Boldyrev, Dmitrij Vasziljevics

Dmitrij Vasziljevics Boldyrev
Születési dátum 1885. április 20( 1885-04-20 )
Születési hely
Halál dátuma 1920. május 12.( 1920-05-12 ) (35 évesen)
A halál helye
Ország
Foglalkozása filozófus

Dmitrij Vasziljevics Boldirev ( 1885. április 20., Orosz Birodalom , Szentpétervár  – 1920. május 12. ) - orosz filozófus, N. O. Losszkij követője , közéleti személyiség, a fehér mozgalom tagja Oroszország keleti részén.

Életrajz

Szentpéterváron született Vaszilij Ksenofontovics Boldyrev katonacsaládban . Testvérek - N. V. Boldyrev (1883-1929) kiadó és A. V. Boldyrev filológus (1896-1941), Anna Vasziljevna Boldyreva (Kazakova) nővére (1898. április 23., Barnaul - 1969. május 22., Sydney, Ausztrália).

Felsőfokú tanulmányait 1910 -ben szerezte meg a Szentpétervári Császári Egyetem Történelem- és Filológiai Karán . Érettségi után a Filozófia Tanszéken dolgozott. A marburgi és a heidelbergi egyetemen szerzett gyakorlatot .

1911-ben feleségül vette Jevgenyija Arefjevna Sesztakovát (1882.07.20. -?)

1918 óta a Permi Egyetem Történelem és Filológiai Karának magántanára .

Filozófiai nézetek

Boldyrev fő filozófiai munkája, a Tudás és lét befejezetlen maradt, és özvegye adta ki 1935-ben Harbinban N. O. Lossky előszavával. Ez utóbbi Boldyrevben az intuicionizmus követőjét és fényes képviselőjét látta. Boldyrev valóban úgy vélte, hogy N. O. Lossky és S. L. Frank intuicionista elképzelései új távlatokat nyitnak a filozófia előtt, mivel „legyőzték” a szubjektivizmus szellemét.

Boldyrev saját ismeretelméleti elméletét "objektivizmusnak" nevezte, hangsúlyozva annak antipszichológiai irányultságát. Boldyrev könyvében alátámasztotta a tudás alapvető redukálhatatlanságát a szubjektív pszichológiai tapasztalatra, kijelentette a tudás ontologizmusát, a világ létezésének alapvető jellemzőjét: „Az egyetlen szubjektum, a tudás birtokosa a tárgya, vagyis a tudás birtokosa. az egész világ... A tudás, a bizonyíték a világ sajátja.” A szubjektivizmus Boldyrev szerint nem tarthat igényt az emberi tudatban felmerülő valóságképekre. Ragaszkodott hozzá, hogy "nincs lényegi különbség a kép és a téma között". A kép ugyanolyan objektív, bár ennek az objektivitásnak lehet „gyengített” jellege. A tudás és a lét lényegében egy, a tudás viszonylagos másodlagosságát pedig magában a létben fennálló viszonyok különbsége határozza meg. Az ember még fantáziájában sem veszíti el a kapcsolatot a valódi, „objektív” lénnyel.

Boldyrev hozzáállása a 20. század orosz forradalmi tapasztalataihoz következetesen negatív volt. Meg volt győződve az ortodox egyház szellemi „elsőbbségének” szükségességéről és gyümölcsözőségéről Oroszország társadalmi életében.

Fehér mozgás

1919 óta a sajtóiroda igazgatójaként dolgozott Oroszország legfelsőbb uralkodója, Kolchak admirális kormánya alatt . A szibériai önkéntes mozgalom inspirálója és szervezője, a "Szent-Hermogenes Testvériség a Szent Kereszt Osztagok Szervezetéért" elnöktársa .

1920 januárjában Irkutszkban A. V. Kolchak admirálissal együtt letartóztatták. Tífuszban halt meg.

Kompozíciók

Irodalom

Linkek