Fehér ember terhe

A " The Burden of the Whites (People) " (más néven " The White Man's Burden "; eng.  The White Man's Burden ) Rudyard Kipling angol költő verse a Fülöp-amerikai háború (1899-1902) idején, először 2012-ben jelent meg. 1899-ben a McClure magazinban [ . Neve a gyarmati birtokokban lévő imperialisták küldetésének általános elnevezése lett. Oroszra fordította A. Szergejev , V. Toporov , M. Froman .

A verset egyes vélemények szerint eredetileg Viktória királynő "gyémántjubileumára" szánták . Kipling írta a távol-keleti események hatására, miután az Egyesült Államok elfoglalta a Fülöp -szigeteket , Puerto Ricót és más spanyol gyarmatokat (lásd a spanyol-amerikai háborút ). Amikor először megjelent, az Egyesült Államok és a Fülöp-szigetek alcímet kapta .

Reakciók és értelmezések

A vers vegyes reakciókat kapott a közvéleményben. Egyrészt Kiplinget azzal vádolták, hogy elutasító magatartást tanúsított a nem európai népekkel szemben, fejletlennek, veszélyesnek és a „fehér nemzetek” állandó ellenőrzését és segítségét igénylőnek ábrázolva őket. . E tekintetben a szöveget gyakran rasszistának és Európa- párti sovinisztának tekintették, a gyarmatosítási politika fedezeteként, elsősorban Nagy-Britannia részéről, humanista megfontolásokkal indokolva ázsiai és afrikai lefoglalásait. Kipling számos kortársa (például Mark Twain az 1901-es „ Sötétségben sétáló emberhez ” című esszéjében ) élesen bírálta álláspontját, amelyet a „ The Burden of the Whites ” című költemény vázol fel.

Másrészt a „Kelet és Nyugat balladája” , nem kevésbé híres költeményében Kipling finom pszichológusnak és az európai és keleti kultúrák összetett kapcsolatának jellemzőinek és problémáinak ismerőjének mutatja magát, egészen más ideológiai és világnézeti alapokra épült. R. Kipling személyes álláspontjának értékelésekor nem lehet figyelmen kívül hagyni, hogy maga a költő a gyarmatokon született, nőtt fel és élte le élete jelentős részét, ismerte és szerette a Keletet és annak lakóit (főleg Indiát ).

Galéria

• „ Fehér ember terhe ” – John Bull és Uncle Sam a színes bőrűeket a civilizációba hurcolják . Rajzfilm , Victor Gillam , Judge 1899. április 1.

• " A fehér(?) férfi terhe ". Uncle Sam , John Bull és a Kaiser "viselik súlyos terheiket". William Henry Walker, Life Magazine , 1899. március 16

• Az amerikai az iskolába hurcolja a "vadakat". Karikatúra a Fülöp-Amerikai háborúból . Illusztráció : Detroit Journal , 1898.

• „ A fehér ember terhe az első lépés a megvilágosodás felé a tisztaság tanításán keresztül. A szappan a civilizációs küldetés hatékony elősegítője . A Pear szappan 1890 -es évekbeli reklámja, amely a tisztaságot hirdeti a rasszista imperializmus igazolásaként .

• Uncle Sam egyensúlyba hozza „vadgyermekeit” a „ hadsereg és haditengerészet ” között. A spanyol –amerikai háború következményei . The Philadelphia Inquirer újság , 1899.

• « Uncle Sam and his Civilization class - Most gyerekek, meg kell tanulnotok ezeket a leckéket, akár tetszik, akár nem! ". Uncle Sam négy színes bőrű gyereknek tart előadásokat . A háttérben egy amerikai indián egy könyvvel lefelé, egy kínai fiú az ajtóban, és egy fekete fiú , aki ablakot mos. Puck Magazin , 1899

• – Uncle Sam – Igen, válassz . Uncle Sam választást kínál katona vagy iskolai tanár között. Puck Magazin , 1901.

Lásd még

• nemes vadember
• kulturális hős
• Civilizációs küldetés
• romantikus rasszizmus
• Sztereotípiák az afroamerikaiakról
• Mágikus néger
• fehér megváltó
• A fehér megváltó a filmekben

Jegyzetek