| Vaso Liege | |
|---|---|
| Születés |
985 |
| Halál |
1048. július 8 |
Vaso Liege ( Wazo , Wazon ) - Liege püspöke 1042 és 1048 között, a templom egyik legnagyobb alakja a 11. század első felében. Életével kapcsolatos információkat a Gesta episcoporum Leodiensium tartalmazza, amelyet Liege-i Anselm [1] állított össze .
Vaso 980 és 990 között született Loba környékén , melynek kolostorában tanult, vagy Namurban . Ezután Vaso Liege - be költözött , ahol Notker irányítása alatt tanult , akinek vezetése alatt virágzott az iskola a helyi katedrálisban. Ugyanakkor ismert volt egy rivális Chartres-i Fulbert iskola , és elképzelhető , hogy Vasot egy ideig ott tanult. 1008 óta Vaso vezette a liege-i iskolát, és ő alatta sikeresen fejlődött a matematikatanítás. 1017-től Vaseau a liège-i dóm dékánjaként is tevékenykedett . A préposttal való nézeteltérések következtében Vaseau kénytelen volt elhagyni a várost, és barátjánál, Poppon apátságnál a Stavelot apátságban keresett menedéket . Aztán tanulásának köszönhetően Vaso kápláni helyet kapott II. Konrád császár udvarában . A liège-i prépost halála után Vaseau visszatérhetett a városba, ahol 1033-ban maga is prépost és főesperes lett . Reginard püspök halála után Vaso nagyon valószínű jelölt volt a megüresedett székre, de átadta helyét Nitardnak . Öt évvel később Vasót egyhangúlag püspökké választották, és III. Henrik császár megerősítette ebben a posztban [2] .
A püspöki hivatalban, amelyet Vaso 1048. július 8-án bekövetkezett haláláig töltött be, aktívan részt vett a közigazgatási és politikai tevékenységben. II. Gottfried lotharingiai herceg , majd I. Henrik francia király követelései ellenére Vaso hűséges maradt a császárhoz. Ennek ellenére a püspök visszautasította III. Henrik követelését, hogy részt vegyen az egyház ügyeinek intézésében [2] .
Nagy jelentőségű volt Liege püspökének álláspontja az eretnekségek elleni küzdelem módszereivel kapcsolatban , amelyben a tisztán egyházi büntetésmódokat védte [3] . Az 1040-es években Vaso tanácsokat adott a chalonsi egyházmegye közemberei között elterjedt „ manicheizmus ” elleni küzdelemben . II. Roger chalonsi püspök levelére a jó magról és a konkolyról szóló evangéliumi példázat alapján Vaso a halálbüntetés helytelenségét indokolta az eretnekség büntetéseként. Vaso szerint az eretnekeket lelki büntetésnek kell alávetni, ki kell zárni az egyházközösségből és nyilvánosan el kell ítélni. A chaloni püspök az eretnekek téveszméit sorolva rámutatott, hogy tagadják a házasságkötést és az állati eredetű táplálék használatát, mivel a gyilkolás állítólag ellentétes az Ószövetség törvényeivel . Vaso levelében kifejtette, hogy a vegetarianizmust a „ Ne ölj ” parancsolat félreértésével kell magyarázni , amely csak az emberekre vonatkozik [4] . Vaso felajánlotta, hogy logika segítségével küzd meg ez ellen a téveszme ellen, rámutatva, hogy a növényi táplálékot a gabona "megölésével" nyerik, jelezve az Ó- és Újszövetség megerősítő állításait . Így az eretnekeknek vagy mindvégig követniük kell hitüket, és meg kell tagadniuk minden ételt, vagy vissza kell térniük az egyház kebelébe [5] .