Broniszlav Malinovszkij | |
---|---|
Bronislaw Malinowski | |
| |
Születési dátum | 1884. április 7 |
Születési hely | Krakkó , Ausztria-Magyarország |
Halál dátuma | 1942. május 16. (58 évesen) |
A halál helye | New Haven , Connecticut , USA |
Ország | |
Tudományos szféra | Kultúrális antropológia |
Munkavégzés helye | LSE , Yale Egyetem |
alma Mater | Jagelló Egyetem |
Diákok | Fei Xiaotong |
Ismert, mint | a strukturális funkcionalizmus egyik megalapítója |
Díjak és díjak | Messenger Lectures (1932) |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Bronisław Kaspar (Kasper) Malinowski ( lengyelül: Bronisław Kasper Malinowski ; 1884. április 7. , Krakkó – 1942. május 16. , New Haven, Connecticut ) lengyel származású brit antropológus , a funkcionalizmus megalapítója az antropológiában és szociológiában .
Malinowski az Osztrák-Magyar Birodalomhoz tartozó Krakkóban született . Édesapja nyelvész professzor volt , anyja lengyel földbirtokos családból származott. Kitűnő tanuló volt az iskolában, de beteges gyerekként nőtt fel. Az iskola befejezése után a krakkói egyetemre lépett . 1908-ban doktorált ( Ph. D. ) fizikából és matematikából. J. Fraser The Golden Bough című könyve ihlette, érdeklődni kezdett az antropológia iránt, és elkezdte keresni a lehetőséget, hogy vad törzsekkel dolgozhasson. A tuberkulózis kezelésére Németországba költözött, ahol Wundt vezetésével két évig a lipcsei egyetemen dolgozott . 1910-ben Angliába költözött, hogy a London School of Economics-ban (LSE) tanuljon , ahol később 1939-ig dolgozott.
Az első világháború kitörésével a brit gyarmati területre, Pápuára távozott , ahol terepkutatást végzett, először Mailán (1914), majd a Trobriand-szigeteken (1915-1918). Ott találkozott Radcliffe-Brownnal , aki tanácsokat adott neki a terepmunkához. A primitív törzsek más kutatóitól eltérően Malinovsky a bennszülöttek között élt, és személyesen tanulta meg életmódjukat. A résztvevő megfigyelés elmélete ma már az antropológia módszertanának kulcsa .
1916-ban doktorált (D. Sc.) antropológiából. 1920-1921 között tuberkulózissal kezelve egy évig Tenerifén (Kanári-szigetek) élt . 1922-ben az LSE -n tanított .
1933-ban a Cornell Egyetemen tartott előadást , 1939-1942 között pedig vendégprofesszor volt a Yale Egyetemen . Elfogadta az egyetem meghívását, mert a második világháború kitörése után nem tudott visszatérni a kontinensre.
Egy kiváló tudós 58 éves korában halt meg szívrohamban, miközben terepkutatásra készült a mexikói Oaxacában . Az Evergreen temetőben temették el New Havenben, Connecticutban (USA).
B. Malinovskyt korának legkiemelkedőbb néprajzkutatójának tartják. Az egyik legfontosabb a terepmunkával kapcsolatos megjegyzése volt. A néprajzkutató célja "az őslakos szemléletének, élethez való hozzáállásának megértése, a világról alkotott nézeteinek tanulmányozása" [2] .
Tanításának középpontjában a kultúra egésze és a társadalom szerves része volt, világos funkcióval (innen ered az iskola neve - Funkcionális Iskola). Nincsenek „maradványok” ( E. Tylor vezette be ), minden szokás fontos a jelenben. Minden társadalom stabil - egy törzs, ez az első rend, Afrika összes népe - a második, a gyarmatok - a harmadik.
A társadalmi felelősségvállalás is fontos, itt B. Malinovsky kiemeli az etnográfus fő feladatát [3] :
A néprajz, az emberről és kultúrájáról szóló tudomány többnyire elkerülte az élet problémáit: igyekezett elbújni az antikváriumok kínai fala mögé. Minden humanisztikus kutatásban erős az a tendencia, hogy a valósággal való foglalkozás helyett a holt maradványokkal foglalkoznak, fenntartják az elméletek iránti pusztán akadémikus érdeklődést, és tartózkodnak a doktrínák tesztelésétől a gyakorlati tevékenység nehéz útján. A múlt etnográfusa nyugodtan pörög fel hipotéziseket arról, hogy mi történt, amikor az ember megpróbált kifejlődni a Pithecanthropus erectusból vagy bármi másból: az "eredetet" és a "fejlődést" próbálva feltalálni, az antropológus maga gyártott belső tudatából különféle "történeteket" és "diffúziókat". ". Sok modern etnográfus pedig azzal van elfoglalva, hogy tanulmányozza az egyiptomi kultúra Közép-Afrikára gyakorolt hatását, és azon vitatkozik, hogy minden civilizáció Mezopotámiában, Atlantiszban vagy a Pamírban keletkezett-e.
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák | ||||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|