| Marfa Boretskaya | |
|---|---|
| Marfa Boretskaya és Zosima Solovetsky. Miniatűr a novgorodi kéziratból, korai. 17. század | |
| Novgorodi uralkodó ( de facto ) | |
| 1471-1478 _ _ | |
| Együtt | Dmitrij Boretszkij (1471-1471) |
| Előző | Isaak Boretsky |
| Utód | Nem |
| Születés |
15. század |
| Halál |
1503 |
| Nemzetség | Loshinsky |
| Születési név | Marfa Losinskaya |
| Apa | Szemjon Losinszkij vagy Ivan Losinszkij |
| Házastárs | Isaak Boretsky |
| Gyermekek | Dmitrij , Fedor , Ksenia |
| A valláshoz való hozzáállás | ortodoxia |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Márta Boreckaja (Poszadnitsa Márta néven ismert , különböző források Szemjonovna [1] vagy Ivanovna [2] néven szerepelnek) a III. Ivánnal szembeni novgorodi ellenzék egyik vezetője . Támogatta Novgorod függetlenségét Moszkvától és Litvániához való közeledését . Az 1477-1478- as Moszkva-Novgorod háborúban Novgorod veresége következtében elveszített földet és vagyont elvitték Novgorodból, majd tonzúrát vettek, és egy kolostorban halt meg, vagy kivégezték.
Márta életének kezdeti időszakáról a fennmaradt forrásokban rendkívül szűkösek az információk. Ismeretes, hogy Loshinsky [3] bojár családjából származott, és kétszer nősült. Fülöp bojár volt az első férj, két fia született a házasságban, Anton és Félix, akik a Fehér-tenger karéliai partján fulladtak meg [2] . Második férje a novgorodi poszadnik Isaac Boretsky [4] volt . Formálisan Martha Boretskaya soha nem volt uralkodó. Van egy vélemény, hogy egy ilyen becenév " csak a moszkoviták gonosz gúnyja volt egy eredeti köztársaság államrendszere felett ". [5] Ennek ellenére a régi orosz nyelv normái szerint a „ posadnitsa ” szó csak a polgármester feleségét jelentette [6] [7] [8] , és a szó szoros értelmében nem becenév. Márta „posadnitsa” volt második férjétől, Isaac Boretskytől [4] .
Mivel egy gazdag földbirtokos özvegye, és hatalmas örökös földekkel rendelkezett a Dvina és a Fagyos-tenger partja mentén [9] , folyamatosan gyarapította birtokait saját „vásárlásai” és a tudásával vagy általa gyarmatosított földek rovására. rendelés. a patrimoniális közigazgatás képviselői. A 15. század 70-es éveire a birtokai méretét tekintve Marfa volt az egyetlen ilyen jellegű örökség, amely összehasonlíthatatlan más novgorodi bojárokkal ( Esipovs , Ovinov stb.). Fontolgat[ ki? ] , hogy a 15. század végén Márta a harmadik legnagyobb birtok volt a novgorodi úr és a kolostorok után [10] . Marfa Boretskaya először 1470-ben jelenik meg a politikai színtéren Novgorodban, az új novgorodi érsek megválasztásakor . Az általa támogatott Pimen nem kapja meg a méltóságot, és a megválasztott Theophilust Moszkvában avatják fel, és nem Kijevben, ahogy a litván párt akarta.
Marfa és fia, a novgorodi nyugtató poszadnik Dmitrij 1471-ben támogatta Novgorod kilépését a Moszkvától való függésből, amelyet a jazhelbitszkij béke (1456) hozott létre. Marfa a moszkvai bojár ellenzék informális vezetője volt, két nemes novgorodi özvegy támogatta: Anasztázia (Iván Grigorjevics bojár felesége) és Evfemia (Andrej Gorskov posadnik felesége). A jelentős pénzekkel rendelkező Márta Litvánia nagyhercegével és IV. Kázmér lengyel királlyal tárgyalt Novgorodnak a Litván Nagyhercegséghez való felvételéről az autonómia alapján, megtartva Novgorod politikai jogait.
III. Iván nagyherceg, miután értesült Novgorod Litván Nagyhercegséghez csatolásával kapcsolatos tárgyalásokról, hadat üzent a Novgorodi Köztársaságnak , és a seloni csatában (1471) legyőzte a novgorodi hadsereget. Dmitrij Boretszkijt politikai bűnözőként végezték ki. Novgorod belügyeiben való önkormányzati joga azonban megmaradt. Marfa fia halála és III. Iván tettei ellenére folytatta a tárgyalásokat Kázmérral, aki támogatást ígért neki. A litván és a moszkvai párt között konfliktus alakult ki, amely III. Iván tudomására jutott [11] .
