Valdez, Juan
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2019. május 23-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 2 szerkesztést igényelnek .| Juan de Valdes | ||
|---|---|---|
| Juan de Valdes | ||
|
||
| Közösség | katolicizmus | |
| Születés |
RENDBEN. 1509 Cuenca , Kasztília |
|
| Halál |
1541 Nápoly |
|
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Juan de Valdés ( spanyolul: Juan de Valdés ; 1509 körül született Cuenca , Kasztília – 1541 , Nápoly ) spanyol reneszánsz vallásos író, aki részt vett az olaszországi reformációban. Sok követőjét eretnekségnek ítélte az inkvizíció.
Életrajz
Fernando de Valdes két ikertestvére közül a fiatalabb, Juan 1509 körül született Cuencában. Ő volt a kasztíliai Cuenca örökös regidora. Testvére, Alfonso († 1532, Bécs ) V. Károly császár kíséretének tagja volt, koronázásán volt Aacheniben (1520), latin államtitkár (1524).
spanyol időszak
Valószínűleg az Alcalai Egyetemen tanult, és először egy névtelenül kiadott mű, a politikai-vallási „ Merkúr és Charon párbeszéde ” ( Dialogo de Mercurio y Caron ) szerzőjeként vált ismertté . Lactancio testvére, Alfonso által az év 1528 körül.
A Párbeszédben a politika és a vallás hiányosságait, valamint az egyház korrupcióját szidja. A szereplők az elhunytak lelkével beszélgetnek vallási életükről és a most elhagyott világ dolgairól. A körmenet különös: a püspökök, bíborosok, királyok, teológusok, akik még mindig tele vannak saját jelentőségük tudatával, hirtelen a legyőzhetetlen igazság légkörében találják magukat. Vannak mások (főleg nők), akiknek a földi munkája értékesebb. Az utolsó az apáca. Charon azt mondja: „Nem látod, hogy ez egy apáca? ha beszélni kezd, soha nem hagyja abba!” Ebből a műből egy részlet megjelenhet Don Quijote tanácsában Sancho Panzának a kormányzói kinevezéséről.
Nem sokkal az 1530-as megjelenése után Valdés elmenekült Spanyolországból, ahol a reformáció gondolata a legsúlyosabb volt.
olasz korszak
1530-ban Nápolyba menekült, 1531-ben pedig Rómába költözött, ahol beletörődtek a katolicizmussal szembeni kritikus attitűdjébe , mert „Párbeszédében” megerősítette VIII. Henrik Aragóniai Katalinnal kötött házasságának jogszerűségét , annak ellenére, hogy az újabb házassága Anne Boleyn -nel . 1533. január 12-én Bolognából írt, ahol VII. Kelemen pápa alatt volt .
1533 őszétől Nápoly lett az állandó lakhelye. Nevét olaszosította, Valdésso -ra és Val d'Esso -ra változtatta . A bátyjával, Alfonsóval való összetévesztés a jelek szerint arra utalt, hogy a császár átadta neki Pedro de Toledo, Nápoly alkirályának titkári kinevezését – azonban semmi sem utal arra, hogy Juan bármilyen hivatalos tisztséget töltött volna be. Chiaja-i otthona egy irodalmi és vallási kör központjává vált, a listákon keringő beszédei és írásai pedig az egyház szellemi újjáéledésének vágyát keltették híveiben.
1534 áprilisától 1536 szeptemberéig Valdes a spanyol nyelv tudományos tanulmányozásával foglalkozott, és létrehozta a Dialogo de la lengua című művet .
Pedro de Toledo testvére, az érsek, Fra Guia de Toledo révén véget vetett ezeknek a chiage-i összejöveteleknek. Nem sokkal ezután, 1541-ben Valdes lázba esett és meghalt. Pierantonio di Capua, Otrantó érseke jelen volt, amikor beteg volt. Végrehajtójává hű követőjét, Giulia Gonzagát nevezte ki, aki később sokat tett művei fordításáért és kiadásáért.
A Valdes-kör
Nápolyban Valdes Chiaggia birtokán élt a város közelében. Szokása volt, hogy vasárnaponként számos legközelebbi barátját fogadta. A nap egy egyszerű reggelivel kezdődött, majd a kertben sétáltak és gyönyörködtek a gyönyörű kilátásban. Aztán visszatértek a házba, és Valdez felolvasta az Isteni beszédeket. Vacsora után elengedték a szolgákat, és vallási témákról beszélgettek.
Körébe Giulia Gonzaga , Vittoria Colonna , Constanza d'Avalos (Amalfi hercegnője), rokona, Caterina Cibo (Camerino hercegnője, nagybátyja három pápa volt – VIII. Innocentus, X. Leó és VII. Kelemen), Isabella Brisegna Manrique ( Amalfi hercegnője) Garcia Manrique, Piacenza kormányzója és a híres inkvizítor, Manrique menye) és mások, köztük Otranto Pietrantonio di Capua érseke, Capo d'Istria püspöke Pietro Paolo Vergerio , Bartolommeo Spadaforo Messinában, Marcantonio Flaminio (poet) Valdes fordítója olaszra), Gian Francesco d'Alois Il Caserta, Giangaleazzo Caracciolo (IV. Pál unokaöccse), Donato Rullo (Pous bíboros barátja), Mario Galeotto akadémikus, Don Placido de Sanguine (a Sereni Akadémia igazgatója), Peter Vermiglia mártír és mások, köztük Pietro Carnesecchi, D. Germano Minadua és Sigismondo Mignoz a gyógyíthatatlanok kórházának kormányzói.
Nagy hatással volt a később Olaszországból elmenekült Bernardino Okinóra, akinek témát adott a prédikációkhoz. Pietro Carnesecchi , akit később az inkvizíció megégetett, Nápolyban találkozott Valdes-szel (1540). Llorente Valdez hatásának nyomait fedezi fel Taulerben , de ez nem lehet közvetlen. Kapcsolatban volt Del Benefizio di Gesii Cristo Crocefisso névtelen szerzővel is.
Halála szétszórta híveinek sorát, akik elvesztették hitüket a katolicizmus megújulásában.
Valdez írásai
- "Párbeszéd Merkúr és Charon között"
- Dialogo de la lengua (1535)
- Giulia Gonzaga és barátai társasága világosabb vallási tanításra inspirálta, és megírta "Alfabeto Cristianóját" a közte és Giulia közötti párbeszéd formájában. A kézirat másolata egy kiváló keresztény prédikáció példájaként terjedt el barátaik körében. Marcantonio Magno, Julia üzletvezetője fordította le spanyolról olaszra.
- A chiaja-i beszélgetésekből született a "Le cento et dieci isteni figyelmesség" című könyv , először spanyolul, majd olaszra is lefordították. A kézirat elterjedt a követők között, és 1550-ben Bázelben adták ki 20 évvel később Pietro Paolo Vergerio, Capodistra püspökének erőfeszítései révén, aki 1558-ban Hamburgba hozta a kéziratot.
- Lefordította a Biblia töredékeit (Zsoltárok és Máté) héberről és görögről spanyolra, és rövid kommentárokat írt Pál korinthusiakhoz és rómaiakhoz írt leveleihez. Ezen művek szinte mindegyike Giulia Gonzagának szól.
Számos írását lefordították olaszra és kéziratban terjesztették. Nagyszerű eredetiséget és éleslátást mutatnak be, ötvözve a finom félig misztikus spiritualitást a szerző erős varázsával.
 Szótárak és enciklopédiák | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||