
|
| Halál |
1945. augusztus 13. (69 éves) Birilyussy falu , Krasznojarszk Terület |
|
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Vaszilij püspök , Vaszilij Kineshma (a világban Veniamin Sergeevich Preobrazhensky ; 1876. január 7. (17.) , Kineshma , Kostroma tartomány - 1945. augusztus 13., Birilyussy falu , Krasznojarszk terület ) - Ivanov püspök, az orosz ortodox egyház püspöke , a vlagyimiri egyházmegye vikáriusa .
2000 augusztusában az orosz ortodox egyház a szentek közé sorolta .
1876. január 7-én született Kineshma-ban (ma Ivanovo régió ), egy főpap családjában.
1885-ben beiratkozott a Kineshma Teológiai Iskolába , ahol 1890-ben végzett az első kategóriában azzal a joggal, hogy vizsga nélkül bekerüljön a teológiai szemináriumba. Ugyanebben az évben belépett a kosztromai teológiai szemináriumba , majd 1896-ban a Kijevi Teológiai Akadémia állami számlájára küldték . 1900-ban a KDA teológiai kandidátusaként diplomázott "szláv-orosz Skete Paterik" című értekezésével.
1901-1910 között a Voronyezsi Teológiai Szeminárium vádaskodó teológiájának, történetének és az orosz egyházszakadás és a helyi szekták feljelentésének tanára volt .
Ez idő alatt írta disszertációját "A Skete Patericonról", amelyért teológiai mester fokozatot kapott .
1910-1911-ben Londonban tanult , ahol az európai kultúra elmélyült tanulmányozásával foglalkozott. Folyékonyan beszélt az ősi és az új európai nyelveken. Angliában élve érdeklődött a cserkészet iránt , személyesen beszélgetett és hallgatta előadásait a cserkészet világmozgalom alapítójától , Robert Baden-Powelltől .
Hazatérése után a Mirgorodi Férfigimnáziumban tanított idegen nyelveket és világtörténelmet, 1914-től a moszkvai Petrovszkij gimnáziumban tanított latint , ezekben az években végzett a Pedagógiai Intézetben.
Egy különleges angliai utazás után 1914-ben, ahol a leendő szent részletesen tanulmányozta a cserkészmódszert, megjelent 2 „Cserkészek” című könyve, amelyeket az 1915-ös Cserkészek Első Kongresszusán a legjobbnak ismertek el, amely úgy döntött, hogy mindenkit megismer V. S. Preobrazhensky oroszországi iskolák, gimnáziumok és líceumok munkái. Résztvevője volt két, a forradalom előtti cserkészetről szóló kongresszusnak. Egy 1917-es könyvében adaptálta az ortodox oroszországi cserkészet rendszerét.
Van egy történet arról, hogy nyáron társaival együtt egy hajóra ült, amely felborult. Haldokolva Istenhez fordult azzal a kéréssel, hogy mentse meg életét, és megígérte, hogy teljes egészében az Egyház szolgálatának szenteli magát. Ebben a pillanatban meglátott egy vastag, hosszú deszkát, és megragadta azt, és kiúszott. A többiek mind elpusztultak, akik vele voltak.
1917 őszén visszatért Kineshmába , belépett a Mennybemenetele Egyházba [1] zsoltáríróként , ahol idős apja szolgált. Vaszilij Preobraženszkij hamarosan hozzálátott, hogy ortodox köröket hozzon létre Kineshmában és környékén, amelyek fő célja a Szentírás tanulmányozása volt.
1920. július 16-án Kostromában kosztromai érseket és Galics Szerafimot (Meshcheryakov) cölibátus pappá szentelték . 1921-ben Vaszilij néven szerzetesi fogadalmat tett Nagy Bazil tiszteletére .
Ugyanebben az évben az Ivanovo-Voznesensk tartományi Cseka letartóztatta „politikailag olyan megbízhatatlan volt, mint a kronstadti lázadás idején a túsz ”.
1921. szeptember 14-én felszentelték Kineshma püspökévé, a kosztromai egyházmegye helytartójává . Szerafim (Meshcheryakov) kosztromai érsek , Ierofei (Pomerantsev) Ivanovo-Voznesensky püspök, Sevastian (Veszti) Nerekhtsky püspök végezte hierarchikus felszentelését .