1478-ban egy új katonai hadjárat során III. Iván végül megfosztotta a novgorodi földeket az önkormányzati kiváltságoktól, kiterjesztve rájuk az autokrácia hatalmát. A novgorodi vecse felszámolásának jeleként a vecse harangot Moszkvába vitték, befolyásos polgárokat ítéltek el. Marfa földjeit elkobozták, őt és unokáját, Vaszilij Fedorovics Isakovot először Moszkvába vitték, majd Nyizsnyij Novgorodba küldték , ahol a Zachatievsky (1814 óta - Kereszt felmagasztalása) kolostorban Mária néven szerzetesek lettek . amelyet 1503-ban halt meg. Egy másik változat szerint Martha Moszkvába vezető úton halt meg, vagy kivégezték Mleve faluban ( Bezhetskaya Pyatina , Novgorod Land ). 1841-ben a jól ismert publicista, P. I. Melnyikov-Pechersky arról számolt be, hogy Nyizsnyij Novgorodban talált egy összeírást a Keresztelő János -templom plébánosairól , amelyben többek között Márta, a nagyszabású novgorodi poszadnik neve is szerepel. említésre került [12] .
A moszkvai krónikákban Márta Boreckaját Jezabelhez, Delilához , Heródiáshoz és Eudoxia császárnőhöz hasonlítják . Vádként feleségül akarja venni egy „ litván pan ”-hoz, hogy birtokba vegye Novgorodot, miután azt a Litván Hercegséghez csatolták [2] . A népi novgorodi legendákban Martha Boretskaya uralkodóként jelenik meg, aki az autokratát bünteti. A legenda szerint Márta, miután tudomást szerzett első zaonezhye -i házasságukból származó fiai haláláról, elrendelte, hogy több falut égessenek fel ott [10] .
A Solovetsky Zosima élete azt mondja el, hogy Szolovecki Zosima , a Szolovecki kolostor alapítója megjósolta Márta Boretskaja bukását. Zosima elhagyta ezt a próféciát, amikor Novgorodba látogatott a kolostor és a Novgorodi Köztársaság közötti konfliktus idején a kolostor halászati jogairól [13] . Márta egyszer kiutasította a szerzetest Novgorodból, és megjósolta: „ Eljön az idő, amikor ennek a háznak a lakói nem járnak majd az udvarukon; a ház ajtaja bezárul, és többé nem nyílik ki; ez az udvar üres lesz ." Egy idő után Zosima Theophilus érsek meghívására ismét Novgorodba látogatott, és Márta megtérően fogadta őt házában. A Solovetsky-kolostornak adott egy chartát a tonya (halászati helyek) jogáról. V. A. Burov kutatásai szerint ezt a dokumentumot nem Márta állította ki, hanem a Szolovecki szerzetesek kései hamisítása [14].
A 19. században Velikij Novgorodban több rom is volt, amelyeket a pletykák a Poszadnitsa Márfa lerombolt kamráival azonosítottak. Tehát a Bolshaya Moskovskaya és a Rogatitsa utca sarkán egy téglaépület romjait őrizték meg, amelyeket sokáig Márta kamráinak tartottak [15] . Azonban, ahogy V. L. Yanin később megállapította , a Bolshaya Moskovskaya háza a 16. század végén épült. Andrej Tarakanov kereskedő telkén [16] . Egy másik változat szerint a marfai kamrák nem a kereskedelemben , hanem a szófiai oldalon voltak [12] .
1815-ben Mlevo falu egyik temetőjében kőlapot fedeztek fel (a dátum első jeléből ítélve, nem régebbi, mint 1492), amelyen a következő felirat állt: „Léta 7... Isten szolgája, Martha napa állítólag nyugalom ...”, alatta pedig egyes források szerint egy téglaboltozat -kripta. Elterjedt egy olyan változat, amely ezt a lemezt köti össze Márta Boretskaya sírjával; N. M. Karamzin és S. V. Makszimov már szkeptikusan fogadta a dolgot . Megállapítást nyert, hogy Mlevo falu „Marfa Vasziljeva, Rozstrigin felesége” tulajdona volt, és ez a sír az övé lehet [17] . Létezik olyan változat is, amely szerint a födém egy élethosszig tartó, használaton kívüli üres, befejezetlen dátummal és az „emlékezetben” szabványos szavakkal (annak a szentnek a nevét szokták feltüntetni, akinek emlékére az eltemetett meghalt) [18] .
A 20. század elejére kultusz alakult ki „Posadnitsa Márta sírja” körül (a róla sokat író N. K. Roerich közreműködésével ), elkezdődtek hozzá a zarándoklatok, megjelentek a csodákról szóló történetek; ma már népszerű turistalátványosság.