Rendkívüli szegénységben élt a város szélén, egy kis fürdőházban, a csupasz padlón aludt, rönköt tett a feje alá . Tehetséges prédikátor volt – prédikációi sok embert vonzottak a templomba.
Amikor Nyizsnyij Novgorodban éhínség kezdődött, prédikációiban felszólította a plébánosokat, hogy vigyék magukhoz az elhunyt szülők árva gyermekeit. Ő maga bérelt egy házat, amelyben 5 árva lányt telepített be, és kinevelt nekik egy tanítót - egy jámbor keresztényt. Ortodox lelki köröket hozott létre, amelyek összegyűjtötték a hívőket – ezekben a körökben tanulmányozták a Szentírást és az egyház tanításait.
Elszánt ellenfele volt a felújítási mozgalomnak , amely a hatóságok éles elutasítását váltotta ki.
1923. március 4-én Vladyka Vaszilijt Ivanovo- Voznyesenszk püspökévé nevezték ki . Az aktív püspöknek azonban nem sikerült sokáig tartózkodnia az ivanovói székesegyházban. Az OGPU képviselője 1923. március 22-én ezt írta: „<…> annak érdekében, hogy megbénítsa a vallásos érzelmek felkeltésére irányuló fokozott vágyát a tömegek körében (amelyek között nagy befolyása van), megfontolnám Vaszilij püspök száműzetését az ország határairól. Ivanovo-Voznesensk tartomány az RSFSR egyik távoli területére. 1923 májusában letartóztatták, és 2 évre a Zirjanszkij területen lévő Uszt - Kulom faluba száműzték [2] .
1925 júliusában visszatért Kineshmába , lelki gyermekeket gyűjtött maga köré, de hat hónappal később a hatóságok követelték, hogy hagyja el a várost. Anapol faluban élt , egy házban, amelyet cellavezetője, Alekszandr Csumakov épített, aki két száműzetésbe is elkísérte.
1926-tól Vjaznikovszkij püspöke, a Vlagyimir egyházmegye vikáriusa . Szergiusz (Sztragorodszkij) metropolita szerint ez a kinevezés ideiglenes volt, mivel Vladyka nem térhetett vissza Kineshmába, és nem irányíthatta a vikáriátust.
Vjazniki tartózkodásáról a következőket írta: „Eddig nyugodtnak érzem magam itt: még nincsenek lelki gyermekeim, mert nem vagyok biztos az itteni tartózkodásom hosszútávjában. Nagyon kevés az adminisztrációs probléma is.” Vyaznikiben a szent befejezte a „Beszélgetések Márk evangéliumáról” című munkáját. 1927 tavaszán Kineshmába száműzték [3] .
1927-ben Ivanovszkij püspökévé nevezték ki , de nem lépett be az egyházmegye adminisztrációjába, mivel a hatóságok Kineshmába küldték, majd 1927 júliusában "a reakciós Tyihonovscsina megerősödésének megakadályozása érdekében" Kosztromába kényszerítették.
Negatívan reagált Szergiusz (Sztragorodszkij) metropolita nyilatkozatára (1927. július 29.), amely a szovjet kormány iránti teljes hűségre szólított fel. Támogatója volt Agafangel (Preobraženszkij) és Kirill (Szmirnov) metropolitáknak .
1928. november 19-én az OGPU kollégium úgy döntött, hogy három évre az Urálba küldi . A püspököt és lelki gyermekeit különösen abban állapították meg vétkesnek, hogy „nem korlátozva az elmaradott hívő rétegek, különösen a nők lelki rabszolgasorba ejtésére, nemzeti előítéletekkel élve bevonták őket körökbe, testvéri közösségekbe, anyagilag támogatták az aktív egyháziakat. szovjetellenes tevékenység miatt száműzték”. A jekatyerinburgi régió Taborovo kerületi városától huszonöt kilométerre lévő Malorechka faluban szolgálta ki a kapcsolatot , ahol naponta végzett isteni szolgálatokat.
Száműzetéséből hazatérve 1932-től Orelben élt . 1933 márciusában ismét letartóztatták, és egy kineshmai börtönbe küldték. Öt év börtönbüntetésre ítélték (vele együtt elítélték hűséges cellakísérőjét, Alekszandr Csumakovot is), míg egy Ribinszk melletti táborban raboskodott, és egy csatorna építésén dolgozott .
1938 januárjában kiengedték a táborból, Rybinskben élt, majd a Jaroszlavl megyei Kotovo faluban . Létrehozott egy kis vallási kört, titokban szolgált egy kis templomban, amelyet egy fürdőben rendeztek be.
1943. november 5-én ismét letartóztatták, a jaroszlavli belső börtönbe zárták . 1944 januárjában színpadon vitték Moszkvába, az NKVD belső börtönébe , majd a butirkai börtönbe zárták . Öt év száműzetésre ítélték. Ekkor már súlyos beteg volt, majd az ítélethirdetés után súlyos szívinfarktust kapott.
Színpaddal Krasznojarszk város börtönébe küldték, majd a távoli Birilyussy faluba küldték , ahol 1945. augusztus 13-án halt meg. Halála előtt megkért egy apácát, akit ugyanabban a faluban száműztek, hogy olvassa el a lélek kivonulásáról szóló kánont. Amikor elolvasta az utolsó imát, maga a szent határozott hangon mondta: „Ámen”, és csendesen megpihent .
Vaszilij Kineshma neve bekerült az oroszországi új mártírok és hitvallók névjegyzékébe, a ROCOR által 1981-ben végrehajtott szentté avatásra készülve. Az új vértanúk névsorát azonban Basil püspök nevével csak az 1990-es évek végén tették közzé [4] .
1985. október 18-án ereklyéit megtalálták és Moszkvába vitték; majd áthelyezték a Vvedensky kolostorba Ivanovo városába .
1993 - ban az ivanovói egyházmegye helyben tisztelt szentjei közé sorolták . 2000 augusztusában az Orosz Ortodox Egyház Jubileumi Püspöki Tanácsa Oroszország új vértanúiként és hitvallóiként dicsőítette.
2011-ben Kineshmában, az Úr mennybemenetele temploma mellett nyitották meg a Kineshmai Szent Bazil kápolnát [5] .
2012 júniusában a moszkvai patriarchátus szentek szentté avatásával foglalkozó zsinati bizottságának titkára, hegumen Damaskin (Orlovszkij) a moszkvai pátriárka parancsa alapján elvitte ereklyéit az Ivanovo város Vvedensky kolostorából. és All Russia Kirill , és egy ismeretlen helyre vitték (ugyanakkor a szent vértanú, Vlagyimir Vvedenszkij ereklyéit is átvitték a kolostorba ) [6] . Az Orosz Ortodox Egyház asztalos naptárában, amelyet ugyanabban az évben adott ki a Moszkvai Patriarchátus kiadója, hiányzott Vaszilij klerikus emléke július 31-én/augusztus 13-án és október 5/18-án, valamint 35 másik személy neve. új vértanúk (neve nem szerepel az Ivanovo Metropolis Szentek Katedrálisának összetételében, amelyet Kirill pátriárka 2015. május 7-én hagyott jóvá [7] ); ugyanakkor sem a Szent Szinódus, sem a 2013 februárjában tartott Püspöki Tanács nem döntött a dekanonizálásról [8] (a (de)kanonizálásról csak ők dönthetnek az egész Egyház nevében. Andrej Kuraev szerint ez annak köszönhető, hogy olyan új dokumentumokat fedeztek fel, amelyek olyan tényekre utalnak, amelyek „nem felelnek meg a keresztény elképzeléseknek arról, hogy egy szentnek (nem egy hétköznapi embernek, hanem egy példamutató szentnek) hogyan kell viselkednie kihallgatáskor, sőt kínzás alatt is. ” [9 ] . Tyihon (Sevkunov) , aki negatívan reagált egy ilyen lépésre, kifejtette: „A bizottság képviselői már megszólaltak, és azt válaszolták, hogy ez egyáltalán nem „dekanonizálás”, hanem további kutatási intézkedésekről van szó” [10] .
2014. április 4-én nyílt meg a Kineshmai Szent Bazil Múzeum [11] . Az új épület pontosan megismétli a leégett ház körvonalait, ahol Vaszilij Kineshmai szolgált a száműzetés évei alatt [12] . A kiállított tárgyak között található egy revenye , tömjénező , kéziratok és egyéb személyes tárgyak, amelyeket több mint fél évszázada őriznek a szent lelki gyermekeinek családjában.
| Ivanovo-Voznesensk püspökei | |
|---|---|
| 20. század (helyettes) | |
| 20. század |
|
| XXI. század | |
| A lista századokra oszlik a püspökség kezdetének időpontja alapján. Az ideiglenes vezetők dőlt betűvel vannak szedve . | |